學前教育學重點

1、第一章學前教育的演進與發(fā)展學前教育的歷史發(fā)展有哪幾個時期？【P4】原始社會的學前教育農(nóng)業(yè)社會的學前教育工業(yè)社會早期的學前教育現(xiàn)代國外學前教育的發(fā)展趨勢是什么？【P8】學前教育趨于公共化和公益性托幼機構(gòu)功能加強且形式多樣化，幼兒入園率迅速提高關注學前教育公平重視托幼機構(gòu)的教育質(zhì)量，開展教育質(zhì)量評價工作幼兒教師專業(yè)化問題引起全球重視強調(diào)學前教育的文化性全納教育將成為未來之路學前教育在終身教育中的戰(zhàn)略地位生態(tài)發(fā)展觀的代表人物：布朗芬布倫納【P25】婦女與學前教育是什么關系？【P38】婦女與學前教育的歷史淵源：父母在孕期及兒童早期所采取的決定和行動對兒童今后的發(fā)展將產(chǎn)生有力而深遠的影響。自古就有“教兒

2、嬰孩，教婦初來”，而嬰幼兒時期的教育一般是潛移默化的教化，其效果取決于母親在道德、文化、藝術等各方面的素質(zhì)?？梢哉f，孩子是母親的作品，是母親的創(chuàng)造。婦女與幼兒的獨特關系：由于女性承擔著人口再生產(chǎn)的任務，由教育水平所決定的女性生育觀、教育觀和養(yǎng)育方式，對后代的成長有著最直接的影響。首先，兒童的胚胎期須在母體中度過。其次，幼兒的教養(yǎng)者主要是婦女。婦女解放直接影響學前教育：婦女地位的變化直接影響學前教育的發(fā)展，主要是通過婦女參與社會工作、提高自身的綜合素養(yǎng)、婦女的婚姻和家庭狀況等實現(xiàn)其影響。首先，婦女參加工作的比例直接影響學前教育。其次，婦女自身的綜合素質(zhì)直接影響學前教育發(fā)展。再次，婦女的婚姻和家庭

3、狀況直接影響學前教育。最后學前教育的發(fā)展促進了婦女解放，這也是婦女解放的重要舉措。第二章學前教育理論的形成與發(fā)展柏拉圖的學前教育思想【P45】柏拉圖是古希臘著名的哲學家，非常重視兒童早期教育，其教育思想主要體現(xiàn)在理想國一書中，提出了優(yōu)生、胎教和兒童公育的理念。亞里士多德的學前教育思想【】亞里士多德是古希臘百科全書式的學者，被譽為“人類的導師”。他的學前教育觀點主要體現(xiàn)在政治學和理論學等著作中。亞里士多德在西方教育史上首次提出了教育與人的自然發(fā)展相適應的觀點?？涿兰~斯的學前教育觀點【】夸美紐斯是17世紀歐洲杰出的教育家，他的著作大教學論是西方第一本獨立形態(tài)的教育學，被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標志

4、。他為父母們編寫了系統(tǒng)的學前家庭教育指南母育學校，這是西方教育史上第一本學前教育專著，并為幼兒編寫了世界上第一本圖文并茂的兒童讀物世界圖解。盧梭的學前教育思想【】盧梭是法國的啟蒙思想家，教育家。盧梭在愛彌兒中指出，教育的任務是讓兒童“歸于自然”，這里的自然是指兒童的天性，教育應遵循兒童發(fā)展的自然進程。他根據(jù)兒童發(fā)展的特點將兒童的發(fā)展分為四個階段：嬰兒期（0-歲2）、兒童期（2-1歲2）、少年期（12-歲1）5、青年期（15-歲2）0。福祿培爾的學前教育思想【】被譽為“幼兒園之父”的德國教育家福祿培爾，與183年7在德國的勃蘭根堡創(chuàng)辦了世界上第一個社會性學前教育機構(gòu)幼兒園，將“自我活動”作為學前

5、教育的基本原理。蒙臺梭利的學前教育思想【】蒙臺梭利是20世紀杰出的教育家，她在特殊教育和學前教育理論研究與實踐方面取得了卓越的成就。蒙臺梭利教學法：1.她將環(huán)境視為教育的三大要素之一，認為“我們教育體系的最根本特征是對環(huán)境的強調(diào)”，要求教師為兒童提供“有準備的環(huán)境”。2她.的學前教育的內(nèi)容包括感官教育、讀寫算的練習和實際生活的練習。3-歲6的兒童已經(jīng)具備學習文化知識的能力，讀寫算教育以感官教育為基礎，在感官教育的過程中進行。3。教育者應當利用幼兒的學習能力，為兒童準備適當?shù)慕滩暮徒叹?，提供正確的學習途徑。4實.際生活練習：日常生活技能，園藝活動，手工作業(yè)，體操，節(jié)奏動作。5.幼兒學習的根本原則

6、是自由原則?？傊?，蒙臺梭利教學法對于培養(yǎng)幼兒的紀律、責任心及讀寫算等知識技能的訓練有顯著效果，但不利于培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)造性。中國古代學前教育的積淀【】胎教是立教之本。倡導及早施教。重視環(huán)境的熏化陶然。重視德性的教育。教育原則貫穿“蒙以養(yǎng)正”的教育理念?，F(xiàn)代典型的學前教育方案【】【本章全部看書】瑞吉歐的方案教學多彩光譜項目陳鶴琴的“活教育”方案陳鶴琴是“中國幼兒教育之父”（一）“活教育”的理論來源陳鶴琴教育思想主要來源于杜威的實用主義教育理論，他深受杜威實用主義教育理論“教育即生活”、“教育即成長”、“教育即經(jīng)驗的改造與改組”、“做中學”等基本觀點，以及陶行知“生活教育”理論的影響并結(jié)合中國

7、實際情況進行實驗而提出的。（二）“活教育”思想的主要內(nèi)容1“.活教育”的目的論：“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”是“活教育”思想的目標?！盎罱逃钡恼n程理論：“大自然、大社會是我們的活教材”是陳鶴琴對“活教育”課程的概述。3“.活教育”的教學論：“做中學、做中教、做中求進步”是活教育的基本原則。（三）“活教育”理論對學前教育的啟示1發(fā).展兒童的創(chuàng)造力和想象力。2尊.重兒童主題的地位，培養(yǎng)他們操作的能力。3重.視游戲在學前教育中的作用，讓幼兒在游戲中快樂成長。第三章學前教育制度.學前教育制度【P84】：學前教育制度是是國家關于教育目的、任務、方針和實施方法的總和，受社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展狀況和水平

8、的制約。學前教育的特點【P85】：客觀性；取向性；歷史性；強制性；靈活性。中國托幼機構(gòu)的類型與工作任務【P100】托兒所：（1）發(fā)展小兒的基本動作，進行適當?shù)捏w格鍛煉，增強兒童的抵抗力，提高嬰幼兒的健康水平，促進其身心正常發(fā)展。（2）發(fā)展小兒模仿、理解和運用語言的能力，通過語言及認識周圍環(huán)境事物，使小兒智力得到發(fā)展，并獲得簡單知識。（3）進行友愛、禮貌、誠實、勇敢等良好的品德教育。（4）培養(yǎng)小兒的飲食、睡眠、衣著、盥洗、與人交往等各個方面的文明衛(wèi)生習慣及美學的觀念。幼兒園：（1）促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣。（2）發(fā)展幼兒智力

9、，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。（3）萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感、培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑、開朗的性格。（4）培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。學前班：注重培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣，增強體質(zhì)；注重培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習慣；注重發(fā)展幼兒的語言和一般認知能力；注重培養(yǎng)動手能力；注重培養(yǎng)學習的興趣和良好的學習習慣。綜上所述，我國托幼機構(gòu)擔負著教養(yǎng)幼兒和支持家長的雙重任務。第四章幼兒與教師幼兒

10、的特性【P104】幼兒是自然人幼兒是社會人幼兒是完整的個體幼兒是自主建構(gòu)的個體幼兒是處于發(fā)展初期的幼稚個體幼兒具有巨大的學習潛能幼兒以生活和游戲為主要活動每一個幼兒都是獨一無二的兒童觀的演變歷程【P107】古代典型的兒童觀為“小大人說”與“原罪說”“白板說”：認為兒童生來猶如一塊白板，將兒童看做是無知無能的“人”，因此，兒童被當作罐裝知識的容器，等待成人將知識、技能與價值觀灌裝到兒童的頭腦中。近代兒童觀：盧梭：以兒童為本位，把兒童當兒童看待，兒童是一個獨立、平等的個體。人性本善主張要賦予兒童應有的地位，尊重兒童的天性。兒童是具有天賦力量和發(fā)展?jié)撃艿膫€體，兒童有自己的權利、思想、情感和需要，教育

11、應順應兒童的天性?，F(xiàn)代兒童觀：三種價值本位的兒童觀：.國家本位兒童觀.家族本位兒童觀.個人本位兒童觀幼兒的基本權利【P111】國際社會對幼兒權利的認識幼兒的基本權利：幼兒的生存權；幼兒的健康權；幼兒的和諧發(fā)展權；幼兒的受教育權。現(xiàn)代幼兒教師的多元化角色有哪些角色？【P114】幼兒教師角色觀歷史演變：保姆；保育員；專職幼教工作者；多樣化。幼兒教師職業(yè)的特點有哪些？【P118】幼兒教師的專業(yè)成長的階段和途徑【P130】第五章幼兒的全面和諧發(fā)展教育一德智體美的定義【P146】促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感

12、官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感、培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑、開朗的性格。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力?！八挠钡膬?nèi)容智育內(nèi)容：1.培養(yǎng)幼兒的觀察智力2.培養(yǎng)幼兒運用語言交往的能力3.增進幼兒對環(huán)境的認識德育內(nèi)容：1.公民意識教育2.公民能力的培養(yǎng)3.培養(yǎng)幼兒良好的個性品質(zhì)體育內(nèi)容：體育內(nèi)容：1.生活護理于健康教育2.幼兒體育活動與游戲課程3.情感教學與體育活動治療美育內(nèi)容：1.培養(yǎng)幼兒對美的事物和

13、藝術活動的興趣和愛好2.發(fā)展幼兒對美的事物和藝術作品的感知和欣賞能力3.培養(yǎng)幼兒對藝術活動的想象力和初步的表現(xiàn)力“四育”的特點德育特點：1.幼兒德育的實質(zhì)是道德的去自我中心化和社會道德的內(nèi)化過程2.矛盾和沖突是促進幼兒道德發(fā)展的直接動力3.幼兒德育必須與幼兒的發(fā)展水平相匹配4.幼兒德育具有長期性、反復性的特點智育特點：1.問題性2.活動性和游戲性3.生活性體育特點：1.集鍛煉與教育為一體2.趣味性與規(guī)則性相統(tǒng)一美育特點：1.情感的表現(xiàn)性2.清潔的虛構(gòu)性3.表現(xiàn)手段的主體性4.主體的自由性5.目的的非功利性第六章幼兒園的教育活動及其基本原則幼兒日常生活活動的特點重復性與感情性的統(tǒng)一2.自在性與制

14、度性的統(tǒng)一幼兒日常生活活動的功能日常生活活動是幼兒完整生活的部分日常生活活動是幼兒學習的重要途徑幼兒園日常生活的組織與指導策略擬定長期周期的日常生活活動計劃2.創(chuàng)建有益于開展日常生活活動的空間環(huán)境3.重視日常生活活動的隨機教育4.重視家園合作幼兒園教育的基本原則1.保教并重原則2.面向全體，因人施教的原則3.活動中主動學習的原則4.三位一體的原則5.環(huán)境與人原則第七章幼兒園教育的拓展與合作一幼兒園家庭銜接中的問題（一）幫助幼兒適應環(huán)境的變化周圍環(huán)境的變化2.人際關系的變化3.生活習慣的變化4活動方式的變化（二）、幼兒入園常見的問題1.分離焦慮2.不適應集體生活（三）、入園不適應的原因1.對陌生

15、環(huán)境的恐懼2.生活作息規(guī)律的改變3.不良生活習慣4.同伴間的沖突（四）教師對待幼兒入園不適應問題的不當做法1.隔離幼兒2.給予幼兒消極的情感體驗3.言語恐嚇4過分順從幼兒二、幼兒園于家庭銜接的策略家庭方面：1.家長教養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變2。交給幼兒適應的方法3.與伙伴交往興趣與技能的培養(yǎng)4.做好入園的準備5.誰是關注幼兒的入園適應情況幼兒園方面：1.家庭化環(huán)境建構(gòu)2.教師和家長隨時溝通，采用多種方式幫助幼兒適應幼兒園環(huán)境3.循序漸進地引導幼兒適應幼兒園生活4.構(gòu)建和諧的人際關系氛圍二幼兒園與小學的銜接問題（一）、生態(tài)環(huán)境的變化1.兒童學習的變化2.物質(zhì)環(huán)境發(fā)生和精神環(huán)境的較大差異（二）、幼兒對生態(tài)環(huán)境

16、突變的不適應1.兒童對外部規(guī)則于人際交往關系的不適應2.兒童對學習的不適應四、幼兒園與小學銜接的策略教師方面：幼兒教師：1教學活動時間相互靠攏2.兒童學習習慣與學習內(nèi)容的相互銜接3.幼兒教師應把握好知識傳授的適度問題4.重點加強培養(yǎng)兒童的生活能力小學教師：1.設置“學習準備期”2.課程設置的容量與幼兒園相適應家長方面：1.心理上的準備2.學習上的準備3.生活能力上的準備4.社會能力上的準備。名詞解釋教育制度是指一個國家各種教育機構(gòu)的體系，包括學校教育制度（學制）和管理學校的教育行政體系。包括組織機構(gòu)或組織系統(tǒng)兒童觀：人們對兒童的根本看法和認識幼兒園日常生活活動：是指幼兒一日活動中的各個生活環(huán)節(jié)

17、和每天都要進行的日?；顒?。幼兒教師的專業(yè)成長是指幼兒教師在個人的工作中，通過個人的努力和團體合作，促使其教學品質(zhì)和教育素養(yǎng)逐漸成熟的過程。學前教育學重點整理1.幼兒四育的定義、意義、和內(nèi)容。答：體育的概念：體育是保證兒童身體健康成長和增強體質(zhì)的教育，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。幼兒體育的意義：1體育是幼兒生命與健康的重要保障2體育為幼兒全面發(fā)展提供基礎3體育可以促進智育、德育和美育任務的完成4，體育關系到國家與民族的未來幼兒體育工作的內(nèi)容：包括科學護理幼兒生活開展幼兒體育活動對幼兒進行健康教育和做好幼兒園衛(wèi)生保健工作等四個方面的工作內(nèi)容。智育的基本概念：幼兒智育就是按照幼兒認識活動的特點與認

18、知發(fā)展的規(guī)律，以增進幼兒對周圍環(huán)境的認識，培養(yǎng)認識活動興趣和習慣，發(fā)展智力為目的所進行的教育活動。幼兒智育的意義：1滿足幼兒的認知需要2促進幼兒智力的發(fā)展3為體育、德育和美育的實施創(chuàng)造良好的條件4智育促進社會的進步與發(fā)展幼兒智育的內(nèi)容：1、保護和促進幼兒的學習興趣，培養(yǎng)幼兒良好的學習習慣。2、培養(yǎng)幼兒的感知能力和動手操作能力3、引導幼兒學習周圍生活中初步的知識和概念幼兒德育的概念：幼兒德育，就是按照社會的要求以引導和促進幼兒社會性發(fā)展，培養(yǎng)和形成幼兒道德品質(zhì)為目的所進行的教育活動。幼兒德育的意義：1、幫助幼兒適應社會生活2促進幼兒個性健康發(fā)展3促進社會主義精神文明建設幼兒德育的內(nèi)容：幼兒德育工

19、作的內(nèi)容主要包括文明禮貌教育、友愛教育、集體生活教育、道德品質(zhì)教育、愛家鄉(xiāng)愛祖國愛勞動的教育以及良好的個性品質(zhì)的培養(yǎng)。幼兒美育的概念：通過對自然的美和社會生活美，以及多種藝術活動，引導幼兒對美的興趣和愛好，培養(yǎng)幼兒感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育的意義：美育對幼兒德智體等方面的發(fā)展有促進作用，美育對幼兒的社會性發(fā)展有促進作用；美育增長幼兒的知識；促進幼兒智力的發(fā)展；美育可以促進幼兒體質(zhì)和身體機能的發(fā)展。幼兒美育的內(nèi)容：萌發(fā)幼兒初步的感覺美和表現(xiàn)美的能力幼兒對藝術的興趣和愛好，發(fā)展創(chuàng)造力2、體質(zhì)、體格、健康的定義。答：體質(zhì)：人體的質(zhì)量。體格：人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)。健康：身體上、心理上、

20、社會上的健康狀態(tài)，而不只是指沒有疾病或虛弱的現(xiàn)象。3、知識、技能和智力的定義。答：知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)。技能是對動作方式的一種概括，是按一定的方式反復練習或模仿而形成的熟練的動作。智力是人客觀世界，獲取知識，并運用這些知識來解決問題的能力。4、游戲的本質(zhì)、特征以及游戲?qū)W前兒童的發(fā)展意義。答：游戲的本質(zhì)是主體性活動。兒童游戲的特點：游戲是兒童主動的自愿活動游戲是在假想的情景中反映現(xiàn)實生活游戲具有社會性和團體性游戲伴隨著愉悅的情緒游戲?qū)W前兒童發(fā)展的意義：游戲是兒童身體發(fā)展的需要游戲給兒童帶來積極愉快的情緒游戲滿足兒童交往的需要游戲滿足兒童好奇、好重復、好探索的愿望游戲促進智力的開發(fā)尤

21、其是語言游戲能夠鍛煉意志游戲能夠培養(yǎng)兒童的良好個性5、角色游戲、表演游戲和結(jié)構(gòu)游戲的定義、意義及指導要點。答：角色游戲的意義：對兒童主動性、獨立性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有著積極意義在游戲中學會支配自己，協(xié)調(diào)與他人的關系學會與各種人物彼此相處，交往的正確態(tài)度可以促進道德認識，道德情感，道德意志的發(fā)展，行為習慣的養(yǎng)成，有利于糾正不良行為游戲有助于鞏固和加深知識，發(fā)展各種認識能力角色游戲的指導要點：啟發(fā)誘導，積極支持游戲主題的產(chǎn)生。因材施教，通過合理分配角色進行個別教育。為開展游戲提供豐富多樣的材料。教師是游戲的輔助者和支持者。進行游戲活動的評價。表演游戲的定義：表演游戲是一種按照童話、故事中的角色、情節(jié)

22、和語言，進行創(chuàng)造性表演的游戲。表演游戲的意義：有助于幫助幼兒更好地理解文學作品。有助于發(fā)展幼兒想象力和創(chuàng)造力。有助于提高語言表達能力和朗誦、表演的能力。表演游戲能培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作的集體觀念和優(yōu)良品質(zhì)。表演游戲能使幼兒得到藝術美的享受，增強對文學藝術作品的興趣，發(fā)展審美能力。表演游戲的指導要點：(1)選擇適當?shù)挠螒騼?nèi)容生動有趣地講述故事帶領幼兒準備表演尊重兒童選擇角色的愿望及時提出有益的建議結(jié)構(gòu)游戲的定義：結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游戲結(jié)構(gòu)游戲的意義：使幼兒了解各種結(jié)構(gòu)材料的性質(zhì)，增強對數(shù)量和圖形的理解，獲得對稱平衡、高度、長度、厚薄、寬窄、上下、左右等概念和組合、

23、堆積、排列各種形體的技能。有利于幼兒感知，觀察和思維能力的發(fā)展，并使手指小肌肉群得到鍛煉，從而刺激大腦中樞，使幼兒智能得到發(fā)展。拼插出來的成品色彩鮮艷，形象逼真，促進幼兒審美力的發(fā)展.同時成功的滿足會不斷增強幼兒的求知欲望和學習的興趣。結(jié)構(gòu)游戲的指導要點：（1）熟悉各種材料，掌握造型的基本技能（2）加深幼兒對物體和建筑的印象（3）教會幼兒初步的建筑結(jié)構(gòu)的基本知識和一定的技能（4）注意激發(fā)幼兒結(jié)構(gòu)游戲的興趣，提高結(jié)構(gòu)游戲的水平（5）充分地提供材料，適時地啟發(fā)思考（6）培養(yǎng)良好的常規(guī)與習慣、發(fā)展健康的個性6、幼兒園環(huán)境的定義、特點及創(chuàng)設原則。幼兒園環(huán)境的概念：廣義的幼兒園環(huán)境是指幼兒園教育賴以進行

24、的一切條件的總和。狹義的幼兒園環(huán)境是指在幼兒園中，對幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的物質(zhì)與精神的要素的總和。特點：（一）環(huán)境的教育性（二）環(huán)境的可控性幼兒園環(huán)境創(chuàng)設的原則：環(huán)境與教育目標的一致性原則發(fā)展適宜性原則幼兒參與性原則開放性原則經(jīng)濟性原則7、教師在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設中的作用。準備環(huán)境：（一）讓環(huán)境蘊含目標（二）讓幼兒感興趣，更使其增加興趣（三）盡可能讓幼兒感到環(huán)境是由自己而不是教師決定的控制環(huán)境：（一）誘導幼兒進入活動.（二）幫助幼兒展開活動（三）幫助幼兒解決困難、紛爭或情緒問題（四）幫助幼兒結(jié)束活動調(diào)整環(huán)境8、學前兒童如何對環(huán)境進行介入和認識。幼兒對環(huán)境的認識，一般通過提出問題，依靠經(jīng)驗，動手操作

25、，憑借聯(lián)想，借助權威等途徑實現(xiàn)的。幼兒介入環(huán)境的要素主要有兩個，即活動和伙伴。幼兒介入環(huán)境的特征：1.以過程體驗為主負行為先于正行為3、以模仿為手段賦予環(huán)境以靈性9、入園障礙。答：幼兒入園適應中的常見問題：（1）分離焦慮。幼兒的分離焦慮通常經(jīng)歷3個發(fā)展階段：主動抗議。失望。3希冀、尋找新的滿足。（2）不適應集體生活。不適應集體生活，表現(xiàn)為生活能力差，不會自己吃飯，午睡要人陪。不懂大小便要上廁所，不會和小朋友一起友好相處，爭搶玩具，不讓他人玩等等。家長和幼兒園方面的正確做法：1家庭方面為幼兒作好入園準備工作(1)生活自理能力方面的準備(2)同伴交往需要與興趣的培養(yǎng)(3)做好人園的心理準備(4)做

26、好與教師的溝通工作幼兒園方面為幼兒作好入園引導與適應工作(1)幫助幼兒熟悉幼兒園，熟悉教師(2)幫助家長了解人園準備工作的內(nèi)容(3)合理安排幼兒人園之初的活動建立良好的師生關系10、家園合作的原則、內(nèi)容。家園合作的基本原則：幼兒園與家庭合作的內(nèi)容：1.(1)尊重(2)責任分擔(3)互惠幼兒園管理方面的合作幼兒園課程方面的合作幼兒的個別化教育方面的合作.幼兒園教育質(zhì)量的評價方面的合作2.34.11、幼兒園與社區(qū)合作的方式、意義。一)幼兒園與社區(qū)合作的意義1.利用社區(qū)資源，提高幼兒園教育質(zhì)量2.參與社區(qū)精神文明建設，優(yōu)化社區(qū)生活環(huán)境二)幼兒園與社區(qū)合作的方式1.通過社區(qū)教育委員會開展幼兒園與社區(qū)的

27、合作2.與社區(qū)內(nèi)各種機構(gòu)組織建立聯(lián)系3.通過家庭，推動幼兒園與社區(qū)合作12、智力與非智力，智商與情商。智力因素與非智力因素的培養(yǎng)相結(jié)合非智力因素是指有利于人們進行各種活動的、不包括智力因素在內(nèi)的其他心理因素的總和。一般來說，智力因素是指感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理因素，非智力因素是指動機、情感、興趣、態(tài)度、意志、性格等?？梢詫⒎侵橇σ蛩剡M一步概括為動力因素(包括需要、動機、興趣、情感)和控制調(diào)節(jié)因素(主要指意志品質(zhì)、堅持性、獨立性等。非智力因素雖然不是智力的構(gòu)成因素，但是它參與人們的智力活動.對學習活動起促進、定向、維持、調(diào)節(jié)和強化等多種作用。研究表明，利用兒童的非智力因素的作用，可以改

28、善與提高兒童的學習成績。人才的造就，不僅僅是由智力因素單方面決定的，而往往是智力與非智力因素相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。物質(zhì)環(huán)境對學前兒童有怎樣的影響?答：出生至入學前兒童的成長與發(fā)展有賴于多方面的物質(zhì)環(huán)境，如居住環(huán)境、飲食條件以及用以煥發(fā)精神、啟迪智慧、鍛煉身體的物質(zhì)材料及玩具。由于學前兒童的生長發(fā)展和心理發(fā)展特點所決定，他們對物質(zhì)環(huán)境的依賴性更大。他們的獨立生活能力尚在形成中，需要成人為其準備安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美、豐富、和諧的生活環(huán)境和教育環(huán)境，兒童在適宜的物質(zhì)環(huán)境中生活，他們的生存與發(fā)展可獲得可靠的保障。反之，物質(zhì)環(huán)境過差，則不利于兒童的生長發(fā)展。作為學前教育機構(gòu)的托兒所、幼兒園，同樣需要有一

29、定的物質(zhì)環(huán)境為其存在與發(fā)展的條件。歷史經(jīng)驗告誡后人，物質(zhì)條件過于簡陋的托兒所、幼兒園，兒童不愿生活在這樣的環(huán)境中，家長也不愿將自己的子女置于這樣的環(huán)境下，因此托兒所、幼兒園便無法生存，更談不上發(fā)展。我國有關部門對托兒所、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境設備已有達標的規(guī)定，物質(zhì)環(huán)境是學前教育存在與發(fā)展的必備條件。2.2精神環(huán)境對學前兒童有怎樣的影響?答：學前兒童不論在家庭中、在幼兒園中，還是接觸其他社會生活中，都在不斷地接受精神環(huán)境的影響，其中有健康的精神信息，也有不健康的精神信息。學前兒童由于經(jīng)驗的不足，認識又具表淺性、片面性和情緒性，容易接受精神環(huán)境的潛移默化的影響?！敖煺叱?，近墨者黑”以及孟母三遷的故事

30、，都在說明精神環(huán)境對兒童的影響。對學前兒童最具影響力的精神環(huán)境包括：父母及家庭成員的表率，家庭生活氣氛（生活方式與習慣、生活情趣、生活內(nèi)容、交往關系等），居住環(huán)境中的人際關系及情調(diào)，社會環(huán)境中的道德水準和文化生活，托幼園所的園風，直接教育者的品德修養(yǎng)等。2.4學前教育的目標，在不同的經(jīng)濟發(fā)展階段中經(jīng)歷了哪些變化?答：學前教育的目標，在不同的經(jīng)濟發(fā)展階段中，是不同的：（1工）業(yè)社會初期主要為工作的母親照管兒童。（2工業(yè)社會不限于看護兒童，對兒童施行促進其身心發(fā)展的教育。（3現(xiàn)）代社會初期以發(fā)展兒童智力為中心。（4現(xiàn)）代社會（2世0紀80年代以后）促進兒童身體的、情緒的、智能的和社會性的全面發(fā)展。

31、2.1學2前教育在個體社會化中的作用是什么?答：學前教育在個體社會化中的作用是：人的社會化過程是從人出生后開始的。兒童入學前，在良好的教育環(huán)境下，能夠從不懂、不會到逐步完善自己，并達到適應社會生活的基本要求。從出生到3歲兒童的社會化主要是在家庭中進行的。嬰兒出生不久，就表現(xiàn)出與親人交往的愿望，如看媽媽的面孔微笑，在成人逗引下發(fā)出歡快聲音等等。在兒童不會說話之前，哭叫便是與人交往和表達要求的手段兒童常用哭聲或哼哼的聲音表達愿望。同時，成人還應主動引導兒童的交往活動，如讓兒童做一些動作，認識一些物品或拾放物品，用玩具引導兒童做游戲。兒童可以獨立行走后，活動范圍擴大了，主動性可以發(fā)揮了，這時應為兒童

32、提供多種環(huán)境，讓兒童有更多的機會接觸環(huán)境，接觸不同年齡、不同環(huán)境、不同性別的人，并引導嬰兒與其發(fā)生交往活動。最初形成的社會習慣是較容易的，也是可貴的，而長大再去糾正不良的習慣，卻是很困難的。3.1什么是發(fā)展?兒童發(fā)展包括哪幾方面的內(nèi)容?答：發(fā)展就是指個體成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地量變和質(zhì)變的過程。兒童的發(fā)展包括生理的發(fā)展與心理的發(fā)展，生理的發(fā)展是指兒童正常的生長、發(fā)育；心理發(fā)展是指兒童的認知、情感、意志和個性等方面的發(fā)展。3.2簡述遺傳決定論的主要思想。答：遺傳決定論認為，從兒童發(fā)展的整個過程來看，遺傳因素具有統(tǒng)帥性和決定性的作用；從發(fā)展的最終結(jié)果來看，環(huán)境的影響也是極為有限的，環(huán)境只是

33、給發(fā)展提供適當?shù)臅r機而已。這一理論夸大了遺傳及生理成熟的作用，忽視了影響兒童發(fā)展的其他條件。其代表人物就是古希臘的哲學家柏拉圖與“成熟勢力學說”的創(chuàng)始人格塞爾?！疽粌傻倪z傳勝過一噸的教育】答：這個觀點過分強調(diào)遺傳的作用，是一種典型的遺傳決定論觀點，我們知道，遺傳對兒童發(fā)展起著前提和基礎作用，只有具備正常的遺傳素質(zhì)，兒童才能正常發(fā)展，但具備正常的遺傳素質(zhì)，還需要靠后天的教育和環(huán)境才能獲得很好的發(fā)展?！救缓笈e例，正面、反面的】3.3環(huán)境決定論的主要思想是什么?答：環(huán)境決定論強調(diào)后天影響對心理發(fā)展的作用，兒童發(fā)展的原因在于后天、在于教育。他們否認了遺傳在兒童發(fā)展中的作用，夸大了環(huán)境和教育的作用。在對

34、遺傳和環(huán)境進行選擇的過程中，還有相當多的心理、教育和哲學家們選擇了環(huán)境。在我國最早提出并回答先天與后天關系問題的是孔子，他強調(diào)了后天影響對心理發(fā)展的作用，并說：“人之初，性本善，性相近也，習相遠也?！本褪钦f，人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學習的結(jié)果。，這一樸素的唯物主義結(jié)論，在當時已是難能可貴的了；在西方的代表人物是洛克的“白板說”與華生的“教育萬能論”。3.6個體發(fā)展的規(guī)律是什么?答：個體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)在三個方面：（1個）體發(fā)展從簡單到復雜。無論是在生理還是心理方面都遵循著這個規(guī)律。（2個）體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。個體的情緒發(fā)展就是一個最好的例子，剛剛出生的嬰兒只

35、處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎上與社會規(guī)范和要求相結(jié)合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責任感等。（3個）體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進行的。大量的研究及事實表明，身體的上半部分比下半部分發(fā)育得早，內(nèi)部器官比四肢發(fā)育得早。個體的心理方面的發(fā)展也遵循著由中間到四周的發(fā)展規(guī)律，他們往往從認識自己到認識周圍的人，從認識自己身邊的物體，到認識學校與社會。3.7個體發(fā)展的特征有哪些?答：個體發(fā)展的特征有：（1個）體發(fā)展是有規(guī)律地進行的。規(guī)律性表現(xiàn)在三個方面：個體發(fā)展從簡單到復雜。無論是在生理還是心理方面都遵循著這個規(guī)律。個體發(fā)展都要經(jīng)

36、過由一般到特殊的過程。個體的情緒發(fā)展就是一個最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎上與社會規(guī)范、要求相結(jié)合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責任感等。個體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進行的。大量的研究及事實表明，身體的上半部分比下半部分發(fā)育得早，內(nèi)部器官比四肢發(fā)育得早。個體的心理方面的發(fā)展也遵循著由中間到四周的發(fā)展規(guī)律，他們往往從認識自己到認識周圍的人，從認識自己身邊的物體，到認識學校與社會。（2發(fā)）展具有個別差異。雖然個體的發(fā)展有普遍的規(guī)律與共同的模式，但在正常發(fā)展的廣泛范圍內(nèi)，個體發(fā)展的差異性仍是十分顯

37、著的。在不同的發(fā)展時期差異也是十分明顯的，有的在這一個階段發(fā)展比別的嬰兒快，而在下一個階段發(fā)展則又相對較慢，諸如此類的差異是很常見的。究其原因，可能是遺傳與成熟水平的差異，也可能是后天環(huán)境與教育的不同而造成的。（3發(fā)）展具有階段性。兒童在教育和環(huán)境的影響下，從出生到成熟經(jīng)歷了三個階段：嬰兒期（三歲前）；幼兒期（三歲至六七歲前）；學齡期（六七歲至十六七歲）。階段與階段之間不僅僅是量變的差異，也是質(zhì)的差異。每一個階段兒童身心發(fā)展有著不同的發(fā)展水平，有其主要的活動形式，標志著該階段的特征。這些階段又按一定的順序，相互聯(lián)系，前一階段是后一階段必要的準備，并為后一階段所取代，后一階段是前一階段的必然發(fā)展

38、趨勢。發(fā)展階段又并非階梯式的，而是有一定程度的交叉和重疊。在一定的社會和教育條件下，兒童發(fā)展的順序、過程、速度大體上是穩(wěn)定的，但在不同的社會條件和教育條件下，兒童身心發(fā)展在一定限度內(nèi)可以變化，因此兒童身心發(fā)展既具有穩(wěn)定性，也具有可變性。3.1現(xiàn)0代社會的兒童觀的主要內(nèi)容是什么?答：現(xiàn)代的兒童觀是：18世紀以來，相繼發(fā)生的法國資產(chǎn)階級革命與英國工業(yè)革命，使人類對自身的看法發(fā)生了根本的改變。以盧梭為代表的人文主義思潮席卷了歐洲、北美，并進而傳播到其他地區(qū)。以馬克思、恩格斯為代表的社會主義思潮也被廣泛傳播。經(jīng)過近百年的文化思潮的傳播與碰撞，現(xiàn)代社會的兒童觀也逐步形成，并基本包括以下幾個要點：（1兒）

39、童的發(fā)展是生物因素和社會因素等多層次的相互作用、相互影響的過程。（2兒）童具有發(fā)展的潛力。（3每）個兒童都是獨立的個體，具有獨特的個性。（4兒）童通過活動來發(fā)展。（5兒）童身心應該得到全面而健康的發(fā)展。（6應該尊重和保護兒童的生存權、發(fā)展權和受教育權。當然，隨著人類社會的不斷發(fā)展與進步，未來的兒童觀將會更完善、更科學。1福1祿貝爾認為兒童有哪四種本能?答：福祿貝爾認為兒童的四種本能是：第一為活動的本能（即是一種創(chuàng)造的本能），第二為認識的本能（即揭示萬物的本能），第三為藝術的本能（即進行藝術創(chuàng)作的本能），第四為宗教的本能，是前三類本能的歸宿。教育的任務在于促進兒童內(nèi)在本能的發(fā)展，以培養(yǎng)兒童的主動

40、性和創(chuàng)造性。由此，他把課程分為宗教及宗教教育、自然科學及數(shù)學、語言及語言教育、藝術及藝術教育四大領域。4.1福2祿貝爾的教育方法是什么?答：福祿貝爾的教育方法是：（1在）游戲中獲得發(fā)展。福祿貝爾在教育史上第一個承認游戲的教育價值，有系統(tǒng)地把游戲活動列入教育過程中。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。他認為，兒童通過游戲活動不僅僅可以滿足其自身的內(nèi)在需要和沖動，同時也可以認識未知的世界；游戲活動一方面可以發(fā)展兒童的自主性和創(chuàng)造性，另一方面又可以培養(yǎng)兒童的責任感和義務感。所以游戲是一種正確而有效的教育方法。（2恩物引起幼兒的活動。恩

41、物是福祿貝爾為兒童設計的一系列活動玩具材料，是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等用簡易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認識自然的初步訓練。福祿貝爾設計的恩物有20種，前10種是分解恩物，著重于引導兒童的發(fā)現(xiàn)，是帶有游戲性的恩物；后種為綜合恩物，著重于引導兒童的發(fā)明與創(chuàng)造，是帶有作業(yè)性的恩物。恩物教學的主要宗旨，就是從恩物的游戲中訓練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。4.1蒙4臺梭利將幼兒分為幾個敏感期?答：蒙臺梭利將幼兒教育分為以下幾個敏感期：（1秩）序敏感期。幼兒對秩序的敏感從出生第一年就出現(xiàn)并一直持續(xù)到第二年，這甚至在他出生后的第一個月里就可以感覺得到。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)

42、別各種物體之間的關系，而不是物體本身。在這個時期得到生活秩序方面培養(yǎng)的兒童，可以養(yǎng)成好的生活、學習習慣，如早睡早起的習慣，飯前洗手的習慣，睡覺前把第二天的衣服放好等習慣。這種種習慣在秩序敏感期培養(yǎng)起來，可跟隨幼兒一生。培養(yǎng)的方法非常簡單，那就是父母或教師每天都要堅持按同一秩序做事，幼兒會自然而然地跟隨父母或教師進行的。（2細）節(jié)的敏感期。幼兒在歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最細小的細節(jié)上,如鞋子放到了鞋架的旁邊，而沒有放在鞋架上等。在這個敏感期得到培養(yǎng)的幼兒，可以養(yǎng)成做事細致認真的好習慣。幼兒在有關細節(jié)方面的表現(xiàn)和行為，教師或父母要給與及時和必要的鼓勵和支持，教師或父母更應該提

43、醒幼兒在哪些方面可以做得更細致。（3行）走的敏感期。這是在幼兒的發(fā)展中最容易觀察到的一個敏感期。幼兒行走第一步，通常標志著他從1歲進入了2歲。這時候，似乎有一種無法抗拒的沖動驅(qū)使幼兒去行走。幼兒通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。這一時期家長如果細心培養(yǎng)幼兒的行走能力，不僅可以使其獲得穩(wěn)健的步伐，還可以糾正他們的不良行走習慣，如我們常見的“內(nèi)八字”與“外八字”等，從而使他們的行路姿勢更美觀大方。（4手）的敏感期。幼兒會朝外界伸出小手，這個動作的最初推動力代表幼兒自我要進入外部世界之中。他們經(jīng)常抓握東西，喜歡開關一切可以開關的東西。蒙臺梭利認為，正是通過手的活動，幼兒才得到了

44、自我發(fā)展。隨著年齡的增長，幼兒的手將能同成人一樣的靈活，并有一種清晰的合乎邏輯的行動方式。對于幼兒手部能力的培養(yǎng)，蒙臺梭利制造了專門的教具，這使得受過蒙臺梭利式教育的幼兒在小肌肉的靈活性和協(xié)調(diào)性方面，比其他幼兒更勝一籌。幼兒手部能力得到訓練后，對于物體的大小、體積、重量、溫度也會比其他幼兒更加敏感。他們將來學習數(shù)、理、化時的基本感知能力也可能高于其他幼兒。語言敏感期。歲左右幼兒開始學說話，他們所獲得的語言是他們從周圍環(huán)境中聽到的。當他們說出第一句話時，并不需要為他準備任何特殊的東西。幼兒開始學話時，只是發(fā)出一個一個的單音，而后是單詞，接著將兩個單詞組成一個句子，再就是模仿更復雜的句子。這些階段

45、是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，而不是分開的。在蒙臺梭利看來，語言能力的發(fā)展，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)。4.17簡論加德納的多元智力觀及其對幼兒教育的啟示。答：哈佛大學心理學教授霍華德加德納花了數(shù)年時間分析人腦和人腦對教育的影響，其研究結(jié)論是簡單但極其重要的。加德納指出，我們每個人至少有七種不同類型的智力，其中兩種在傳統(tǒng)教育中受到了高度重視，而其他五種則長期被忽略或忽視。第一種叫做語言智力，即讀、寫和用詞語進行交流的能力。顯然，這一能力在作家、詩人和演說家身上得到了高度的發(fā)展。第二種是邏輯或數(shù)學智力，即推理和計算的能力。這在科學家：數(shù)學家、律師和法官身上得到了極大的發(fā)展。傳統(tǒng)上，大多數(shù)所謂的智力測試都集

46、中在這兩種智力上，全世界很多學校教育也集中在這兩種能力上。但是加德納指出，這使我們對我們的學習潛力產(chǎn)生了一種不正常的、有限的看法。他列出的其他五種智力是：（1音）樂智力。在作曲家、指揮家和一流的音樂家身上有著明顯的高度發(fā)展。（2空）間或視覺智力。建筑師、雕塑家、畫家、航海家和飛行員所使用的那種能力。（3運）動智力或身體智力。在運動員、舞蹈家、體操運動員身上，也許還在外科醫(yī)生身上得到很高程度的發(fā)展。（4人）際智力。與其他人相處的能力是銷售人員、鼓動家和談判人員應有的那種能力。（5內(nèi)）在智力或內(nèi)省能力。洞察能力，了解自己的能力給人以偉大直覺的那種能力，是讓你進入存儲在你潛意識中的巨大信息庫的那種能

47、力。加德納的多層智力觀對幼兒教育的啟示是：要提倡幼兒的完整學習：即為幼兒提供完整的、多方面的學習環(huán)境，及早激發(fā)幼兒在七大方面智力的充分發(fā)展，達到人類潛能的啟發(fā)和健康身心的培養(yǎng)之境界。這里的完整學習與傳統(tǒng)的“體智德美勞”全面發(fā)展教育其實是一脈相承的關系，但卻是建立在加德納的多元智力觀的基礎上的，是有其當代心理科學研究依據(jù)的，也是有其現(xiàn)實針對性的。例如，當前各地幼兒園大力開展特色教育，各種興趣班如雨后春筍般涌現(xiàn)，家長也爭趕潮流送子人班。這種做法就完全違背了幼兒的完整學習這一理念，長此以往，不但培養(yǎng)不出音樂專才、美術專才等家長所期望的“材料”，反而會使兒童喪失了發(fā)展其他方面能力的機會，以至成為片面發(fā)

48、展的“畸形人才”。這一問題，同樣也應引起廣大幼教工作者的關注與反思。4.1簡8述維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論及啟示。答：維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論及其啟示是：兒童的發(fā)展有兩個階段：一個階段是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，下一個階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。在這兩個階段之間就是兒童的最近發(fā)展區(qū)。即兒童已經(jīng)能夠做到、但不是獨立地而只能是在教育指引下來做到的那個區(qū)域。最近發(fā)展區(qū)決定著教學的可能性，而教學也應當以它為目標。維果斯基寫道：“教學不應以兒童發(fā)展的昨天而應以兒童發(fā)展的明天為目標?！敝挥性谶@種條件下，教學才會走在發(fā)展的前面。因此教育教學的作用就在于創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，推動或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展

49、過程，為兒童的心理發(fā)展創(chuàng)造條件。教育應該超前于發(fā)展，教育者不僅要了解兒童的現(xiàn)狀，還要判斷兒童發(fā)展的動態(tài)和趨勢，讓孩子“跳一跳，夠得著”，幫助兒童勇敢地迎接挑戰(zhàn)，激發(fā)思考力、創(chuàng)造力和意志力，體驗成功的快樂。4.1陶9行知主張要解放兒童，其主要內(nèi)容是什么?答：陶行知在了解兒童身心特點的基礎上，要解放兒童的創(chuàng)造力，他主張“六解放”：（1解）放兒童的頭腦。把兒童頭腦中的迷信、成見、曲解、幻想解放出來。（2解）放兒童的雙手。讓兒童在動手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。（3解）放兒童的眼睛。（4解）放兒童的嘴。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。（5解）放兒童的空間。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木

50、、青山、綠水、日月以及社會的士、農(nóng)、工、商。要解放他們活動的空間，從而擴大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。（6解）放兒童的時間。幼兒園要給兒童自己學習、活動的時間，但不要把兒童全部的時間占去，讓兒童有學習人生的機會。4.21陳鶴琴的教育方法是什么?答：陳鶴琴的教育方法是：陳鶴琴在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的幾個特點，即兒童有“好動心”、“模仿心”、“兒童是易暗示的”、“好奇心”、“游戲心”，因此他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學，做中求進步”。陳鶴琴還根據(jù)當時幼稚園各科教學相互孤立、相互脫節(jié)而提出了“整個教學法”。就是把兒童所應該學的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授兒童。運用的教

51、材以故事或自然為中心或出發(fā)點，組織兒童進行學習的方法。但在教學中所運用的故事或材料都應來自于兒童的生活，并符合兒童的心理特點。5.4幼兒園工作規(guī)程中明確提出幼兒全面發(fā)展教育的含義是什么?答：我國在19年正式頒布的幼兒園工作規(guī)程中明確提出幼兒全面發(fā)展教育的含義包括以下方面：（1體育目標。促進幼兒身體正常發(fā)育和技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣。（2智）育目標。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有意的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。（3德）育目標。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，培養(yǎng)誠實、

52、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑、開朗的性格。（4美）育目標。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。上述四個方面構(gòu)成了學前兒童全面素質(zhì)的提高，體現(xiàn)了我國學前教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和發(fā)展方向。6.1學前兒童游戲的特點是什么?答：學前兒童的游戲主要具有以下特點：（1游）戲是自發(fā)的、自愿的。兒童每天都在自發(fā)地進行游戲。不需要大人在旁邊督促，兒童都會主動地進行游戲。如他們看到滑梯就會快樂地從滑梯滑下來，在泥土邊挖溝、筑城堡，在小樹林里捉迷藏、撿落葉等。他們還自愿地結(jié)成伙伴進行游戲，從中體驗到無窮的快樂和滿足。（2游）戲是自由自在的。兒童在游戲的

53、時候沒有規(guī)定的模式。他們會根據(jù)自己的能力和喜好選擇不同的游戲。在游戲中他們可以自由地表達自己的內(nèi)心，盡情顯露內(nèi)在的潛力。（3游戲是愉快的。游戲不同于勞動，它沒有勞動的物質(zhì)目的，而以參加游戲活動的過程和取得游戲結(jié)果的愉快為目的。對于兒童來說，游戲是一種享受。在游戲中他們可以自由地表達自己的思想，探索周圍事物。（4游）戲是充滿幻想和創(chuàng)造的。兒童在游戲過程中能夠充分發(fā)揮其想象力，創(chuàng)造不同的玩法。如兒童在玩沙、玩泥的時候，他們會想出不同的玩法，并且玩得津津有味。游戲就是玩，是“假裝的，不是真的”。游戲的假想性是以模仿現(xiàn)實生活的某一個側(cè)面為基礎，但又不是照樣模仿，而是加入了人的想象活動。8活動區(qū)材料投放

54、有哪些要求?答：關于活動區(qū)材料投放的要求有：（1）材料和玩具多樣化。教師應當在各個活動區(qū)內(nèi)提供足夠的材料和玩具，使幼兒在其中快樂地操作、探索和扮演。材料的種類應當適合不同孩子的能力和經(jīng)驗。如在益智區(qū)中提供的拼圖玩具，其難度和復雜程度應有所區(qū)別，在操作區(qū)中提供大小不等的串珠活動等，讓每個孩子都能夠在其中找到適合其能力和經(jīng)驗的材料。游戲材料既可以是成型的，也可以是未成型的，以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。材料既可以是現(xiàn)成的，也可以由教師和幼兒共同制作，更可以鼓勵家長參與搜集，使家園教育同步化。既提供幼兒單獨玩的游戲材料，如拼圖，也提供合作的游戲材料，如玩水、玩沙等，滿足幼兒獨自探索和與人交往的不同要求。（2材

55、）料和玩具擺放清楚、明確。多樣化的玩具和材料應當有系統(tǒng)地分類放在開放性的、低矮的架子上，或者用透明的容器分類擺放，如筐、籃子、盤子等。同時也要用文字或圖案來表示物品存放的位置。通過上述方式既幫助幼兒輕松順利地拿取和收拾物品，保證活動的順利開展。也便于教師管理。6.9在管理和使用玩具材料時，應注意哪些要求?答：在管理和使用玩具材料時，應注意的要求有：（1因）地制宜，注意廢舊材料的運用。廢舊材料（如各式小瓶子、紙盒子、碎布頭、小棍等）在兒童游戲中有著特殊的、不可低估的作用。它對兒童的思維和想象的積極活動提供了便利條件。如兒童用半個皮球當鍋、碗、船，與其他物品結(jié)合又當作蘑菇、屋頂?shù)?。又如兒童用電光?/p>

56、和小棍做成風車，用厚紙和繩子做望遠鏡，用中型紙箱做成汽車身子，兒童將其套在腰部到處跑就是開汽車的游戲了。實踐證明，兒童對廢舊材料的興趣要強于對于現(xiàn)成的玩具的興趣。故而幼兒園應該重視對廢舊物品的收集，以便向幼兒提供多樣的、無毒的、無污染的、安全的游戲材料。（2讓）幼兒自由選擇玩具。玩具屬于兒童，應便于兒童使用。因此玩具材料應放置在兒童易于取放的地方，并允許兒童能自由選擇玩具。（3制定常規(guī)，養(yǎng)成好習慣。制定常規(guī)，讓幼兒養(yǎng)成愛護玩具，物歸原處的好習慣。6.1如0何樹立正確的游戲觀?答：要樹立正確的游戲教育觀，要對游戲有一個正確的態(tài)度。不少教師和家長對游戲都有不正確的態(tài)度，他們認為游戲并不重要，只有學

57、習、上課才是重要的。其實，兒童以游戲為生命，游戲是兒童的正當權利，是學前期的基本活動。（1游）戲是兒童的正當權利。嬰幼兒在生理上發(fā)育還很不成熟，他們以游戲為生命，游戲是他們生活的方式，也是學習和工作的方法。幼兒就是在游戲電生活，在游戲中學習，在游戲中成長的。因而，有游戲生活的兒童才能稱得上是真正的兒童，也只有在游戲生活中成長的兒童才會是身心健康的兒童。游戲是兒童的正當權利。（2愛）玩、會玩是評價嬰幼兒發(fā)展的標準之一。當前在嬰幼兒教育中，游戲行為往往不被鼓勵，愛玩常被看作是淘氣、調(diào)皮搗蛋、不用功、沒出息。喜歡不喜歡玩，會不會玩，對大人也許不那么重要，可對嬰幼兒卻是件大事，它是衡量兒童身心健康發(fā)展

58、的重要指標。由于嬰幼兒游戲水平反映著他們的身心水平，因此，會玩的兒童總是聰明能干的、身體健壯的、善于交往合作的。教師在評價兒童的時候應該把游戲能力也當作一項重要的指標。（3游）戲是嬰幼兒最自然、最有效的學習。正如在第一節(jié)中所分析的那樣，游戲是早期教育的最佳方式。嬰幼兒天性是活潑好動的。游戲恰好能夠激發(fā)兒童的興趣促使兒童情緒興奮，充分發(fā)揮幼兒積極主動性在早期教育中的作用。通過游戲能夠培養(yǎng)幼兒的好奇心，開拓智力，提高語言表達能力以及形成團結(jié)友愛、互相合作等社會性行為，增強體質(zhì)。人們在過去把玩和游戲看作是對立的。其實，游戲的對立面不是學習，而是不游戲。在游戲中學是嬰幼兒學習的特點，游戲的過程就是嬰幼

59、兒學習的過程。由于游戲為他們提供了一個輕松愉快、具有豐富刺激的、能鼓勵自己學習的良好環(huán)境，使他們獲得安全感、自尊和自信，獲得對學習的持久熱情，從而終身受益。而一些家長和老師力圖讓幼兒提早進入讀、寫、算的學科學習，其結(jié)果可能適得其反。因此，游戲是促進嬰幼兒身心全面發(fā)展的重要手段，應充分發(fā)揮它的教育作用。6.1教1師在游戲過程中的作用是什么?答：教師在游戲過程中的作用是：（1創(chuàng)）設游戲環(huán)境。教師應根據(jù)本班兒童的興趣、愛好、發(fā)展水平以及該年齡班的教育目標創(chuàng)設游戲環(huán)境。（2指導和促進游戲的開展。指導游戲是需要教育藝術的。激發(fā)興趣。教師可以通過介紹活動內(nèi)容、展示活動材料、提出行為要求等方式，鼓勵嬰幼兒選

60、擇活動。教師要多用肯定性的態(tài)度，在游戲過程中創(chuàng)造出一種輕松愉快的環(huán)境氛圍。如教師要善于用微笑、鼓勵的眼神、點頭以及飽滿的情緒等體態(tài)語言，鼓勵兒童去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)。針對不同情況，靈活運用多樣化的教育方法。在游戲指導過程中，教師可運用的方法有提問、豐富知識經(jīng)驗、提供范例、演示具體技能、共同參與、利用兒童之間的相互影響互教互學等。（3觀）察和評估游戲。有人稱游戲是嬰幼兒身心發(fā)展的一面鏡子。通過對游戲的觀察和評估，可以真實地捕捉到嬰幼兒在身體、智力、知識經(jīng)驗、情感、社會適應性、興趣、個性等各方面的發(fā)展狀況和特點，為教師指導游戲提供客觀依據(jù)，不斷地提高游戲的教育效果。7.9建立良好師生關系的基本條件是什么?