巴黎圣母院讀后心得

1、巴黎圣母院讀后心得巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，一座奢華的象征權(quán)力的教堂，一座陰森的教堂，她所為我展現(xiàn)的，是一種叫做命運的實景，和一種叫的幻象。下面是帶來的五篇巴黎圣母院讀后心得，希望大家喜愛!巴黎圣母院讀后心得1維克多雨果的巴黎圣母院似乎只有卡西莫多和艾斯美拉達的愛情是人們所歌頌的，而副主教弗羅洛卻被釘上了一本正經(jīng)、陰險毒辣、心理扭曲的恥辱柱。但我眼中的弗羅洛，卻是一個可悲的人?！澳銜Я宋?，你會毀了我，我早該預(yù)見，在那第一天第一夜。”“我的罪，我狂熱的欲念執(zhí)迷，熬煎我嘲弄我，糾纏我撕裂我，我只有一個愿望，看你歌舞時裙子飛揚的模樣?！逼鋵?，就算弗羅洛有再多的錯誤，當我們讀到上面的內(nèi)心獨白

2、時，怎能疑心他對艾斯美拉達的愛呢？怎能疑心他在多少個日日夜夜里所經(jīng)受的熬煎與苦痛呢？怎能不認為這個男人是值得憐憫的呢？壓抑了太久的東西會在某一天噴涌而出，猶如熾烈的巖漿從火山口噴發(fā)就如弗羅洛對艾斯美拉達的愛。熱焰以吞噬一切的氣概燃燒著，即使有黑色教袍冰冷的纏裹，也無法阻擋熱焰的瘋狂。我們不能這樣單一地評價副主教：一個一本正經(jīng)的偽君子，心理扭曲的壞人。由于，副主教弗羅洛也是一個凄慘的受害者。弗羅洛不是一個天生的壞人，細讀他的閱歷，他的所行所為，你會發(fā)現(xiàn)，他具有太多優(yōu)秀的品質(zhì)。他出身貴族，兒時就被父母送到學(xué)院“讀著彌撒和長大”；他是“一個愁悶、莊重、嚴格的孩子，學(xué)習勤奮、機敏”，從不大聲喧嘩、酗酒

3、鬧事，與其他同學(xué)相比簡直是兩個極端；在這位優(yōu)等生心中，人生的唯一目的就是求知，“19歲從前他的世界只有書本、科學(xué)和學(xué)問”。19歲那年，巴黎的瘟疫幾乎奪去了他全部的親人，只剩下襁褓中的弟弟約翰。他宣誓為了弟弟的幸福和命運獻身神職。不僅如此，他還出于深切的憐憫和“為弟弟進行功德投資”的想法收養(yǎng)了眾人厭惡、唾棄的卡西莫多，愛護他、教他說話并讓他當了圣母院的敲鐘人。對和善、嚴格、愁悶又熱愛學(xué)問與親人的副主教弗羅洛而言，雖然約翰不成器，一次又一次辜負他的希望，但他的生活是清靜而幸福的。作為副主教，他主管靈魂；作為一個人，他充滿道德崇高感。此時，“一本正經(jīng)”“偽君子”一類名號與他毫無關(guān)系，他就是一個名副其

4、實的君子?？墒牵姑览_顯現(xiàn)了。弗羅洛的愛情在誕生之初就是苦痛的。身為神父貪戀紅顏，產(chǎn)生這種情感違反了他的道德準則，而偏偏情感又不易掌握，這種糾結(jié)與選擇必定導(dǎo)致苦痛。與費比斯、卡西莫多甚至其他全部人相比，副主教的最大苦痛在于他的愛情受到嚴格的與道德限制。他本是道德天堂的國王，如今卻要被一個女人拉入“地獄”，怎能不苦痛？他曾試圖把自己更深地埋在書本與科學(xué)中，卻沒有勝利；再試著讓艾斯美拉達遠離圣母院，“眼不見為凈”，也沒有勝利“我見到過你第一次、第二次，就想再見到你第一千次，想永遠見到你!”的禁欲枷鎖當然不能束縛人憧憬自由、美妙、愛情的天性。在第一次“絞死”艾斯美拉達后，已經(jīng)走上墮落之路的弗羅洛

5、心中仍存有對美妙生活的渴望：“他想象著他原來可以擁有充滿祥和與愛情的生活?！边@一切都告知我們他內(nèi)心有多糾結(jié)，有多苦痛。對費比斯與艾斯美拉達“愛情”的劇烈嫉妒，對費比斯的鄙夷，以及因自己所愛至深卻一無所獲而產(chǎn)生的不公、怨憤，愛上一個人卻得不到的苦痛與狂躁終于使他的理智蕩然無存。劇烈的嫉妒心與占有欲，再加上失去理智掌握的頭腦，以往的和善天性與“崇高”的道德準則，也再不能約束他瘋狂和變態(tài)的行為；對美妙愛情的憧憬，也無法使他改邪歸正既然已站上通往地獄的斜坡，又有什么好畏懼的？走向瘋狂的同時，弗羅洛也在走向自己可悲的末路，收獲的必定是可悲的恥辱。罪惡已不行阻擋，悲劇已不行逆轉(zhuǎn)；弗羅洛的可悲，已不行轉(zhuǎn)變。

6、伴著弗羅洛一句“誰也別想得到她”，絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的圣跡、愛情、希望；絞索落下，將弗羅洛本人也放入了他親自為自己建筑的地獄，綁上了親自為自己豎起的恥辱柱。得不到便要消滅，這不是愛。弗羅洛產(chǎn)生愛沒有錯，只是他的愛太過殘忍，需要這么多生命去祭祀?？杀娜恕０屠枋ツ冈鹤x后心得2圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。那是些濃烈得化不去，深入得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，漂亮和善的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，

7、他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個外表風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清亮、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德耿耿忠心，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達，用完全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人人間的鄙視和欺凌，卻又滿意的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此漂亮，如此可敬的人性莫非在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，假如說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開頭，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的和善人他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主

8、教。但是當故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑劣地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，卑微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是損害然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她漂亮，由于她有一張?zhí)煺婕儩嵉哪樋?；她和善，由于她的?nèi)心充滿了憐憫和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴尷尬卻無人理睬的敲鐘人送水她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!怎么能不引起我的思索？人性的層層面面是多么冗雜卻簡潔：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有肯定的美。但是，美

9、就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：“美就是完好，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，全部故事都結(jié)束了但那古老的故事將永久地被傳誦巴黎圣母院讀后心得3丑就在美的旁邊，畸形靠近著美麗，崇高的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共。雨果在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛斯梅哈爾達的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克羅德卻完全失去了自制，由于他愛上了愛斯梅哈爾達，他感到要么占有愛斯梅哈爾達，要么殺死愛斯梅哈爾達。當晚，他指使加西莫多被克羅德收容，成年后成為敲鐘人的一個天生畸形的人去搶愛斯梅哈爾達，結(jié)果愛斯梅哈爾達被

10、國王隊隊長法比救下。第二天，加西莫多被帶到廣場上受鞭刑，克羅德不與理睬，而和善的愛斯梅哈爾達卻給他水喝。有一天，克羅德無意中發(fā)現(xiàn)愛斯梅哈爾達在與法比約會，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍于愛斯梅哈爾達。然后，加西莫多把她帶進了不受法律的巴黎圣母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。讀完小說，心中總是無法安靜：善與惡、美與丑總?cè)珀柟夂完幱?，形影不離，有善，必有惡，有美，必有丑，這不僅僅是外表上的，更是內(nèi)心里的?？肆_德的虛偽，愛斯梅哈爾達的漂亮，加西莫多的和善，法比的風流，都讓這小說升華成了一部宏大的悲劇。其實，悲劇之所以感人至深，是由于它其中的人性的東西打

11、動了讀者的心。而在巴黎圣母院中，打動了人心的人性的東西就是美與丑的相互存在。悲劇之所以成為悲劇，就是先把美妙的東西展現(xiàn)給人看，然后再將其打碎。在廣場上，愛斯梅哈爾達，一個活生生的漂亮少女，最終竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋懷。為什么？為什么？慢慢地，我才明白，愛斯梅哈爾達的死如此讓人感傷，這就是由于她的美被完完全全地撕裂了；而且，四周的丑讓她顯得格外和善，她的死也就格外地震撼人心了。再說說加西莫多，他是一個非常沖突的人，漂亮與丑陋在他的身上都顯露了出來。丑陋的外表下卻有著令人贊嘆的和善的心靈，不然，為何在愛斯梅哈爾達被關(guān)在牢籠中時，愛斯梅哈爾達沒有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的

12、法比，卻只想到了救自己于危難時的加西莫多。最終，“人們發(fā)現(xiàn)有兩具尸骨，一具摟抱著另一具，姿態(tài)非常奇怪。人們要把他從他所抱的那具尸骨分開來時，他頓時化作了塵土?！庇纱丝磥恚肆_德對愛斯梅哈爾達的愛是為了滿意自己的欲望，法比的則是臨場作戲，也只有加西莫多的才是真愛。漂亮與丑陋只有一線之差，和善與惡毒相距并不很遠，陽光下總有陰影。巴黎圣母院讀后心得4他是宏大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文動的旗手和領(lǐng)袖。這部宏大的作品巴黎圣母院是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深入的意義，使它在閱歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今日被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中

13、。在我閱讀這本書的過程中，我感受到了劇烈的美丑比照。書中的人物和大事，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成鋒利的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比照。巴黎圣母院的情節(jié)一直圍繞三個人綻開：和善漂亮的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純凈，富于憐憫心，樂于救助人。由于不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會憐憫憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人

14、的唇邊。這樣一個心地名貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為女巫、犯，并被判處絞刑。把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限憐憫，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的劇烈憤恨。至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓峦獗砩弦槐菊?jīng)，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的鄙視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的暖和，這個外表粗俗野蠻的怪人，從今便將自己全部的生命和熱忱寄予在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己

15、的一切。這種推向極端的美丑對比，肯定的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@或許正是浪漫派小說的魅力所在。在巴黎圣母院中，以極大的憐憫心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠賽過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇⒂潞蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、劇烈、慷慨、驚心動魄，明顯是在肯定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的勇敢精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的大事。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，示意了一七89年大革命的爆發(fā)。巴黎圣母院讀后心得5輕輕翻開雨果的巴黎圣母院，一股墨香撲面而來，是我沉醉在里面久久不能自拔在這本書中，一共有三個主人公，他們分別是：愛斯梅拉達、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是長相漂亮的愛斯梅拉達以及克洛德，而是那長相丑陋的卡西莫多。在雨果的巴黎圣母院中，不止一次形象的描繪了卡西莫多的丑陋形象，可能使讀者有了誤會：卡西莫多是一個外表丑陋，內(nèi)心也極其丑陋的