《文化苦旅》讀后感600字3篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 文化苦旅讀后感600字3篇 文化苦旅讀后感600字范文3篇 文化苦旅以柔麗凄迷的小橋流水為背景，形神俱佳地表現(xiàn)了清爽婉約的江南文化和世態(tài)人情。下面是蒲公英文摘網我收集整理的文化苦旅讀后感600字范文3篇，大家一起來看看吧。 文化苦旅讀后感1 從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領上還帶著花的香氣，腦海里保存著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不確切的記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。 讀了文化苦旅這本書，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的家鄉(xiāng)。 我想，每一個中國人都會有這種感覺

2、，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。余秋雨先生認為：這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。我想，這個理由對每一個中國人來說，同樣適合。 我們去某一個地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經到過這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便掩蓋在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊蓄著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。 譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源

3、長久的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而高傲這眾多的感慨，全是由于楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇 。 又如，我們去參觀長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是由于它一直肩負起了保家衛(wèi)國的責任。走在長城上，貌似能清楚地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的英勇，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。不到長城非豪杰這一口號的提出，大約也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一

4、條長長的土堆兒而已。 大約，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存長久的文化內涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：自然的力量多大啊!或者古人的聰慧與技術多高啊!之類單純的稱贊，而永遠也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數千年來的傳統(tǒng)精神。 文化苦旅這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點點的花粉。這是要請

5、喜歡賞花的讀者們原諒的。 文化苦旅讀后感2 小時候便很喜歡旅游，喜歡外面的新鮮事物，也喜歡漂亮的風景，但喜歡的僅僅是這些，上車睡覺，下車拍照，無論是風景名勝還是歷史遺跡只要下車看一看，順便留個影就好，從沒想過這些景點背后隱蔽的故事，直到最近無意間翻到余秋雨先生的文化苦旅一書，慨嘆于他對于每一次旅途背后文化的挖掘和獨特的感受。 是在一個夜深人靜的時候在塵封許久的書架上無意間尋見這本書的，也是在那樣一個無人的夜晚跟隨余秋雨先生踏上走遍中國的苦旅。第一站是余秋雨先生走出的那個被解凍的小鄉(xiāng)村，那個有著大量牌坊的小鄉(xiāng)村，在那里我認識了德高望重的牌坊石匠潘木工，他為大量自殺的女子立過牌坊，但每次的造過的墓

6、中總是空空如也，后來鄉(xiāng)里的尼姑庵又突然多了大量漂亮的女教師，教出大量女學生。她們像是一批下降人間的天仙，有云有霧。是否封建的婚姻讓父親也無法忍受，是否消失的少女就是那群漂亮的女教師，可能這會是那個逐漸解凍的鄉(xiāng)村中唯一的冰封。 走過鄉(xiāng)村，走到兩千多年前建造的都江堰，一位年邁的老祖宗，沒有成為掛在墻上的畫像，也沒有成為書中的歷史。走過江河，走到敦煌鳴沙山的斷崖，一個個用時代的開鑿洞穴中，古老的壁畫記述了佛教的發(fā)展，歷史的變遷，從最初的菩薩，到瀟灑的名士，到漂亮的飛天，又到唐代豐腴的女子，不同的名族的交融在這里表達。細細打量這墻壁上的人墻前的雕塑，朦朧中仿佛一切又都活了過來，行走的僧人，工作的畫工，

7、一代一代，延綿至今。 行至沙漠深處，偶遇一縷清泉，一條流淌千年的泉水，一間簡陋的屋子，一位滄桑的老尼，遠離了喧囂急躁，在沙漠最恬靜的地方，聽風沙咆哮，飲明凈清泉，不食煙火的生活一樣可以如此風韻。 隨便翻動書頁，隨便行走，走過千山萬水，沒有過多的修飾，余秋雨用最簡樸的文字寫下苦旅中每一處景致，用最睿智的心靈挖掘出每一段隱蔽的文化。一字一字，一步一步，靜下心來逐漸體會中華文化的博大。文化之旅，余秋雨走過的每一處土地都有一段隱蔽的歷史，有凄慘的是故，有不堪回首的經歷，有榮耀亦有恥辱，歷史無法改變，我們只能吸取教訓，讓隱蔽的文化精神浮現(xiàn)。 世界那么大，我想去看看，可能我們真的應當去中國廣闊的地上走走，

8、不僅僅滿足于一飽眼足，而是循著歷史的腳印，探尋文化，尋覓精神的源泉。一切文化的終極基準，人間是非的結果衡定還是要看山河大地，行走吧，行走在土地上，行走在歷史中，拋棄一切憂傷于疑慮，沿著苦旅這條路一直走下去。 文化苦旅讀后感3 對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一直在看青歌賽的節(jié)目，因此我也一起看了好幾期的比賽節(jié)目，比賽中有文化知識的考試，評委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專業(yè)性的知識，考題本身并不繁雜，而與考題有關的相關知識的連接，余秋雨先生解讀的十分到位，可見他淵博的知識，他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下

9、了十分深刻的印象。 我正好手頭有他的文化苦旅一書，利用雙休日的時間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來悄悄體會的書，他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊陲，他的蹤跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久璀璨的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色調、線條令他著迷：北魏色調的渾厚冷靜，隋朝的暢快優(yōu)美，唐代的噴射和伸展，五代的精細、溫煦，這是一條色調的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終究有一天顯現(xiàn)了藏書的社會意義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。 中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經祖國大地，流向浩

10、瀚的太平洋。文化是內化于心的一種精神資產，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟，供奉著大公伯，然后進化成拿督大公伯，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。 960萬及其海疆的神州大地，孕育出璀璨的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，寬容和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結的華人文化我無法用語言表達對中國文化的深刻解讀，我只能認真去細細體會。 合上書卷，我們不由自主地走向窗前，滾動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢可能咱們應當背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去開闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦

11、的步伐，也走在上面。 文化苦旅讀后感4 初讀余秋雨的文化苦旅總是慨嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長城內外無處不見證著他那滄桑而深邃的蹤跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了文化苦旅的那種獨具風格的藝術特色：對于讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間;就其作品本身來講，語言的詩化，敘事的故事化更給這部美文以猛烈的美感。下面就詳細將講這兩方面的藝術特色： 首先，文化省思，精神洗禮的社會功用是其主要的藝術特色。在文化苦旅中涉及的內容可謂古往今來，不僅有莫

12、高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與沉重，在描述的字里行間，的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去(這種文化見解包括了對歷史現(xiàn)象的批評，贊揚等態(tài)度)。讀者在閱讀的同時也潛移默化地理解了的歷史觀點，甚至接受了這種觀點，從而引發(fā)了讀者對文化的某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。譬如，道士塔這篇文章，并沒有過多的批評那個王道士，而是將敦煌失竊的過錯歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點可以聯(lián)想到當今社會，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。 其次，語言的詩化，敘事的故事化也是其藝術特色之一。余秋雨文化苦旅語言的詩化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為突出，譬如江南小鎮(zhèn)這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特別是