文言文閱讀材料加點字及譯文

1、文言文閱讀材料（二）目錄女媧補天4燧人鉆木取火4精衛(wèi)填海5夸父逐日6鯀禹治水6嫦娥奔月7鯤鵬之變8鯉魚跳龍門8牛郎織女9姜太公遇文王10武王伐紂11武王克殷12伯夷、叔齊之死13老父告誡孫叔敖13大道之行14學(xué)者有四失15顏淵、季路言志15欲速則不達16發(fā)憤忘食，樂以忘憂16吾日三省吾身17樂以天下，憂以天下17人不可以無恥18學(xué)弈19屈而不信19丹之治水20天長地久20以柔克剛21為義孰為大務(wù)21公輸子削竹木以為鵲22萬事莫貴于義23景公出獵23社鼠24為者常成，行者常至25晏子之御25景公聞命26運斤成風(fēng)27丈人承蜩28莊周家貧29人之于文學(xué)29君子之學(xué)30水則載舟，水則覆舟30十年樹木，

2、百年樹人31見異思遷31列子學(xué)射32楊布打狗33鮑氏之子33莫眾而迷34自知之明34獻媚取寵35馬價十倍36唐睢說信陵君36公儀休相魯而嗜魚37兩虎相斗，必有一傷38魯人曹沫38國有寶乎39齊宣王好射40齊桓公好服紫41曲高和寡42西門豹為鄴令43皮之不存，毛將焉附43晉平公問于叔向44千金之裘，非一狐之皮45仁德之君46惠子之言也善譬46尺有所短，寸有所長47梁君出獵48百姓貴如天49螳螂捕蟬，黃雀在后50商鞅變法50項羽少有大志51破釜沉舟52蕭何追韓信52信釣于城下53高祖納善不及54董遇“三余”讀書55歌者不期子利聲而貴在中節(jié)55繁文之人，人之杰也56曹操割發(fā)57望梅止渴57文人相輕5

3、8曹沖智救庫吏59亮復(fù)出祁山59亮自表后主60誡外甥60誡子書61對癥下藥62管寧割席62王藍田性急63貧人睡甕63桑中生李64盲子墜橋64要做則做65河間游僧66子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校66教學(xué)相長67孔子勸學(xué)68馬上得之，詩書治之68 原文 女媧補天往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。注釋往古：很遠的古代。四極：天的四邊。遠古時人錯誤地認為天的四邊都有柱子支撐著。九州：泛指中國的土地。這兩句說：天不能完整地籠罩大地，地不

4、能周全地承受萬物。兼，合攏。覆，覆蓋。爁焱(l ny n)：大火燃燒的樣子。焱，火花。浩洋：水勢浩大。顓(zhu n)民：善良的人民。鷙(zh )鳥：兇猛的大鳥。遠古人類認為水災(zāi)與龍作怪有關(guān)，故女媧殺黑龍以拯救冀州。冀州，古九州之一，這里泛指中原地帶。淫水：泛濫的洪水。 這四句話說：蒼天修補起來了，天的四邊扶正了，洪水涸竭了，中原平定了。涸，干枯；平，平定、安定。生：得以生存。閱讀訓(xùn)練1給下面加點的字注音火爁焱而不滅( )猛獸食顓民（）鷙鳥攫老弱( )（）淫水涸( )狡蟲死( )2下面各句中加點的“以”與“殺黑龍以濟翼州”的“以”意義相同的一句是（）A策之不以其道 B扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵C

5、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德 D衣食所安，弗敢專也，必以分人3用短文中的信息填空。這則神話選自淮南子，從中我們可以看出遠古人類為改變生活環(huán)境而進行的無畏斗爭。以女媧為例，她面對險惡環(huán)境，英勇奮戰(zhàn)，“，”顯示了人類祖先與天地奮戰(zhàn)的雄偉氣魄和創(chuàng)造世界的偉大力量。 4傳說女媧煉五色石補天時，剩下一塊石頭被丟棄在大荒山無稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了悲歡離合，這個情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著。原文 燧人鉆木取火遂明國不識四時晝夜，有火樹名遂木，屈盤萬頃。后世有圣人，游日月之外，至於其國，息此樹下。有鳥若鴞，啄樹則燦然火出。圣人感焉，因用小枝鉆火，號燧人。注釋遂明國：傳說中的國家名。屈盤

6、萬頃：屈盤起來，占的面積有一萬頃。於：同“于”。鴰：鴟鴞(ch xi o)，鳥類的一科，頭大，嘴短而彎曲，吃鼠、兔、昆蟲等小動物，對農(nóng)業(yè)有益。燧：讀作su 。閱讀訓(xùn)練1給下面加點字注音并解釋。遂明國不識四時晝夜音義默而識之 音義2翻譯下列句子。遂明國不識四時晝夜譯文：圣人感焉，因用小枝鉆火譯文：3.大自然是最好的老師，它教給我們許多生存的本領(lǐng)，故事中的圣人就是被“，”這一自然現(xiàn)象所啟發(fā)，悟出了鉆木取火的道理。4.古今中外，依據(jù)自然現(xiàn)象或生活現(xiàn)象而發(fā)明創(chuàng)造的事例不勝枚舉，請試舉兩例。原文精衛(wèi)填海 發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自洨，是炎帝之少女，名曰

7、女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。注釋發(fā)鳩（ji ）之山：山名，舊說在今山西省長子縣西。柘(zh )木：柘樹，桑樹的一種。 文首：頭上有花紋。 其鳴自洨(xi o)：它的叫聲很像自己呼叫自己。 少女：小女兒。 堙(y n)：填塞，堵塞。閱讀訓(xùn)練 1下面句中加點“是”的用法與其他不同的一項是( )A是炎帝之少女 B吾嘗疑乎是C挾泰山以超北海，是不能也，非不為也 D由是感激2解釋下列加點的詞語。白喙以堙于東海3翻譯句子。女娃游于東海，溺而不返譯文：4文中劃橫線的句子表現(xiàn)了女娃。5讀完這個神話故事后，你有什么感想和體會?原文 夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，

8、飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋夸父：山海經(jīng)海外北經(jīng)記載有一個“博父國”。前人考證，“博父”就是夸父，是一個善跑的巨人。逐走：追趕賽跑。入日：進入太陽光圈。河、渭：指黃河與渭水。大澤：神話里的大湖，傳說在山西雁門山北，縱橫千里。鄧林：清代畢沅注釋山海經(jīng)說“鄧林即桃林，鄧桃音相近”。列子湯問記載：“鄧林彌廣數(shù)千里焉?！奔春幽稀⒑颖?、安徽三省交界的大別山附近。閱讀訓(xùn)練1解釋下列句子加點的詞。未至，道渴而死得道者多助，失道者寡助不足為外人道也2下列句中加點的詞，古今意義相同的一項是（）A夸父與日逐走 B池非不深也C阡陌交通，雞犬相聞 D愚以為宮中之事3下列說法不

9、正確的一項是( )A作品以恢宏、壯烈的濃墨重彩，塑造了一個追趕太陽的巨人形象，始終把人物置于人(夸父)與自然(太陽)的矛盾沖突中，從而突出了人物。B夸父為了追趕太陽，一口氣喝干了大澤的水，又向北去飲黃河、渭河的水。C神話結(jié)尾，那曾經(jīng)與他一起奮斗的手杖化為一片桃林，這就以浪漫主義的出奇想像，為夸父的形象增添了絢麗的一筆。D“夸父與日逐走”的故事，充分體現(xiàn)了我國古代人民渴求了解大自然的強烈愿望和勇于探索太陽的雄心壯志。4神話是一種虛構(gòu)，它以形象來體現(xiàn)遠古時代人們對現(xiàn)實的認識，請你談?wù)剬@則神話意義的認識。原文鯀禹治水洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒

10、布土以定九州。 注釋鯀(g n)：人名，禹的父親。 這句說：鯀盜取了天帝的神土采堵塞洪水。帝，上帝，天帝。息壤，據(jù)說是天帝的神土，能不斷生長，因而能堵塞洪水。堙(y n)，堵塞，填塞。這句說：沒有得到天帝的命令。祝融：火神的名字。羽郊：羽山的近郊。這兩句說：鯀腹中生下禹，天帝就命令禹平定了九州。復(fù)，同“腹”。據(jù)郭璞注曰：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍也。”卒，最后，終于。布，同“敷”，鋪填的意思。傳說禹吸取鯀治水不得法的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)的辦法，終于治服了洪水。 閱讀訓(xùn)練1下列加點字的注音或釋義有錯誤的一項是( )A.鯀(g n人名)竊帝之息壤 B以堙（y n堵塞，填塞）洪水C鯀復(fù)(f 又)

11、生禹 2.翻譯句子。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。譯文：3有人說，在如何治理洪水這個問題上，鯀失敗了，禹勝利了，但他們父子都不失為古代人良與洪水進行搏斗并取得最后勝利的治水英雄。你同意這種看法嗎?談?wù)勀銓︴呌砥淙似涫碌目捶?。原?嫦娥奔月羿請不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。 舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。注釋羿(y )：堯時的善射者，山海經(jīng)有羿射十日的記載。請：求。西王母：仙人名。姮(h ng)娥：即嫦娥，羿之妻，漢代避文帝諱改姮為嫦。 斫(zhu )：砍。閱讀訓(xùn)練1給下列

12、加點的字注音。羿( )請不死之藥 謫令伐樹( )蟾蜍( )( ) 常斫之( )2對下列句中加點詞的意義判斷正確的一項是( )羿請不死之藥 學(xué)仙有過常斫之 過故人莊A相同，相同 B相同，不同C不相同，不相同 D不相同，相同 3翻譯句子。羿妻姬娥竊之奔月，托身于月譯文：4在這個美麗的神話傳說中，人們幻想的翅膀，就已翱翔于太空，飛騰到月亮上去了。兩千多年后的今天，這個設(shè)想被科學(xué)創(chuàng)造所實現(xiàn)。1969年7月21日，人類第一次登上月球，你知道這三位宇航員的名字嗎?5請你說出兩個帶“月”字的成語，并造句。原文 鯤鵬之變北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒

13、而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！弊⑨尡壁?m ng)：即北海。海色深黑，故稱冥海。冥，亦作“溟”，一說因其廣漠無涯，故稱溟。鯤(k n)：大魚名。鵬：大鳥名。怒而飛：奮起高飛。怒，振奮。 其翼若垂天之云：它的翅膀象懸掛在天空的一大片云彩，形容鵬鳥之大。是：此，這。海運：猶言海動，指海潮翻騰。海動時必有大風(fēng)，鵬乘借風(fēng)力徙往南海。則將：就要。徙：遷移。天池：天然形成的大池。齊諧：書名。志怪：記載怪異的事。水擊：謂大鵬起飛時舉翅拍擊水波。摶(tu n)扶搖而上者九萬里：凌借

14、暴風(fēng)之力,飛達九萬里高。持：聚結(jié)、凌借。扶搖，風(fēng)名，一種從地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。去以六月息者也：言大鵬一去飛行半年，到南海休息。閱讀訓(xùn)練1下面句子中加點詞的注音或解釋不準確的一項是( )A北冥有魚，其名為鯤(k n)B怒(憤怒、生氣)而飛C摶(tu n)扶搖而上者九萬里D去以六月息(休息)者也。2對加點詞的意義、用法判斷正確的一項是( )其名為鯤 名之者誰?太守自謂也其翼若垂天之云 有亭翼然臨于泉上者A與不同，與相同 B與相同，與也相同C與不同，與也不同 D與相同，與不相同3把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。怒而飛，其翼若垂天之云。譯文：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。譯文：4莊子的文章恣肆奔放，博喻

15、連篇，給后代留下了許多成語典故。今天我們常用的“_”“”便出于這篇文章，其比喻義分別是：；。原文鯉魚跳龍門龍門山，在河?xùn)|界。禹鑿山斷門一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。注釋河?xùn)|：黃河以東。季春：暮春，陰歷三月。季，指一季的末一個月。此外，農(nóng)歷一季的第一個月稱為“孟”，第二個月稱為“仲”閱讀訓(xùn)練：1.解釋句中加點詞“乃”的用法。乃化為龍矣乃不知有漢，無論魏晉家祭無忘告乃翁2.翻譯下列句子。每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之

16、，天火自后燒其尾，乃化為龍矣3.用原文語句填空。鯉魚跳龍門的故事我們都很熟悉，故事具體的時間是，文中同時描繪了跳龍門的盛況。4每年都有無數(shù)的鯉魚來跳龍門，而登上者“不過七十二”，而那些登上龍門的，也要經(jīng)受火燒才變成龍。從鯉魚變成龍的經(jīng)歷中，你得到了什么啟發(fā)?原文 牛郎織女天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會于漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。注釋 機杼：機，織布機；杼，即梭，織布的梭子。勞役：辛苦操作?？楍牛嚎棽紮C上的經(jīng)線叫衽?？楍啪褪悄镁暰€而貫經(jīng)線的

17、意思。涉秋：入秋。髡(k n)：古代刑法之一，剃掉頭發(fā)，使成禿頭叫髡。河鼓：星名，即牽牛。漢：天漢，即銀河。梁：橋。閱讀訓(xùn)練1給下列加點的字注音。機杼( ) 織衽( ) 涉秋( ) 髡（）2加點字的解釋與其他三項不同的是( )A相傳是日河鼓與織女會于河?xùn)| B故天將降大任于是人也C.是非功過不能相抵 D如是再三 3我們的古人既善于想象，又精于觀察，由“，”這一自然現(xiàn)象便推斷牛郎織女七夕鵲橋相會。4牛郎織女的故事為后世所傳頌，到了現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者郭沫若先生筆下，他們過上了幸福的生活。有詩為證，這首詩就是。5.織女貴為天帝之女，因婚后廢織衽而被天帝所罰，對于天帝這一作法，有人贊同，有人反對，談一談

18、你的想法。6.后世的人們根據(jù)這一神話傳說，而編了牛郎織女的美麗的愛情故事，你知道這一故事的內(nèi)容嗎？原文：姜太公遇文王文王將田，史編布卜，曰：“田于渭陽，將大得焉，非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師?！蔽耐跄顺颂镘?，駕田馬，田于渭陽，卒見太公，坐茅以漁。周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語，大說。曰：“自吾先君太公曰：當有圣人適周，周以興。子真是邪?吾太公望子久矣!”故號之曰太公望。載與俱歸，立為師。注釋 田：田獵。史編：名叫編的太史。布卜：布，陳；卜，灼剝龜：陳龜而灼剝之，視龜兆的縱橫以定吉兇，叫布卜。渭陽：渭水的北岸，山的北面或水的南面叫做陰，山的南面或水的北面叫做陽螭(ch )：古代傳說中

19、沒有角的龍。 羆(p )：棕熊。遺：贈予，給予。田車：田獵的車。 田馬：田獵的馬。說：通“悅”。先君：去世之父為先君。太公：父稱太公。先君太公連稱，即去世之父的意思。 適：到。閱讀訓(xùn)練1指出下列句中的通假字與語，大說_湯熨之所及也_寒暑易節(jié)，始一反焉_2“天遺汝師”一句中的“遺”與下列句中“遺”字用法相同的一項是( )A路不拾遺 B深追先帝遺昭C得遺金一餅 D是以先帝簡拔以遺陛下3解釋下列句中加點的詞。野徑云俱黑載與俱歸卒見太公卒中往往語4翻譯下列句子。當有圣人適周，周以興。文王乃乘田車，駕田馬，田于渭陽，卒見太公，坐茅以漁。5.求賢若渴，禮賢下士，是歷代賢明君主對待人才的態(tài)度，文王禮遇姜太公

20、就是一例。你還能再舉出歷史上這樣的一個例子嗎?請用簡潔的語言加以概括。原文： 武王伐紂武王伐殷，乘舟濟河，兵車出，壞船于河中。太公曰：“太子為父報仇，今死無生。”所過津梁，皆悉燒之。武王伐紂，渡于孟津，陽侯之波，逆流而擊，疾風(fēng)晦冥，人馬不相見。于是武王左操黃鉞，右秉白旄，瞋目而撝之，曰：“余任天下，誰敢害吾意者!”于是風(fēng)濟而波罷。武王伐紂，到于邢丘，楯折為三，天雨三日不休。武王心懼，召太公而問曰：“意者紂未可伐乎?”太公對曰：“不然。楯折為三者，軍當分為三也；天雨三日不休，欲灑吾兵也?！蔽渫踉唬骸叭缓稳粢?”太公曰：“愛其人及屋上烏；惡其人者，憎其胥余；咸劉厥敵，靡使有余。”注釋河：黃河。津梁

21、：津，渡口；粱，橋梁。陽侯：大波之神。鉞(yu )：大斧。旄(m o)：懸旄牛尾于竿頭，軍中持以指揮的。瞋(ch n)目：發(fā)怒時瞪大眼睛。撝(hu )：同“揮”，指揮。邢丘：古地名，在今河南省溫縣東。楯：同“盾”。胥(x )余：里落中的屋壁。咸劉：訓(xùn)殺。厥：代詞，那，那些。靡：不。閱讀訓(xùn)練1給下列加點的字注音。乘舟濟河( ) 左操黃鉞，右秉白旄（）憎其胥余( ) 靡使有余( )2解釋下面多義詞在句中的含義。乘舟濟河于是風(fēng)濟而波罷疾風(fēng)晦冥深惡痛疾余任天下天將降大任于是人也靡使有余望其旗靡3選出不含通假字的一項( )A瞋目而撝之 B云歸而巖穴暝C扁鵲望桓侯而還走 D楯折為三4下面各句中加點字和“天

22、雨三日不休”的“雨”字用法相同的一項是（）A.一狼洞其中 B、其一犬坐于前C箕畚運于渤海之尾 D當獎率三軍，北定中原5武王、姜尚伐紂，命人把船只在河里全部毀壞，所過渡口、橋梁也叫人全部燒掉，其用意是，用來概括這個意思的一個成語是。6.“愛其人及屋上烏”，用成語來概括就是，后來就用來比喻。原文武王克殷武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何?”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?”王曰：“不可!”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何?”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如?”王曰：“不可!”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何?”周公曰：“使各居其宅，田

23、其田，無變舊新，惟仁是親，百姓有過，在予一人?！蔽渫踉唬骸皬V大乎，平天下矣!凡所以貴士君子者，以其仁而有德也?！弊⑨?武王：周武王，姓姬，名發(fā)，西周王朝的建立者?？艘螅汗ハ乱蠖?。克，攻下。殷，商朝的都城。太公：姜太公，姓姜，名望，字子牙，又名呂尚。西周初年輔佐武王滅商有功，封于齊。奈其士眾何：對他的士眾怎么處置。奈何，怎么辦，怎么處置。烏：即烏鴉。惡：憎恨。余胥：墻壁。厥：其，代詞。靡：無，不。邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故稱為召公。 為之：對他們。為，對。之，指士眾。周公：西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故稱為周公。惟仁是親：親近有道德的?！拔?唯)是”，賓語前置的格式

24、。予一人：即天子，此指殷紂王。 君子：有道者。閱讀訓(xùn)練1下列句子有詞類活用現(xiàn)象的兩項是()A有罪者殺之，無罪者活之 B使其各居其宅，田其田C百姓有過，在予一人D將奈其士眾何2解釋下列句中“其”的意義。知其可而為之_臣聞愛其人者，兼屋上之烏。_使其各居其宅_曾不能毀山之一毛，其如土石何?_3翻譯句子。凡所以貴士君子者，以其仁而有德也。譯文：有罪者殺之，無罪者活之。譯文：4填空?！俺悸剱燮淙苏?，兼屋上之烏，憎其人者，惡其余胥?！笨筛爬槌烧Z_。仿照“惟仁是親”，再寫出兩個成語：、。5.聯(lián)系全文看，武王認為可以平定天下的因素是什么？原文伯夷、叔齊之死伯夷叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊

25、讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。 武王伐紂，夷齊不從，隱于首陽山，采薇而食。王摩子入山，難之曰：“君不食周粟，而隱周山，食周薇，奈何?”二人遂不食薇，經(jīng)七日，天遣曰鹿乳之。二人私念，此鹿食之必美。鹿知其意，不復(fù)來，二子遂餓而去。注釋伯夷、叔齊：二兄弟。伯夷為兄，叔齊為弟。孤村：殷時國名，在今河北省盧龍縣到遼寧省朝陽縣一帶地方。立：立為繼承君位的人。西伯昌：周文王姬昌，時為西伯，殷代州長稱伯。善養(yǎng)老，敬愛收養(yǎng)老人。盍：何不。歸：投奔。 武王：文王的兒子，名發(fā)。 木主：木頭做的神主

26、牌位。載木主伐紂，表示伐紂是文王王命。首陽山：山名，也叫西山，在今山西省永濟縣南。薇：植物名，也名野豌豆，花紫紅，種子可吃。閱讀訓(xùn)練1寫出下列句中“而”字的用法。叔齊亦不肯立而逃之君不食周粟，而隱周山中峨冠而多髯者面山而居2與例句中加點詞語用法相同的一項是（）例句：天遣白鹿乳之A夫子積學(xué)，當日知其所亡B當獎率三軍，北定中原C域民不以封疆之界D將軍身被堅執(zhí)銳3解釋加點字的意義。西伯卒 盍往歸焉難之曰 二子遂餓而去4.有人說：伯夷、叔齊食古不化，不知變革，認為臣弒君是不仁道的，殷紂固然殘暴，但用武力來討伐他，也是同樣殘暴，故而恥食周粟，以至餓死陽山，你同意這種觀點嗎？談一談你對這二人所做所為的看法

27、。原文 老父告誡孫叔敖孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來吊，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之詬，人盡來賀，子獨后來吊，豈有說乎?”父曰：“有說，身已貴而驕人者民去之；位益高而擅權(quán)者君惡之；祿已厚而不知足者天意處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教!”父曰：“位已高而意益下；官益大而心益小；祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣?！弊⑨屵x自說苑敬慎。孫叔敖：楚人，是春秋時楚國的名宰相。衣粗衣，冠白冠：穿粗衣，戴白帽。吊：慰問。使臣受吏民之詬：讓我受到官吏和老百姓的詬貴。這是表示謙虛的話，說自己無能。余教：還沒說完的話。心：心欲。閱讀訓(xùn)

28、練1解釋句中加點的詞。有一老父衣粗衣，冠白冠_楚王不知臣不肖_子獨后來吊_人盡來賀_子獨后來吊_豈有說乎_2結(jié)合課文，理解詞語在不同句子中的相同含義使臣受吏民之詬扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵身已貴而驕人者民去之茍富貴，勿相忘祿已厚而不知足者人患處之重念蒙君實視遇厚3解釋下列句中多義詞的含義。一國吏民皆來賀有一老父衣粗衣此人一一為具言所聞官益大而心益小益習(xí)其聲無益吾事4翻譯下面句子，并解釋加點詞的含義。 身已貴而驕人者民去之5請用簡煉的語意概括本文的中心意思。原文 大道之行 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者有所養(yǎng)，男

29、有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。注釋行：實行。與：解作“舉”，推選。修睦：搞好人與人之間的關(guān)系。不獨：不僅僅。親其親：即以其親為親，意動用法子其子：即以其子為子。分：職分。 歸：女子出嫁。惡：討厭。 謀：奸謀。閉：被阻塞。亂：造反的。 賊：害人的。 外戶：從外面把門合上。閱讀訓(xùn)練1解釋下列加點的詞。講信修睦_盜竊亂賊而不作_2下列加點的詞馬“不獨親其親”中加點的“親”用法相同的一項是( )A尉果笞廣 B.恢弘志士之氣C稍稍賓客其父 D無案牘之勞形3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。故人不獨親其親，不獨子其子。

30、故外戶而不閉，是謂大同。4.作者所描繪的“大同世界”是一個理想的世界，說說你對“大同世界”的看法。原文 學(xué)者有四失學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。注釋選自札記學(xué)記。失：過失，缺點?；蚴t多：意思是，有的失之于學(xué)得過多。止：遇到困難就停止不前。 心之莫同也：心理各有不同。閱讀訓(xùn)練1解釋句中加點的詞?；蚴t多，或失則易_然后能救其失也_2下列句中的“之”與其他三項用法不同的是( )A教者必知之 B雖與之俱學(xué) C此四者，心之莫同也 D學(xué)而時習(xí)之3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。教也者，長善而救其

31、失者也。4請你談?wù)剬處熥饔玫目捶ā?原文 顏淵、季路言志 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！弊⑨屵x自論語公冶長。 顏淵：春秋末魯國人，名回，字子淵，孔子的學(xué)生。季路：春秋魯國人，姓仲，字季路，孔子的學(xué)生。侍：侍立，站在尊長的旁邊。子：指孔子。盍：何不，疑問代詞。爾：你。裘(qi )：皮袍。敞：破舊，此處用作動詞，解作用破。憾：怨恨。伐善：夸自己的好處。伐，自夸。善，好。施勞：表白自己的功勞。施，表白。勞，功勞懷之：使得到關(guān)懷。閱讀訓(xùn)練1解釋下列加點的詞

32、。敝之而無憾朋友信之2下列加點詞的用法與“老者安之”中的“安”用法相同的一項是( )A.三顧臣于草廬之中 B斗折蛇行C君將哀而生之乎 D天下苦秦久矣3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。盍各言爾志? 譯文：愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。譯文：4.從顏淵、季路的話中可以看出兩人的性格是：顏淵季路原文 欲速則不達子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！弊⑨屵x自論語子路。子夏：孔子弟子，姓卜名商。莒父(j f )宰：莒父地方的總管。莒父，魯國的一個城邑，在今山東省莒縣境內(nèi)。問政：向孔子請教怎樣辦理政事。閱讀訓(xùn)練1下列句中加點的“為”與“子夏為莒父宰”中的“為”用法相同的

33、一項是( )A為天下唱 B項燕為楚將 C吾為子先行 D人之為虎食者 2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。欲速則不達，見小利則大事不成。 _ 3說說你從這則短文中悟出的道理。原文：發(fā)憤忘食，樂以忘憂葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！弊⑨屵x自論語述而篇。葉(sh )公：姓沈，名諸梁，春秋時楚國大夫。因封地葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。子：指孔子。女(r )：同“汝”，你。奚：何，疑問代詞。云爾：如此而已。云，如此。爾，語氣詞，相當“而已”。閱讀訓(xùn)練1解釋句中加點的詞。子路不對女奚不曰2下列加點的“于”與“問孔子于子路”中的“于”用法相同的一

34、項是（）A苛政猛于虎 B行者休于樹C告之于帝 D生于憂患3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 4這段文字表現(xiàn)了孔子原文：吾日三省吾身曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習(xí)乎?”注釋曾子(公元前505公元前435年)：孔子的學(xué)生，姓曾名參(sh n)，字子輿。三省(x ng)：多次反省。謀：計謀，主意。這里作動詞用。傳(chu n)：傳授。這里指孔子所傳授的知識。閱讀訓(xùn)練：1.解釋句中加點詞。吾日三省吾身_與朋友交而不信乎。_2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。為人謀而不忠乎?譯文：3曾子“三省”的內(nèi)容可以概括為_、等幾個方面。4讀了這則短文，

35、你受到了什么啟發(fā)?原文樂以天下，憂以天下齊宣王見孟子于雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！弊⑨?選自孟子梁惠王下。孟子，孟子言論和事跡的匯編，共七篇，十四卷。孟子(約公元前372前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(今山東省鄒縣)人，是儒家學(xué)派的代表人物之一。 雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。樂：享樂。對：回答。臣下回答君主提出的問題叫“對”。非其上：即以其上為非，認為他們的統(tǒng)治不對。民上：人民的統(tǒng)治者。樂：以為樂，意動用法

36、。以：介詞，相當于“把”。然：這樣，代詞。閱讀訓(xùn)練1.解釋下列加點的詞。不得而非其上者，非也樂民之樂2下列“以”字與“樂以天下”中的“以”意義和用法相同的一項是( )A不以物喜，不以己悲 B醫(yī)之好治不病以為功C策之不以其道 D威天下不以兵革之利3與“未之有也”一句的句式不同的一項是( )A何陋之有 B子何恃而往C甚矣，汝之不惠 D吾誰與歸4用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。為民上而不與民同樂者，亦非也。然而不王者，未之有也。5從這段文字中可以看出，孟子主張統(tǒng)治者應(yīng)_;“樂以天下，憂以天下”在范仲淹的岳陽樓記中則被進二步升華為。原文：人不可以無恥孟子日：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”孟子日：“恥之

37、于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有?”注釋選自孟子盡心上。 恥：羞恥，羞愧之心。無恥之恥：沒有羞恥心的恥辱。大：重大。機變：偽詐巧變。 不恥不若人：不以不如別人為恥辱。恥，以為恥，意動用法。若，如，象。何若人有：“有何若人”的倒裝。即有什么辦法能趕得上別人呢?何，疑問代詞，在反詰句中前置，表強調(diào)。 閱讀訓(xùn)練1解釋下列加點的詞。人不可以無恥_不恥不若人_2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。無恥之恥，無恥矣。不恥不若人，何若人有?3孟子認為，具有羞恥之心是原文學(xué)弈今夫弈之為數(shù)小數(shù)也，不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，

38、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。 注釋 弈之為數(shù)：下棋作為一種技藝。弈，下棋。數(shù)，指技藝。致志：用盡心志。致，盡，極。不得：學(xué)不會。弈秋：秋是人名，因為善弈，所以叫弈秋。通國：全國。 惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。惟，同“唯”，只。“為”是一種賓語前置的固定格式。鴻鵠：天鵝。援弓繳(zhu )而射之：拉起弓來去射它。援，引，拉。繳，系著絲繩的箭。之，代詞，指天鵝。與：同“歟”，語氣助詞，表示疑問。閱讀訓(xùn)練1解釋下列加點的詞。使弈秋誨二人弈思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)2下列與“弈秋，通國之善弈者也”句式相同的一項是（）A此誠危急存亡之秋也 B甚矣

39、，汝之不惠 C戰(zhàn)于長勺D帝感其誠3翻譯下面的句子。惟弈秋之為聽。譯文：雖與之俱學(xué)，弗若之矣。譯文：4本文通過“學(xué)弈”這件小事，告訴人們原文屈而不信孟子曰：“今有無名之指屈而不能信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦、楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也?！弊⑨屵x自孟子告子上。信：同“伸”。不遠秦、楚之路：不以去秦國去楚國的路途為遠。惡：厭惡。此之謂：這就叫做。不知類：不知輕重主次。閱讀訓(xùn)練1找出文中的通假字，并解釋。 “”通“”，意思是2下列句中，“則”的用法不同于其他的一項是（）A.如有能信之者，則不遠秦、楚之路B.指不若人，則如惡之C.心不若人，

40、則不知惡D.居廟堂之高，則憂其民3.指出下列句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。如有能信之者則不遠秦、楚之路4.翻譯句子。如有能信之者，則不遠秦、楚之路，為指之不若人也5.“此之謂不知類也”“此”指代什么？“不知類”應(yīng)該怎樣理解？原文：丹之治水白圭日：“丹之治水也，愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣?！弊⑨屵x自孟子告子下白圭(gu )：戰(zhàn)國時水利專家，名丹，字圭。子過矣：您錯了。子，表敬意的對稱詞。壑：溝。吾子：對人表親切的稱呼。洚(ji ng)水：水不遵道而流，即洪水。惡：憎恨。閱讀訓(xùn)練1解釋下

41、列句中加點的詞。丹之治水也，愈于禹禹之治水，水之道也2下列句中“之”的用法不同于其他三項的是( )A丹之治水也，愈于禹 B禹之治水，水之道也C洚永者，洪水也，仁人之所惡也 D禹之治水，水之道也3出自這篇短文的一個成語是意思是。4孟子為了反駁白圭的說法，用了什么樣的論證方法?5.這篇文章給我們什么啟示？原文：天長地久天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生”，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。注釋選自老子。老子又名道德經(jīng)。老子姓李，名耳，謚號聃，先秦著名思想家，道家學(xué)說的代表人物之一。自生：經(jīng)營自己的生存，注重自己的生存。 長生：長久存在。后其身而身先：把自

42、己放在后面，結(jié)果反而自己卻能占先。閱讀訓(xùn)練1指出下列句中“故”的意義和用法。公問其故桓侯故使人問之以其不自生，故能長生2解釋下列句子中加點的詞。非以其無私邪故能成其私3指出下列句中詞類活用現(xiàn)象，并解釋。后其身而身先外其身而身存4翻譯句子。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。譯文：5這篇短文表達了老子怎樣的思想和世界觀?原文：以柔克剛天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：能受國之垢，是為社稷主；能受國之不祥，是為天下王。閱讀訓(xùn)練1解釋下列加點的詞。其無以易之是以圣人云2下列句中的“于”與“天下莫柔弱于水”中的“于”用法相同的一項

43、是（）A葉公問孔子于子路 B苛政猛于虎C刻唐賢今人詩賦于其上 D其一犬坐于前3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。能受國之不祥，是為天下王。4.在這則短文中，老子以水的特殊作用來類比的道理，目的在于告誡人們?yōu)槿艘?。原文?為義孰為大務(wù)子碩問于子墨子曰：“為義孰為大務(wù)?”子墨子曰：“譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也?！?注釋選自墨子耕柱。墨子(約公元前479前403年)：名翟(d )，魯國人(一說宋國人)，戰(zhàn)國初期的大思想家、政治家、教育家，墨家的創(chuàng)始人。墨子，墨家經(jīng)典的匯總，先秦理論散文著作之一。為：從事。 為：

44、是，判斷詞。 大務(wù)：大事。 筑：搗，搗土使之堅固。 實壤：填充泥土。欣：同“掀”舉出。閱讀訓(xùn)練1.墨子，名，戰(zhàn)國初期的、學(xué)說的創(chuàng)始人。他提倡“、”，反對進行戰(zhàn)爭。2找出文中的通假字，并解釋?！啊蓖ā啊?，意思是。3找出“能實壤者實壤”中的詞類活用現(xiàn)象并解釋。4.解釋下面句中加點詞語的古今意義。能說書者說書古義： 今義：5“為義孰為大務(wù)”，本文回答了這個問題嗎?請談?wù)勛约旱目捶?。原文公輸子削竹木以為鵲公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟之為轄，須臾劉三寸之木而任五十石之重?！惫仕^巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙注釋選自墨子魯問。轄：車軸兩

45、頭的插銷兒。劉：通“鏤”，刻削。石：古代以三十斤為一鈞，以四鈞為一石。閱讀訓(xùn)練：1指出下列句中“之”的意義和用法。劉三寸之木而任五十石之重成而飛之，三日不下2解釋句中加點的詞語。成而飛之3找出文中的通假字，并解釋?！啊蓖ā啊?，意思是4翻譯句子。故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。譯文：5公輸班做的喜鵲能飛，墨子為什么認為他不如自己巧?你同意墨子的觀點嗎?請說出贊同或反對的理由。 原文萬事莫貴于義子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于

46、其身也?！弊⑨屵x自墨予貴義。今：若，如果。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。閱讀訓(xùn)練1解釋下列句中加點的“貴”字。萬事莫貴于義：是貴義于其身也：2解釋下列句中加點的“之”字。予子冠履而斷子之手足_予子天下，而殺子之身，于為之乎_則冠履不若手足之貴也_3翻譯句子。爭一言以相殺，是貴義于其身也。譯文：4.表明本文觀點的句子是，_意思是_。5你能舉出實例來證明本文的觀點嗎?原文：景公出獵景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸召晏子而問之，曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也。”晏子對曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不

47、祥，乃若此者。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也?”注釋選自晏子春秋卷二。晏子春秋是記述春秋時期齊國晏嬰的政治思想、政治活動的一部書。景公：齊景公，春秋時齊國的國君。澤：聚水的洼地。寡人：古代君主的自稱。殆(d i)：大概，恐怕。 不祥：不吉利。是不與焉：這不同你所說的那些。賢：賢人，有才德的人。任：信任。乃若此：就象這些。乃，是，就是。如：往，去。曷：同“何”，為什么，怎么。閱讀訓(xùn)練1請從文章中找出兩個含有指示代詞的句子，再舉出我們學(xué)過的課文中的兩個例子。文章中： 課文中： 2與“殆所謂不祥也”一句中“所”的用法相同的一項是( )A故有所覽輒省記

48、 B持童抵主人所C見漁人，乃大驚，問所從來 ? D升死，其印為予群從所得3指出文中的通假字并釋義?！啊蓖ā啊保馑际?。4請用自己的話解釋。國有三不祥”的具體含義。原文：社鼠景公問于晏子曰：“治國何患?”晏子對曰：“患夫社鼠。”公曰：“何謂也?”對曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百性，不誅之則亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國之社鼠也。” 注釋社鼠：藏身于土地廟內(nèi)的老鼠。社，社廟，俗稱土地廟。涂：把彩粉或油漆抹在木質(zhì)建筑材料的表面上，用來裝飾或防蟲蛀。案據(jù)：安定。案，通

49、“安”。據(jù)，也是安的意思。這里暗含包庇之意。腹而有之：心腹親近主人。 閱讀訓(xùn)練1.找出文中的通假字，并解釋“”通“”，意思是2.指出下列句中的“于”的意義和用法。景公問于晏子曰內(nèi)則蔽善惡于君上3指出下列句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。內(nèi)則蔽善惡于君上外則賣權(quán)重于百姓4“治國何患?”即“”，是個句，譯文是。5這篇短文用了什么樣的論證方法? 6治理國家的心腹大患是什么?(用自己的話概括) 原文：為者常成，行者常至梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣!”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也。常為而不置，常行而不休者，故難及也?”注釋選自晏子春秋內(nèi)雜下。夫子：先生，對尊長的敬稱。常：一定。置

50、：棄置，放棄。故：通“胡”，何。閱讀訓(xùn)練1解釋下列句中真，及”字的意義。故難及也 自古及今，未嘗聞也若有作奸犯及翠為忠善者桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，2翻譯句子。 為者常成，行者常至3.晏子認為怎樣才能容易的達到目的？（請用原文中的句子來回答）4這則小故事對你有什么啟示?原文：晏子之御晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足。妾以是求去也?！逼浜螅蜃砸謸p。晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以為大夫。

51、注釋本文選自晏子春秋內(nèi)篇雜上。御：車夫。間：縫隙。抑損：謙虛退讓。閱讀訓(xùn)練1解釋下列句中加點的詞。策駟馬 甚自得也 夫自抑損晏子怪而問之晏子薦以為大夫2選擇對加點詞解釋正確的一項。其妻請去（）A前往 B除去 C離開 D過去御以實對 ( )A正確 B對證 C.回答 D隊列3判斷下列說法的正誤。晏子是齊國的國相，文中表現(xiàn)他是一個志得意滿的人。( )“其御之妻從門間而窺”句中的“窺”音ku ，意思是縫隙。( )車夫在聽了妻子的話后，仍無所改變。( )車夫之妻埋怨丈夫給身高不足六尺的晏子趕車太丟人。( )文中“大夫”為春秋戰(zhàn)國時的官名，并非現(xiàn)在的醫(yī)生。( ) 4翻譯下面的句子。晏子怪而問之，御以實對。

52、譯文：既而歸，其妻請去。譯文：5本文記敘了晏子車夫的轉(zhuǎn)變過程，表現(xiàn)了車夫的品質(zhì)，從側(cè)面烘托晏子的和的高尚品格。6你認為誰最值得你學(xué)習(xí)?請說明理由。原文：景公聞命景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓?”公笑。晏子日：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不如也。”公曰：“善。寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟與饑寒。注釋選自晏子春秋卷一。晏子，春秋時齊鹵人，齊景公時任宰相。 霽(j )：雨后或雪后初晴。被(p )：同“披”。裘：皮衣。陛：宮殿的臺階。有間：有頃，一會兒。閱讀訓(xùn)練1找出文中的通假字

53、，并解釋其意義?！癬”通“_”，意思是_2指出“雨雪三日而天不寒”一句中詞類活用現(xiàn)象。3“雨雪三日而不霽。中“霽”的讀音是_意思是_，現(xiàn)代漢語仍保留了這個意思，請舉出一個成語：_。4.翻譯句子。飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。5“雨雪三日”，景公為什么認為“天不寒”?6.宴子巧妙運用什么方法使景公聞命，“出裘發(fā)粟與饑寒”的？原文：運斤成風(fēng)莊子送葬，過惠子墓。顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之，匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷；郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)也，吾無與言之矣。” 注

54、釋選自莊子。莊子，道家經(jīng)典之一，先秦諸予散文的董要著作，這部書是莊周和他的弟子、后學(xué)的著作匯編。莊子文章已經(jīng)脫離語錄體形式，標志著散文這一文學(xué)樣式發(fā)展到成熟階段。 郅：楚國的都城。堊( )：白色的土。這里作狀語用。慢：同“墁”，涂抹。匠石：名叫石的匠人。斤：斧頭。失容：改變顏色。質(zhì)：箭靶，引申為配手，即“郢人”。夫子：那人。指惠子。閱讀訓(xùn)練1解釋下面“為”的含義嘗誠為寡人為之吾無以為質(zhì)也2翻譯下列句子。郢人堊慢其鼻端，若蠅翼譯文：臣則嘗能斫之譯文：3成語“運斤成風(fēng)”出自于此，根據(jù)本文，你以為“運斤成風(fēng)”的含義是。4做成一件事，都是內(nèi)因和外因相配合的結(jié)果，你能結(jié)合實例，談?wù)勛约旱母惺軉?原文丈人

55、承蜩仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得?”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎？”注釋仲尼：孔子。適：往，到。出于林中：從林中經(jīng)過。佝僂：駝背。承蜩(ti o)：用竿粘知了。掇：拾取。五六月：指夏天。錙銖：古代重量單位。一錙為四分之一兩，一銖為二十四分之一兩。借此指次數(shù)極處身：立身。橛(ju )：木樁，象木樁那樣豎立著。用為動詞

56、。株拘：帶枯枝的樹墩。執(zhí)臂：執(zhí)竿的手臂。 唯蜩翼之知：即“唯知蜩翼”。用“唯之(為)”的格式作前置的標志，把賓語“蜩翼”置于動詞謂語“知”之前。閱讀訓(xùn)練1解釋下列句中加點的詞。 不以萬物易蜩之翼孔子顧謂弟子曰2指出下列句中“于”的意義和用法。出于林中乃凝于神萬事莫貴于義3翻譯句子。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。譯文：4這篇短文的主旨句是，意思是：。5老人粘知了的“訣竅”給我們什么啟示?原文：莊周家貧 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”莊周忿然作色，曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉，周問之曰：鮒魚，來!子何為者邪?對曰：我東海之

57、波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?周曰：諾!我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?，鮒魚忿然作色，曰：吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆”注釋選自莊子外物。莊周：即莊子。貸栗：借糧貸，借貨，此指借入。栗，谷子，泛指糧食。監(jiān)河侯：官名。邑金：封地的租稅。邑，城市，亦為縣的別稱。忿然作色：氣得變了臉色，忿，同“憤”。忿然，生氣發(fā)怒的樣子。鮒魚：鯽魚。焉：于此。波臣：水族中的臣民。此為鮒魚自稱。活我：使我活，使動用法。意思是救活我。游：游說。曾：就。肆：鋪子。閱讀訓(xùn)練1下列句中“之”字用法不同于其他三項的是( )A我東海之波臣也 B周問之曰C.吳越之王 D

58、斗升之水2找出文中的通假字，并解釋?！癬”通“_”，意思是_3找出“君豈有斗升之水而活我哉?”中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。4指出下列句子中“然”的意義和用法。莊周忿然作色_吾得斗升之水，然活耳_5.出自這篇文章的一成語是，意思是。原文：人之于文學(xué)人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，為天子寶。子貢、季路，故鄙人也，被文學(xué)，服禮義，為天下列士。注釋選自荀子大略。琢磨：雕琢加工玉石。和之璧：楚國卞和發(fā)現(xiàn)的玉石制成的玉璧。井里：鄉(xiāng)村的通稱。厥：未經(jīng)琢磨的普通石頭。古代戰(zhàn)爭時，把石塊放在大木頭上，機關(guān)一發(fā)動，石塊象炮彈一樣被打出去，這種石塊就叫“厥”。鄙人：粗野無知的人。被：同“披

59、”，披閱。服：信仰。列士：知名人士。閱讀訓(xùn)練1解釋句中加點詞語的古今意義。故“鄙人”也古義：_；今義：_2.找出文中的通假字，并解釋。“”通“”，意思是：3.翻譯句子。 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也4.本文運用了什么樣的論證方法？5.這篇文章講的人和文學(xué)之間的關(guān)系，對你有什么啟發(fā)？原文 君子之學(xué)君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉?注釋選自荀子勸學(xué)。箸：同“著”，牢記。布：分布。引申為表現(xiàn)四體：四肢。形：體現(xiàn)。動靜：舉止。端而言：說話語意精微。端，同“喘”。蠕而動：比喻舉止文雅。蠕，蟲子的

60、活動。法則：榜樣。閱讀訓(xùn)練1找出下列句中的通假字，并解釋。入乎耳，箸乎心曷足以美七尺之軀哉2“動靜”的古今義有什么不同?古義：_；今義：_3下列句中，“則”的用法不同于其他的一項是( )A口耳之間則四寸耳B處江湖之遠則憂其君C戰(zhàn)則請從D其船背稍夷，則題名其上4本文拿_和_進行了論證，觀點鮮明，論證嚴密。5這篇短文告訴我們一個什么道理呢?原文水則載舟，水則覆舟馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之；庶人駭政，則莫若惠之。選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。傳曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也。注