高中歷史必修上 第10課 遼夏金元的統(tǒng)治培優(yōu)學(xué)案（無答案）

1、第10課遼夏金元的統(tǒng)治一、課標(biāo)解讀1.梳理教材知識，從“時空觀念”角度認(rèn)識遼夏金元政權(quán)的建立和發(fā)展。2結(jié)合具體事例，從“歷史解釋”角度認(rèn)識遼夏金元的制度建設(shè)。3結(jié)合遼夏金元時期的民族關(guān)系，從“家國情懷”角度認(rèn)識各民族在統(tǒng)一多民族國家建設(shè)中的作用。二、時空觀念知識脈絡(luò)1兩宋時期民族關(guān)系的特點(1)民族政權(quán)并立，如遼、北宋、西夏的并立，南宋與金的并立。(2)兩宋政權(quán)的民族政策以軟弱為主，多次對少數(shù)民族用兵失敗，對遼、西夏、金以輸納“歲幣”等方式換取和平。(3)民族矛盾突出，兩宋、遼、西夏等政權(quán)都亡于民族政權(quán)的進攻。(4)民族融合是主流，北宋與遼、西夏分別在邊境地區(qū)開設(shè)榷場進行貿(mào)易，南宋時大批契丹人

2、、女真人進入中原地區(qū)，與漢族人民共同生活、勞動，民族間的差別逐漸縮小，南宋后許多蒙古人進入中原。(5)民族間經(jīng)濟交流頻繁，中原先進的封建生產(chǎn)方式不斷向邊疆地區(qū)擴展。2對兩宋時期三次“和議”的認(rèn)識(1)兩宋政府接受少數(shù)民族政權(quán)的和議條件，是兩宋政府軟弱的表現(xiàn)。三次“和議”給國家和人民帶來了沉重的負擔(dān)，最終兩宋政府仍然被少數(shù)民族政權(quán)所滅。(2)三次“和議”客觀上有利于民族間的交往和經(jīng)濟文化的發(fā)展，對當(dāng)時的社會發(fā)展具有積極作用。(3)民族政權(quán)的歷史地位是平等的。彼此之間雖然都經(jīng)過激烈的戰(zhàn)爭，但后來又曾友好相處，這符合歷史發(fā)展的趨勢，民族融合是民族關(guān)系發(fā)展的主流。3、元朝在中國古代史上的歷史地位(1)

3、它結(jié)束了自唐末五代以來長期分裂割據(jù)的局面，重新實現(xiàn)了國家的大統(tǒng)一，是元明清五六百年統(tǒng)一局面的開創(chuàng)者。元朝統(tǒng)一后的有效管轄，使元朝發(fā)展成為中國歷史上幅員最遼闊的朝代。西藏、臺灣都正式納入中央政府的管轄之下。(2)首創(chuàng)行省制度，設(shè)嶺北、遼陽、云南行省，加強對邊疆地區(qū)的管轄。這是地方行政管理制度的一項重大改革，對后世產(chǎn)生了深遠的歷史影響。(3)民族融合出現(xiàn)高潮。蒙古族等邊疆少數(shù)民族大量內(nèi)遷，漢族人民向邊疆地區(qū)流動，元朝是統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的重要時期。(4)經(jīng)濟繁榮，漕運、海運規(guī)?？涨埃瑢ν赓Q(mào)易發(fā)達。大都成為聞名世界的商業(yè)大都市。綜上所述，元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，具有承上啟下、繼往開來的歷史地

4、位。四、史料實證、歷史解釋、家國情懷1宋朝史料記載了宋神宗對邊疆兩大對手的評價，他憂心忡忡地說：“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國比之漢、唐，最為強盛?！苯Y(jié)合所學(xué)知識指出“二虜”指哪兩個政權(quán)？“城國”“行國”各指什么？。2閱讀教材P54“遼墓壁畫契丹人引馬圖”：根據(jù)圖片可得出哪些與契丹人社會生活相關(guān)的信息？3閱讀教材P54“學(xué)思之窗”：第一段材料反映的遼朝職官設(shè)置特點是什么，其在第二段材料中是如何體現(xiàn)的？實行這一制度的原因是什么？并評價其歷史作用。4閱讀教材P55“金、元、明北京城遺址變遷圖”：指出北京城址在空間上的變化趨勢？5閱讀教材P56“薩班靈骨塔遺址”：該遺址有何史學(xué)價值？6元朝的統(tǒng)

5、一是人心所向，大勢所趨，而文天祥組織了抗元斗爭，卻又受到后人的敬佩，我們從文天祥身上感受到什么精神？7閱讀教材P57“元朝形勢圖(1330年)”：與秦朝的郡相比，元朝的行省有何特點？元朝實行行省制度的現(xiàn)實原因是什么？對后世有什么影響？8五十六個民族組成了中華民族大家庭。我國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷史源遠流長，元朝時期，我國的民族融合出現(xiàn)新高峰。元朝實行什么樣的民族政策？五、素養(yǎng)提升兩宋時期的民族關(guān)系史料一(按：以下為宋遼澶淵之盟盟約內(nèi)容)：(一)宋遼維持舊疆，約為兄弟之國，遼主稱宋真宗為兄，宋真宗稱遼主為弟，并稱蕭太后為叔母；(二)宋每年給遼國銀十萬兩，絹二十萬匹，稱為“歲幣”。摘自簡明宋史史

6、料二元昊稱帝后，宋夏戰(zhàn)爭不斷，夏軍雖勝，得到不多，宋又實行經(jīng)濟封鎖，人民“飲無茶，衣帛貴”，弄得夏國民怨沸騰元昊不得已，乃利用宋廷急于求和的心理，通過遼國，壓宋議和，經(jīng)過討價還價，宋冊封夏國主，每年以“歲賜”的名義，給夏銀帛茶二十萬五千。摘自簡明宋史史料三中國本土混亂，使沿邊一帶漢人大批流入安定的遼帝國國境帶給契丹人農(nóng)業(yè)、手工業(yè)高級生產(chǎn)技術(shù)和更高級國家管理技術(shù)。契丹人所以超越突厥、回紇，建立起一個現(xiàn)代化的帝國，全靠漢人的貢獻，所以遼帝國把漢人當(dāng)作智慧之源它的政府組織，完全為遷就漢人而設(shè)。摘編自柏楊中國人史綱史料四契丹舊俗，事簡職專。官制樸實至于太宗，兼制中國(指得燕云十六州后，統(tǒng)治區(qū)域擴及中原

7、)，官分南北(官制分南面官和北面官)，以國制(遼固有的制度)治契丹，以漢制待漢人。北面治宮帳、部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。摘自遼史百官制(1)根據(jù)史料一，概括盟約內(nèi)容的特點，并指出其維系的基礎(chǔ)。(2)比較史料二與史料一，指出宋夏和約與宋遼盟約有何不同，其說明了什么。(3)史料三中，漢人的遷入給契丹社會帶來了什么影響？(4)根據(jù)史料四和所學(xué)知識，說明遼統(tǒng)治者在政治制度上有何創(chuàng)新，評價其歷史作用。元朝的歷史地位史料一元初西北藩王遣使入朝質(zhì)問：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”摘自元史史料二(元)世祖皇帝建元中統(tǒng)以來，始

8、采取故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰中書省夫外郡縣，其朝廷遠者，則鎮(zhèn)之以行中書省摘自經(jīng)世大典敘錄官制(1)史料一表明，元初在治理國家問題上存在著怎樣的爭執(zhí)？其實質(zhì)是什么？(2)史料二表明，元初地方行政設(shè)置發(fā)生了怎樣的變化？有何意義？從蒙漢互動中洞悉元朝的民族融合史料一秦漢以來，地方行政區(qū)劃一般是依據(jù)山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)來確定，即所謂“山河形便”。從元朝開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，不惜打破自然地理界限以及經(jīng)濟區(qū)域聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯和以北制南。摘編自李治安元史十八講史料二(忽必烈)設(shè)立管理農(nóng)業(yè)的政府機構(gòu)。中統(tǒng)元年(1260年)設(shè)勸農(nóng)官，次年設(shè)勸農(nóng)司，以

9、姚樞為大司農(nóng)，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況。摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤中國古代史下冊史料三元代多元文化的并存融匯，的確是隋唐文化多樣化的繁榮鼎盛以后的又一段值得稱道的現(xiàn)象。文化的發(fā)展繁榮，需要開放和多樣化，也需要多個子文化或子文明之間的彼此碰撞、競爭。摘編自李治安元史十八講創(chuàng)新管理體制下的民族融合從元朝蒙漢間雙向互動的具體現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，元朝民族交融不僅是雙向的，而且是多邊互動，這種互動是民族交融的體現(xiàn)。元朝空前的民族交融與元朝政府的政治制度、經(jīng)濟政策、民族政策和文化政策密切相關(guān)，面對空前廣袤的疆域，元朝統(tǒng)治者創(chuàng)新了管理體制。這些創(chuàng)新，客觀上打破了原有的相對封閉的地域、經(jīng)濟生活、語言和文化體系，推動了民族間的深度融合。民族間的交流與融合空前加強，是我國民族關(guān)系發(fā)展史上重要的一環(huán)。1下列正確反映北宋時期民族政權(quán)并立的示意圖是()2對1005年宋遼之間的“澶淵之盟”和1141年宋金之間的和議歸納比較后，你認(rèn)為它們產(chǎn)生的相同影響是下列哪一項()A促進了黃河流域的開發(fā)B維持了相當(dāng)一段時期的和平C減輕了中原人民的