《短歌行》《歸園田居（其一）》課件24張-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、關(guān)于建安與魏晉南北朝詩(shī)歌 老王短歌行歸園田居（其一）建安時(shí)期與三國(guó)兩晉南北朝文學(xué)創(chuàng)作建安文學(xué)：建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。魏晉南北朝：又稱三國(guó)兩晉南北朝，是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。三曹：曹操、曹丕、曹植陶淵明：“田園詩(shī)派之鼻祖”“古今隱逸詩(shī)人之宗”短歌行引子客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？” 赤壁賦曹操文學(xué)家政治家軍事家對(duì)權(quán)力的追逐對(duì)建功立業(yè)的熱衷冷酷

2、、無(wú)情、多疑真冷酷的政治家對(duì)美的感悟與體驗(yàn)熱情與激情的一面真性情的文學(xué)家曹操，155-220，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。代表作觀滄海龜雖壽蒿里行步出夏門(mén)行短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行短歌行，漢樂(lè)府舊題，“長(zhǎng)歌”“短歌”是針對(duì)歌曲長(zhǎng)短而言的、

3、行，古代歌曲的一種體裁，大約就是用于宴會(huì)的歌辭?！緦?xiě)作背景】曹操此時(shí)已經(jīng)平定北方，非常希望迅速擴(kuò)大自己的力量，統(tǒng)一天下。此時(shí)孫權(quán)已經(jīng)統(tǒng)一江南，建立了東吳政權(quán)，劉備在荊州也有了自己的政治與軍事勢(shì)力，伺機(jī)活動(dòng)。此時(shí)曹操深感人才的重要性，認(rèn)為必須廣招賢才，而南征勢(shì)在必行，迫在眉睫，曹操對(duì)人才的憂慮更是日益加深。在一次宴會(huì)上，他用“短歌”的形式將自己的這種憂慮公之于眾了?？梢哉f(shuō)“憂”是本文的詩(shī)眼，整首詩(shī)就是一首“慷慨悲歌”。這憂來(lái)自三個(gè)方面： 其一，人生短暫的憂慮； 其二，賢才難得的憂慮； 其三，功業(yè)未成的憂慮。全詩(shī)主旋律：求賢而愁，待賢以禮。短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂

4、思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。感慨時(shí)

5、光消逝時(shí)光易逝，時(shí)不待人表達(dá)對(duì)人才的渴求渴求賢才，得賢歡慶憂慮求賢不得欣喜人才到來(lái)啟發(fā)人才擇枝而棲表達(dá)自我求賢心情第一部分對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。感慨人生的短暫，認(rèn)識(shí)到人生的憂愁是必然的，真實(shí)而懇切的表現(xiàn)出了他的愁思。曹操作為詩(shī)人的真性情的表露。曹操作為政治家對(duì)人才發(fā)出了內(nèi)心的呼喚。作為詩(shī)人曹操以頹廢的心境表露出內(nèi)心的焦慮，但是作為政治家曹操其實(shí)更是揣摩著底層人才們的彷徨與憂慮，以他們的口吻發(fā)出了“時(shí)光短暫，時(shí)不待人”的呼喊！第二部分青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。曹操作為詩(shī)人引用了詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)

6、子衿將自己對(duì)人才的思念比喻成了少女對(duì)心上人的思念，含蓄而深沉的表露求才的真誠(chéng)?？梢哉f(shuō)是一位政治家無(wú)法用文件政令形式表露出的真誠(chéng)化作了詩(shī)人的情感。曹操作為詩(shī)人引用了詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴描寫(xiě)了賓主歡宴的場(chǎng)景?？梢哉f(shuō)這一部分明確的表達(dá)了曹操的“求才”主旋律。第三部分明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。曹操作為詩(shī)人果然是多愁的，又在表露自己那種求賢而不得的內(nèi)心的焦慮。曹操作為詩(shī)人再一次表露出了內(nèi)心的激動(dòng)，他所思慕的人才終于遠(yuǎn)道而來(lái)了，自然激動(dòng)不已，盛宴款待，暢談往日的恩情。這一部分可以說(shuō)是前兩部分主題的反復(fù)詠嘆，詩(shī)人在強(qiáng)調(diào)“人才不得”的“憂”，更在強(qiáng)調(diào)“人才相聚”的

7、“樂(lè)”。第四部分月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。曹操作為詩(shī)人以烏鵲繞樹(shù)來(lái)比喻那些在紛繁亂世中未遇明主、猶豫不定、無(wú)所適從的人才，更是以己度人的表現(xiàn)出了他對(duì)人才內(nèi)心世界的探究與明了。曹操更是在啟發(fā)人才們要謹(jǐn)慎選擇，良禽擇木而棲。最后四句，可以說(shuō)是曹操作為詩(shī)人的“披肝瀝膽”之作，以“山不厭高，水不厭深”為比喻表現(xiàn)出自己希望“人才”越多越好，絕對(duì)不嫌多的觀點(diǎn)。更用“周公”典故，真誠(chéng)的表現(xiàn)出自己求賢若渴的心情。藝術(shù)特色詩(shī)人以合理的引用與化用，表現(xiàn)出了內(nèi)心的真誠(chéng)。詩(shī)人以巧妙的比喻，表現(xiàn)出了主題思想。詩(shī)人以憂開(kāi)頭，卻并不是圍繞憂來(lái)一頹到底，可以說(shuō)是欲揚(yáng)先抑。

8、掃除短歌行的語(yǔ)基障礙通假字契闊談讌（同“宴”）古今異義人生幾何（古，多少。今，幾何學(xué)。）一詞多義對(duì)酒當(dāng)歌（對(duì)）當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)（在）一詞多義但為君故（名，緣故）池魚(yú)思故淵（形容詞，舊的，原來(lái)的）君安與項(xiàng)伯有故（名，交情）詞類(lèi)活用烏鵲南飛（名-狀語(yǔ)，向南）鼓瑟吹笙（名-動(dòng)詞，彈）賓語(yǔ)前置句何以解憂短歌行的講練下列對(duì)詩(shī)句解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( ) A.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”和“何以解憂，唯有杜康”幾句詩(shī)表達(dá)了功業(yè)未成的曹操悲觀厭世的一面。 B.“青青子衿，悠悠我心”運(yùn)用了“青衿”的典故，意在表達(dá)作者求賢若渴的愿望。 C.根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，詩(shī)人“憂從中來(lái)”的“憂”來(lái)自于壯志未酬卻已年過(guò)半百的憂慮

9、，來(lái)自于社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家統(tǒng)一前途未卜的擔(dān)憂等等 D.“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”兩聯(lián)借烏鵲繞樹(shù)表達(dá)“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”之意，希望天下賢士歸于自己。陶淵明田園中的生命沉思者陶淵明（365-427年），東晉潯陽(yáng)柴桑（今九江）人，名潛，字淵明，一字元亮，自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉時(shí)期著名詩(shī)人，與唐代的孟浩然、王維同為山水田園詩(shī)派代表。官四代，曾祖父陶侃為東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，至陶淵明父輩早亡。飽讀詩(shī)書(shū)，自由學(xué)習(xí)各類(lèi)書(shū)籍知識(shí)，既有“猛志逸四?！钡暮狼椋钟小靶员緪?ài)丘山”的淡然。為官十余年，先后任任江州祭酒、建威參軍、彭澤縣令等官職，“吾不能為五斗米折腰，拳拳向鄉(xiāng)里

10、小兒”。歸隱22年，四十歲辭官回鄉(xiāng)，一生創(chuàng)作存世125首，內(nèi)容上為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。知名作品飲酒（其五）歸園田居（其一）歸去來(lái)兮辭五柳先生傳桃花源記?！俺鍪恕边€是“退隱”曾經(jīng)是個(gè)問(wèn)題！陶淵明的詩(shī)歌地位 陶淵明是漢魏南北朝800年間成就最高的詩(shī)人，他的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)以及“平淡自然”的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來(lái)古典詩(shī)歌所能達(dá)到的高度。歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)

11、人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)雜陳，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居內(nèi)容思路第一層：（少無(wú)適俗韻守拙歸園田）以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官13年的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層：（方宅十余畝雞嗚桑樹(shù)顛）以簡(jiǎn)談的筆墨，勾畫(huà)出自己居所的樸素美好。淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。第三層：（戶庭無(wú)塵雜復(fù)得返自然）對(duì)社會(huì)的虛偽的批判，對(duì)可以返回田園的快樂(lè)的最直接表達(dá)。歸園田居思想主題 本詩(shī)可以說(shuō)是以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，表現(xiàn)了自己“誤落塵網(wǎng)”“久在樊籠”的

12、壓抑與痛苦，終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切地表達(dá)了作者對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)隱居山林的生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。 本詩(shī)主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括返樸歸真”。返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。歸園田居自讀思考一：詩(shī)人選取了哪些田園景物？描繪出的田園圖畫(huà)是如何的呢？自讀思考二：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的“久在”與“復(fù)得”表現(xiàn)了詩(shī)人的什么心情？歸園田居自讀思考一：詩(shī)人選取了哪些田園景物？描繪出的田園圖畫(huà)是如何的呢？詩(shī)人選取了土地、草房、榆柳、逃離、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些平常的田園景物。自讀思考二：“久在樊籠里