高中歷史必修上 《第1課 中華文明的起源與早期國家》多媒體精品課件

1、第1課 中華文明的起源和早期國家一、石器時代古人類和文化遺存 1.舊石器時代 2.新石器時代二、從部落到國家 1.國家初始形態(tài)的出現(xiàn) 2.夏朝的建立三、商和西周 1.商朝的內(nèi)外服制度 2.西周的宗法制和分封制四、商和西周時期的經(jīng)濟 1.農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具 和 土地制度 2.手工業(yè)：青銅鑄造、絲織業(yè)中國境內(nèi)的主要舊石器遺址北京人元謀人北京人用火和打制石器的證明Q:中國早期人類分布一、石器時代古人類和文化遺存 1.舊石器時代 2.新石器時代 新石器時代早期代表性文化遺存：（距今約1萬年-5千年前）紅山文化（遼河）仰韶文化和大汶口文化（黃河）河姆渡文化（長江）Q:新石器時代的進步表現(xiàn)在哪里？磨制石器甘肅

2、大地灣遺址炭化粟河姆渡遺址炭化水稻河姆渡遺址豬紋陶缽山東大汶口遺址陶豬制品河姆渡遺址陶紡輪河姆渡遺址中的干欄式建筑仰韶文化房屋復原圖不同文化遺存的陶器本張ppt解釋何為考古學上的文化 考古學文化是指考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時代，分布于共同地區(qū)，并且具有共同特征的一群遺存。概念中的同一時代、共同地區(qū)都是相對的，三項要素中，最重要和起決定作用的是“具有共同特征的一群遺存”。在考古工作中，發(fā)現(xiàn)某幾種特定類型的器物，經(jīng)常地在一定地區(qū)的某一類型的居址或墓葬中共同出土，這樣一群有者特定組合關(guān)系的遺存，即可以稱為一種“文化”。 考古學概論不同文化遺存的陶器仰韶文化姜寨遺址聚落平面圖新石器時代早期典

3、型聚落 一、石器時代古人類和文化遺存 1.舊石器時代 2.新石器時代 新石器時代早期代表性文化遺存：（距今約1萬年-5千年前） 新石器時代晚期的代表性文化遺存（距今約5000年）北方地區(qū)黃河流域長江流域紅山文化距今約60005000仰韶文化距今約70005000大汶口文化距今約65004500河姆渡文化距今約70005000龍山文化距今約50004000良渚文化距今約50004000一、石器時代古人類和文化遺存 1.舊石器時代 2.新石器時代二、從部落到國家 1.國家初始形態(tài)的出現(xiàn) 國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。階級或階層的出現(xiàn)是這一管理機構(gòu)得以建立的社

4、會基礎(chǔ)，凌駕于全社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會職能，是國家機器的本質(zhì)特征?！?中國大通史導論史前Q:為何說新石器時代晚期“國家的初始形態(tài)出現(xiàn)”？從考古發(fā)現(xiàn)中說明你的理由。陶寺遺址玉制禮器陶寺遺址宮殿區(qū)挖掘 國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。階級或階層的出現(xiàn)是這一管理機構(gòu)得以建立的社會基礎(chǔ)，凌駕于全社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會職能，是國家機器的本質(zhì)特征?！?中國大通史導論史前Q:為何說新石器時代晚期“國家的初始形態(tài)出現(xiàn)”？從傳說中尋找你的理由。傳說1：黃河流域的炎黃二帝大戰(zhàn)蚩尤傳說2：堯?qū)⒉柯渎?lián)盟首領(lǐng)禪讓給舜考古發(fā)現(xiàn)傳說（口述史料）互證一、石

5、器時代古人類和文化遺存 1.舊石器時代 2.新石器時代二、從部落到國家 1. 國家初始形態(tài)的出現(xiàn) 2.夏朝的建立 墓葬除在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)一座大墓外，多為小型墓。有些是沒有墓壙（墓穴）的人骨遺骸，其葬式或俯身，或身首異處，或有捆縛、斬割痕跡，為非正常死亡，且沒有隨葬品，生動地說明了死者生前的社會地位。 中華文明傳真考古資料等級、階級、階層已然形成文獻中可以發(fā)現(xiàn)：夏朝王被稱為天子、王下面有“百吏”；有“六卿”“三正”等組成的政府結(jié)構(gòu)；六卿掌軍事、羲氏、和氏掌管政教和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，牧正、庖正、車正等分管畜牧、膳食、車服等；夏朝兵士稱“甲士”，史記中有“夏有亂政而作禹刑”和“招湯而囚之夏臺（監(jiān)獄）”的記載

6、。 文獻資料統(tǒng)治者公共權(quán)力機構(gòu)官員執(zhí)掌軍隊、刑獄 Q:為何說夏朝是國家？依據(jù)考古資料和傳世文獻說出判斷理由互證二里頭一號宮殿復原圖一號宮殿面積1萬余平方米，中心大殿前面有廣庭，四周有回廊，南面有四重大門。王位世襲制取代了禪讓制。部落聯(lián)合體首領(lǐng)發(fā)展為國君的權(quán)威。夏朝國家制度。Q:夏朝這個國家和新石器時代晚期堯舜時期的“古國”相比有何不同？古國王國一、石器時代古人類和文化遺存 1.舊石器時代 2.新石器時代二、從部落到國家 1.國家初始形態(tài)的出現(xiàn)(古國) 2.夏朝的建立（王國）三、商和西周 1.商朝的內(nèi)外服制度商朝建立約前1600年商朝滅亡前1046年 王曰：“封！我聞惟曰：在昔殷先哲王越在外服，

7、侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工。” 尚書酒誥甲骨文反映出的的內(nèi)外服制度青銅器反映出的商代國家政治 “國之大事，在祀與戎?！敝袊嚆~時代最大的特征，在于青銅的使用是與祭祀和戰(zhàn)爭分離不開的。換言之，青銅便是政治的權(quán)力。張光直 殷道衰，諸侯或不至。殷復興，諸侯歸之。 史記殷本紀 Q:內(nèi)外服制度的進步性及局限性？一、石器時代古人類和文化遺存 1.舊石器時代 2.新石器時代二、從部落到國家 1.國家初始形態(tài)的出現(xiàn) 2.夏朝的建立三、商和西周 1.商朝的內(nèi)外服制度 2.西周的宗法制和分封制西周建立前1046年國人暴動前841前771前770西周滅亡平王東遷Q:閱讀兩則材料，你

8、發(fā)現(xiàn)周初分封制有何特點？ 昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人；姬姓之國者，四十人，皆舉親也。 左傳Q:從這兩則材料中， 你看到分封制有何積極作用？Q:你是否同意材料中分封制以“善（德行）”為標準的分封原則？結(jié)合史實說明你的理由。 昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人；姬姓之國者，四十人，皆舉親也。夫舉無他，唯善所在，親疏一也。 左傳Q:分封制還有何積極作用？ 從長時間段來看，三代無論是夏商還是西周都是一個邦方林立的社會，但如比較三代政治格局，又可見古代族邦相互融匯而致減少的發(fā)展趨勢。 西周時期之所以出現(xiàn)各族邦融合的局面，最直接的原因莫過于周人對夏商舊族的征服及其封建舉措。通過

9、封建，周室將所滅掉的夏，商舊族，賞賜給周族子弟，這樣就出現(xiàn)了一批有不同血緣關(guān)系的人們組成的新的較大規(guī)模的共同體。然后周人在以此新成立的共同體為據(jù)點，繼續(xù)對周圍土著施加影響，從而促使更多的夏、商舊族參加進這樣的共同體中來。這樣一種形式的部族融合的局面是前所未有過的，它使以黃淮江漢廣大中原地區(qū)為共同地域的華夏民族形成，以及以華夏為中心的我國多元一體的民族格局的形成。此為前一頁ppt的原文疆域控制：宗法分封制族群融合：“三結(jié)合”的人口編組意識形態(tài)：西周“天下一家”的內(nèi)涵“天”君臨所有族群 道德夏、商、周的正統(tǒng)傳遞中華民族的實體的形成從這里邁出了堅實一步天命禮樂政治和文化認同，向心力一、石器時代古人類

10、和文化遺存 1.舊石器時代 2.新石器時代二、從部落到國家 1. 國家初始形態(tài)的出現(xiàn) 2.夏朝的建立三、商和西周 1.商朝的內(nèi)外服制度 2.西周的宗法制和分封制四、商和西周時期的經(jīng)濟 1.農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具 和 土地制度 2.手工業(yè)：青銅鑄造、絲織業(yè)商代石斧和石鐮商代青銅镢和青銅鏟商朝文字中反映的農(nóng)具及使用方法 西周的土地所有制是土地國有制，周天子作為天下“共主”，名義上占有全國的土地和臣民，正如詩經(jīng)小雅北山所說：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，它的主要形態(tài)是井田制。摘編自中國社會科學院歷史研究所簡明中國歷史讀本珷征商，隹甲子朝，歲鼎克昏，夙有商利簋西周第一青銅器記錄商周政權(quán)更迭司母戊鼎商朝商蔓藤紋印花布商朝的絲織品 我國夏、商、西周三代因其已經(jīng)出現(xiàn)凌駕于社會各階層人們之上的公共權(quán)力機構(gòu)，而被學者劃入文明社會的范疇。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平等條件的制約，人們?nèi)匀簧钤谝匝夑P(guān)系為紐