幼兒童言無忌語錄

1、篇一：童言無忌 最新經(jīng)典語錄集錦大全 2、小明去參與奶奶的壽宴, 到了吃壽包的時候,小明問：“ 我們?yōu)槭裁匆赃@種像屁股的壽包？”眾人聽了臉色大變； 3、家家和小伴侶們在小區(qū)里玩扭扭車時,下起了小雨,于是大家都躲在屋檐下；其他小伴侶又蹬到雨里去,然后大人又出去把小伴侶拎回來； 4、晚上看書的時候,坐了好半天的優(yōu)優(yōu)突然躺在沙發(fā)上,仍大聲喊道,“ 哎呀！” ； 5、寶寶自告奮勇,表演服務(wù)員；她張羅了筆、紙,站到全家人面前,一本正經(jīng)地要求：“ 點菜、點菜吧； 6、在女兒的認(rèn)知里,結(jié)婚就是化妝,穿美麗的裙子！她第n 次看著掛在墻上我和寶爸的婚紗照,無比惆悵的說：“ 媽咪,我什么時候才可以結(jié)婚呀？” 青

2、苔7、一天晚上,優(yōu)優(yōu)鬧不停,我生病了,沒精神理她,就任由她哭了； 9、“ 你知道你是從哪里來的嗎？” “ 我知道, 就是爸爸把種子種到媽媽的肚子里,的；再開刀從媽媽的肚子里取出來 12、關(guān)燈啦,睡覺啦；小侄子快速爬上大床； 13、有個小男孩,有天放學(xué)后,問他的媽媽： “ 媽媽,我到底是從哪里來的？” 媽媽覺得這個問題不好回答,但應(yīng)當(dāng)趁此機(jī) 15、媽媽叫皮皮起床：“ 快點起來！公雞都叫好幾遍了！” 皮皮說：“ 公雞叫和我有什么關(guān)系？我又不是母雞！” 16、已經(jīng)是晚上九點了,女兒卻毫無睡意；我對女兒說：“ 約約,你要睡了,不睡長不大長不高的；” 女兒笑嘻嘻地對我說： “ 你已經(jīng)長這么大這么高了,那

3、你可以不睡了； 17、一天中午吃米飯,米飯是怡璇爸爸蒸的,我吃了一口,感覺很硬,就對她說,怡璇,米飯是不是很硬呀？她說：“ 太陽出來了,就軟和了！” 20、爸爸給女兒講小時候常常受餓的事,聽完后,女兒兩眼含淚,特別憐憫地問：才來我們家的嗎？”“ 哦,爸爸,你是由于沒飯吃 21、輝輝熟悉了一 個新伴侶； 23、父親：皮埃爾,今日不要上學(xué)了,昨晚你媽媽給你生了兩個小弟弟；你給老師說一下就行了； 25、和叔叔家8 個月小弟弟一起時,家家有時候像個小大人；一天,一家人正圍坐著吃飯,小家伙突然關(guān)懷地 問：“ 媽媽,弟弟仍聽話吧？！” 媽媽一臉無奈,但是仍是認(rèn)真的回答道：“ 哦,聽話； 26、那天我讓輝輝

4、” 輝輝來了一句：去洗手吃飯；他正在看電視,不愿意去；我說：“ 再不去,就別看電視了；“ 英雄不吃眼前虧；篇二：從童言無忌話訓(xùn)練 從童言無忌話訓(xùn)練文/ 余曉平, 而且是大開面的硬皮裝釘, 圖文并茂特別精致, 可國外高一的社會學(xué)課本大約有四五公分厚見容量相當(dāng)大；不僅如此,平常作業(yè)仍要自己去圖書館借閱一些參考書,順帶再借上幾本自 己感愛好歷史時期的小說；為什么需要這么多的資料呢？由于這門課程里面沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,課本只能供應(yīng)應(yīng)同學(xué)的是對于各種主要社會理念的基本描述,孰好孰壞,孰對孰錯,需要學(xué) 生們自己去查找答案；正好近來女兒正在 學(xué)習(xí)各種社會制度理論,那么課本上所能供應(yīng)的是對于各種主義的描述,有馬克思

5、主義,法西斯主義, 無政府主義 .等等一大堆在歷史上流傳比較廣泛的學(xué)說；當(dāng)然仍有各種社會進(jìn)展形狀和制度演化,中間穿插著歷史故事,北美的中學(xué)課本讀起來真的特別饒好玩味；要 說死記硬背的東西也有,那就是時間段不能錯,學(xué)說的創(chuàng)始人不能錯,對學(xué)說的基本表述不 能混淆等等；昨天女兒看著看著 書突然冒出來一句：看來共產(chǎn)主義社會是人類最壞的狀態(tài)；這著實嚇了我一大跳,立刻沖進(jìn) 女兒的房間看看到底；這句話要是在她爺爺奶奶像我現(xiàn)在這么大的時候說出來是夠槍斃的,這句話要是在我像她這么大的時候要是被誰說出來夠坐牢的；到了今日,假如一位中國的高 中生說出來這種話,不知道會是什么后果,至少政治課的成果確定好不了,成果不好

6、就考不 上高校,就找不到工作,就成了社會的渣滓；就這一句話讓我非 常緊急,莫非是孩子被洗腦啦,怎么會說出來這種話呢？趕忙看看教材里面有沒有誤導(dǎo)的成 分,關(guān)于共產(chǎn)主義社會的定義和我們當(dāng)時學(xué)的一模一樣：是指在生產(chǎn)資料公有制的條件下,在高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,實行各盡所能、按需安排原就的勞動者自由聯(lián)合的社會 經(jīng)濟(jì)形狀；回答不了女兒的問 題,我的心理那份兒掙扎?。划?dāng)年我仍認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類最好的狀態(tài)呢,即便不是最好,那也不行能最壞呀,有一點我完全可以義正詞嚴(yán)地說：奴隸社會才是人類最壞的狀態(tài)呢；立刻我就沒了底氣,的確,奴隸社會才是真正的按需安排,而且是真正的各盡所能；奴隸主為了保持奴隸的勞動力,確

7、定要滿意奴隸足夠的需求,否就生產(chǎn)力會下降,那種時期也就是保持個基本的生理需 求,吃飯穿衣,住房生育；而各盡所能是強(qiáng)制的,沒有訓(xùn)練成本,治理成本就很低；人類對 待拉車的牲口不就是這樣嗎？但是物種不一樣??；而共產(chǎn)主義是假定在物質(zhì)極端豐富的情形 下實現(xiàn)的, 假如實行奴隸制, 那奴隸主就更爽了, 問題是誰來當(dāng)這個奴隸主？假如不是這樣；我這里講的不是對 于孩子的某一個觀點確定仍是否定的問題,況且也沒有那個資格和權(quán)力,這個話題已經(jīng)爭辯 了上百年了,我講的是訓(xùn)練模式問題；一個中同學(xué)的觀點談不上有多么正確,更沒有什么影 響力,你也可以認(rèn)為那是強(qiáng)詞奪理,更可以認(rèn)為全盤錯誤,其實都無關(guān)緊要,女兒的抱負(fù)是 當(dāng)一名化

8、學(xué)家從事環(huán)保事業(yè),對政治原來也沒什么特殊的愛好,只是這個學(xué)期有這么一門課 程而已；問題是她所提的問題是她自己想出來的,甚至我都覺得這簡直不是一個問題,糟糕 的是覺得很不好回答,更糟糕的是當(dāng)年自己怎么就想不到這一層呢？我們可以看作是孩 子的童言無忌吧,在西方的訓(xùn)練當(dāng)中,同學(xué)可以縱情發(fā)揮自己的想象力,也可以胡說八道,最重要的是要拿出來有說服力的理由；甚至有人覺得無政府主義才是人類最好的狀態(tài),由于那樣可以不用交國稅（聯(lián)邦稅）,公共事業(yè)可以由社區(qū)小范疇地去解決,認(rèn)真想想, 的確有道理；最終仍是歸結(jié)到孩 子的訓(xùn)練上面,能夠讓孩子童言無忌的訓(xùn)練才是好的訓(xùn)練,社會科學(xué)如此,自然科學(xué)也是如 此,這樣訓(xùn)練出來的

9、孩子才有制造力,才會自己挑選自己的生活,才不至于淪為奴隸,更重 要的是不會深受奴役而渾然不知；表面上看起來這些孩子個性十足,但是會更加真誠地遵循 大家共同的理念,由于這些理念是每個個體自己摸索出來的,不是別人告知你的；由孩子自 己判定的正義才是很難顛覆的,由孩子自己判定的道德觀才是自覺堅守的,由孩子自己判定 的價值觀才是自愿去履行的；篇三：如何對待孩子的童言無忌 2 淺談 如何對待孩子們的“ 童言無忌”姓名：王靜關(guān)鍵詞：童言無忌 孩子 語言 感受 淺談如何對待孩子 們的“ 童言無忌”從事幼教事業(yè)已經(jīng) 快兩年了,在這兩年時間里我和孩子們鬧過、笑過,似乎和他們在一起你也變成了孩子；以 前,從未想過

10、自己會成為老師,然而現(xiàn)在,我真的成了一名老師,一名幼兒老師,只是我不 確定孩子們喜不喜愛我,但是我始終再向這個目標(biāo)努力,由于我覺得只有孩子們喜愛你了,他們才愿意和你說他們的想法,愿意聽你講故事,愿意和你做嬉戲；作為一名幼兒老師,想必都為孩子們口中的那些童言無忌生過氣,一次兩次或許你會用你的愛心和耐心去消化這 些,可是時間久了,當(dāng)你面對這些,你仍有耐心嗎？但是不讓孩子說話也不行,這樣會限制 孩子的語言表達(dá)才能,那到底應(yīng)當(dāng)怎么做才是合理的？現(xiàn)在我談?wù)勛约旱捏w會：創(chuàng)設(shè)適合培育幼兒 制造性語言的物質(zhì)環(huán)境,讓環(huán)境與幼兒產(chǎn)生“ 對話”,成第一,無論幼兒的 表達(dá)水平怎樣, 表達(dá)內(nèi)容怎樣, 老師都應(yīng)抱著積極、

11、 勉勵的態(tài)度, 增強(qiáng)幼兒說的信心和士氣；特殊是對少言寡語的幼兒,更應(yīng)賜予關(guān)懷和幫忙；同時應(yīng)豐富幼兒的生活,為幼兒制造說話 的機(jī)會和條件；例如：幼兒入園時,老師觀看每個幼兒的表現(xiàn)及心情變化,查找話題與幼兒 做一次簡潔對話；其實孩子的童言無 忌是不帶惡意的,許多時候孩子說這種話都是有緣由的,我們不妨耐心的聽完他們的緣由再 來指責(zé)；當(dāng)人們在遭受應(yīng)激 大事的前 7 秒,人的行為完全為心情所掌握,七秒過后理智才開頭占上峰；因此在當(dāng)時那種 極為尷尬的情境中,園長沒有立刻作出反應(yīng),先將難堪的心情“ 冷凍” 一下,等這七秒過去 以后,再作出合理的反應(yīng)；美 國 心 理 學(xué) 家gary peterson說：“ 假

12、如不教孩子留意別人的感受,孩子將處于特別不利的境地；” 讓孩子走出自我中心,學(xué)會考慮他人的感受需要老師和媽媽在日常生活中一點一滴地引導(dǎo)；在一次 放學(xué)時,東東的爸爸媽媽不在,是奶奶來接?xùn)|東,東東觀察是奶奶就很不興奮,說自己只讓 爸爸媽媽接,不跟你回家,奶奶感覺很尷尬,最終在老師的勸告下東東很不愿意的跟著奶奶 回家了；其次天老師問東東：“ 東東,你愛媽媽嗎？”“ 愛呀！” 東東回答； “ 那爸爸的媽媽是誰？”“ 奶奶；” “ 那你說爸爸 愛他的媽媽嗎？” 東東點點頭；“ 那你愛爸爸嗎？”“ 嗯！” “ 沒有奶奶就沒有爸爸；沒有爸爸 也就沒有你；你那樣對奶奶說話,不僅奶奶難過,爸爸也會難過的；所以以

13、后你要對奶奶好 一點,好嗎？”“ 好的；有個家長向我們反 映：她的孩子在親友串門快終止的時候,她會讓孩子跟親友“ ?！?一個,她覺得這樣親友會 認(rèn)為自己培育的女兒熱忱外向；懂事??；孩子就是孩子,他 們不是成人,更不是外交家；孩子不是玩物,也不是媽媽炫耀的工具；媽媽需要反思從自己 的角度動身讓孩子做事情,許多時候孩子是做不到或者不愿意做的；孩子也有自己的憎惡喜 好,而這同樣值得成人的敬重；許多時候孩子的童 言無忌會給爸爸媽媽帶來歡快,但爸爸媽媽對孩子的童言無忌只是一笑而過的話,孩子可能 會失去一次成長的機(jī)會；許多時候,孩子的童言無忌也會讓爸爸媽媽苦惱、尷尬,憤怒,但爸爸媽媽假如只是簡潔粗暴地禁止

14、孩子,孩子可能 “ 變本加厲” ；也可能會變得緘默,不愿表達(dá)自己,這樣是爸爸媽媽給孩子的心靈過早地穿上世俗的愛護(hù)衣,使孩子失去孩童的純真；參考文獻(xiàn)：【1】李聰睿, 梁小娟. 幼兒園訓(xùn)練活動. 天津訓(xùn)練出版社【2】易進(jìn),林丹華 .幼兒語言訓(xùn)練. 中國勞動社會保證出版社篇四：童言無忌童言無忌爸爸給兒子出題 : 四只兔子和兩只雞一共多少只腳,兒子思索片刻很認(rèn)真的問道,那兔子假如站起來前面 2 只腳仍算嗎,雞的翅膀仍算是腳嗎爸爸：呃；這個；篇五：童言無忌童言無忌“ 爸爸可愛嗎？”“ 嗯” “ 哪里可愛,嘴巴仍是鼻子？”“ 表情有點可愛；“ 你們老了我怎么辦？”“ 你長大了可以自己照料自己,也可以找一個老公；找一個像爸爸的好不好？” “ 那也可以；但是世界上應(yīng)當(dāng)沒有長得一樣的人；” “ 找一個性格差不多的；一一告知我她在阿姨家吃了兩個冰淇淋,我說：“ 不是說好小孩不要吃太多冷飲嗎？”她無辜地問：“ 莫非你仍能變回早上嗎？” 我說：“ 不能；和爸爸出去,爸爸問要不要