《中外歷史綱要上》第8課 三國(guó)至隋唐的文化（課件）(共22張PPT)

1、白馬寺的由來：佛教在兩漢之際傳入中國(guó)。東漢初年，漢明帝派使臣前往西城求佛法，請(qǐng)來了兩位高僧，還用白馬馱來佛經(jīng)。漢明帝讓兩位高僧在洛陽傳教，在他們居住的地方修建佛寺，這就是洛陽的白馬寺。CONTENTS第8課三國(guó)至隋唐的文化 三教演變 文學(xué)藝術(shù) 科技發(fā)展 中外交流 儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展三教并行，合流于儒。1PART1ONE第 4 頁 儒學(xué)三教簡(jiǎn)介春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，核心思想：仁，戰(zhàn)國(guó)代表人物有孟子、荀子。佛教公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建于古印度。佛教的主要教義有四諦、緣起、五蘊(yùn)以及無常、無我等。道教?hào)|漢后期，道教興起。以道為最高信仰，把道德經(jīng)奉為經(jīng)典，尊道貴德。（一）三教簡(jiǎn)介（

2、二）三教并行第 5 頁 儒學(xué)佛教道教三教合流西漢武帝時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，發(fā)展繁榮兩漢之際漢明帝邀請(qǐng)佛教高僧來華傳教?hào)|漢末年本土宗教，民間廣為傳播。隋朝時(shí)期提出儒道佛“三教合歸儒”唐朝（618-907）唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天武周（690-705）佛教在社會(huì)上快速發(fā)展，形成不同宗派，其中禪宗，對(duì)后世影響最大。第 8 頁 背景反對(duì)佛教佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收人。代表南朝無神論思想家范縝是最杰出的代表，對(duì)佛教進(jìn)行猛烈抨擊。北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。影響佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未

3、從根本上受到遏制。（三）反佛運(yùn)動(dòng)第 9 頁 北魏太武帝滅佛三武滅佛公元445年，下令誅殺長(zhǎng)安沙門。第二年，下詔各州殺僧人，毀佛像，禁民信佛。北周武帝滅佛公元574年，周武帝下詔“斷佛、道二教，經(jīng)像悉毀，罷沙門、道士。唐武宗滅佛公元842，武宗令僧尼中的犯罪者和違戒者還俗，并沒收其全部財(cái)產(chǎn)。后又下令，僧尼不論有牒或無牒，皆令還俗；一切寺廟全部摧毀。（三）反佛運(yùn)動(dòng)韓愈（768-824）復(fù)興儒學(xué)：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。文學(xué)藝術(shù)文學(xué)、書法、繪畫、雕塑成就璀璨2PA

4、RT2ONE第 12 頁 建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨陶淵明是中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗“。駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文，是一種文體，起源于漢代，盛行于南北朝。北朝民歌是指南北朝時(shí)期北方文人所創(chuàng)作的作品，其內(nèi)容豐富，語言質(zhì)樸，風(fēng)格粗獷豪邁，其代表作木蘭詩1. 建安文學(xué)2. 田園詩3. 南朝駢文4. 北朝民歌（一）文學(xué)：魏晉南北朝詩圣杜甫詩仙李白典型代表李白（701年762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。代表作有望廬山瀑布、行路難、蜀道難、將進(jìn)酒、越女詞、早發(fā)白帝城等多首。杜甫（公元712年-公元

5、770年），字子美，自號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為詩史。創(chuàng)作了春望、北征、三吏、三別等名作。（一）文學(xué)：唐朝，詩歌的黃金時(shí)代第 14 頁 東漢末年魏晉南北朝東晉隋唐書法成為一種藝術(shù)各種書體均已完備書圣王羲之顏筋柳骨（二）書法藝術(shù)的發(fā)展小篆隸書行書楷書行書（二）書法藝術(shù)的發(fā)展（1）秦小篆：圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻，富于圖案美；（2）漢隸書：平衡對(duì)稱，整齊安定，雄放灑脫，渾厚深沉。（3）行書：晉朝興起，兼有規(guī)矩和放縱，審美與實(shí)用結(jié)合。王羲之，虛玄靈動(dòng)，飄逸瀟灑。（4）草書：筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，審美價(jià)值高。隋唐，張旭、懷素，筆勢(shì)飛動(dòng)，意緒狂放。（5）楷

6、書：字形方正、規(guī)矩嚴(yán)整，筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體完整。實(shí)用價(jià)值高。顏真卿、柳公權(quán)。小篆隸書行書楷書行書（三）繪畫的發(fā)展（1）國(guó)畫特征：注重寫意傳神，追求得意忘形。（2）代表：魏晉時(shí)期：顧愷之，人物畫，女史箴圖洛神賦圖隋唐時(shí)期：閻立本、吳道子步輦圖，吸取印度、波斯美術(shù)風(fēng)格。女史箴圖洛神賦圖步輦圖科技數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、軍事等領(lǐng)先于世界。3PART3ONE第 18 頁 數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)地理學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.141592 6 3.141 592 7之間。北朝賈思勰著述的齊民要術(shù)，是中國(guó) 現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng) 書。西晉杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法。（一）科技：魏晉

7、南北朝第 19 頁 建筑印刷軍事天文醫(yī)學(xué)隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度。醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著千金方，唐高宗時(shí)編修的唐本草，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。（一）科技：隋唐中外文化交流佛教的傳播促進(jìn)了中外文化交流4PART4ONE第 21 頁 空海求法日本高僧空海，來長(zhǎng)安求法，促進(jìn)唐朝文化的傳播。西天取經(jīng)東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)。高僧來華從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。鑒真東渡唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)最終到達(dá)日本，傳授佛法。（一）佛教的傳播第 22 頁 相互交融唐朝受域外文化影響巨大，出現(xiàn)不聞華夷，兼收并蓄。輻射東