考研政治歸納總結(jié)

1、 文檔編制序號：KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688 文檔編制序號：KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688考研政治歸納總結(jié)第一部分：馬克思主義哲學原理總結(jié)（58個） （一）、唯物論（三觀、兩原理、一措施論）10個原理 三觀：物質(zhì)觀、意識觀和實踐觀 物質(zhì)觀： 物質(zhì)和運動的辯證關系原理（并列，互相依存）。 運動和靜止的辯證關系原理（并列，均有）。 運動的物質(zhì)與時間、空間的辯證關系原理（并列，互相依存）。 時空的絕對性和相對性的辯證關系原理（并列，互相依存）。 時空的有限性與無限性的辯證關系原理（并列，互相依存）。 意識觀：意識的能動性原

2、理： 第一，在結(jié)識世界過程中，意識不僅可以反映事物的現(xiàn)象，并且可以通過抽象思維反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。第二，在改造世界的過程中，意識具有指引性。意識可以通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西。意識的這一能動作用品有兩種不同的性質(zhì)：（a）對的的意識增進事物的發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功；(b)錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實踐活動遭到失敗。意識的這一作用是意識能動性最突出的體現(xiàn)。 第三，意識可以反作用于主體，影響人的生理過程。人的精神與否愉悅，對于其身體健康狀況有重要影響。 實踐觀：主體與客體的辯證關系原理（并列，均有）。 自在世界與人化世界的辯證關系原理（并列，均有）。 兩原理： 物質(zhì)和意識的

3、辯證關系原理（附屬） 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：辯證唯物主義主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是指統(tǒng)一于所有物質(zhì)形態(tài)的共同的本質(zhì)的屬性-客觀實在性；世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一，是涉及著質(zhì)的差別的統(tǒng)一；世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是運動和發(fā)展的布滿聯(lián)系的統(tǒng)一。 一措施論：一切從實際出發(fā)、實事求是 （二）、辯證法（一種一，兩個二，三個三，四個四）23個原理 一種一是指一種核心矛盾 矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理（并列，均有）； 矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系原理（并列，均有）； 矛盾的不平衡性原理： 重要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理（并列，均有）；矛盾的重要方面和次要方面的辯證關系原理（并列，均有）。 矛盾是事物發(fā)展動力的

4、原理： 第一，矛盾雙方互相依存，使每一方在互相統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。 第二，矛盾雙方互相涉及，使任何一方都從對方那里吸取到了有助于自身的因素，從而在互相運用、互相增進中共同地得到發(fā)展。 第三，矛盾雙方互相貫穿，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。 第四，矛盾雙方互相排斥、互相否認、互相斗爭，推動事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性一方面引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度，就會引起事物的質(zhì)變。 內(nèi)因與外因的辯證關系原理（并列，均有）。 兩個二是指兩大總特性：聯(lián)系和發(fā)展 聯(lián)系： 世界是普遍聯(lián)系的原理（聯(lián)系的含義和特性）； 整體與部分的辯證關系原理（并列，均有；附屬）； 系統(tǒng)與要素的辯證關系原理（并列，

5、均有；附屬）。 發(fā)展： 新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的原理： 新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必然性和邁進性，因而具有強大的生命力；新事物脫胎于舊事物的母腹，它對舊事物采用了揚棄的態(tài)度，具有舊事物所沒有的優(yōu)越性；社會領域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護、支持。 尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理（并列，互相依存，正、反、換）。 唯物辯證法過程論的原理：世界的發(fā)展是無限的，而每一種具體事物的發(fā)展是有限的，世界的無限發(fā)展是由無數(shù)個事物有限的發(fā)展過程的集合而成的。 三個三是指三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否認之否認規(guī)律 （1）質(zhì)量互變規(guī)律： 度的原理：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事

6、物的度，可以全面而深刻地結(jié)識事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，規(guī)定我們在實際工作中掌握“適度”的原則，不能隨意超過事物所容許的范疇。 質(zhì)變和量變的辯證關系原理（并列，均有）； 變化了物的量的構(gòu)造引起質(zhì)的奔騰的原理。 （2）否認之否認規(guī)律: 肯定和否認的辯證關系原理（并列，均有） 辯證的否認觀的原理： 第一，辯證否認觀覺得，事物否認的本源存在于事物的內(nèi)部，否認是事物的自我否認。第二，辯證否認觀覺得，否認的實質(zhì)是揚棄，否認是批判和繼承、克服和保存的統(tǒng)一?？隙ê头裾J互相滲入，肯定之中有否認，否認之中有肯定。 （3）對立統(tǒng)一規(guī)律（又叫矛盾規(guī)律）見一種一。 四個四是指四對范疇：

7、因素與成果，現(xiàn)實與也許，必然與偶爾，現(xiàn)象與本質(zhì) 現(xiàn)象和本質(zhì)（并列，均有）； 必然與偶爾（并列，均有）； 因素與成果（并列，均有）； 現(xiàn)實與也許（并列，均有）。 形式與內(nèi)容（附屬） （三）、結(jié)識論（三個一，一觀一論一措施）10個原理 一觀真理觀 絕對真理和相對真理的辯證關系原理（并列，均有） 真理的具體性的原理 真理和謬誤的辯證關系原理（并列，均有） 真理的價值性與客觀性的原理： 第一，真理既具有客觀性又具有價值性。 第二，真理的客觀性是指，真理的內(nèi)容是對客體的本質(zhì)及其規(guī)律的對的反映，不附加任何主觀隨意想象的成分。 第三，真理的價值性是從真理對主體的意義和效用上考察，是對真理的作用、意義、功能的

8、揭示和反映。 第四，真理的價值性是以真理的客觀性為基本的。 價值的主體性與客觀性的原理： 價值既有客觀性，又有主體性。價值的客觀性表目前：價值必須以客觀事物自身所具有的屬性為現(xiàn)實基本，人的需要受社會歷史條件制約。價值的主體性表目前：客觀事物的某種屬性與否能實現(xiàn)價值的滿足要以人的需要為基準，此外，同一客體對于不同的主體的價值滿足帶有主體的個性特性。 實踐是檢查真理原則的原理（實踐原則的擬定性和不擬定性的辯證關系原理）。 一論結(jié)識論 實踐和結(jié)識的辯證關系原理（附屬）； 感性結(jié)識和理性結(jié)識的辯證關系原理（并列、均有）； 實踐和結(jié)識的具體的歷史的統(tǒng)一： 所謂具體的統(tǒng)一，是指結(jié)識、理論要同一定期期、地點

9、、條件下的具體實踐相適應。結(jié)識、理論要根據(jù)具體實踐不斷地補充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一，是指結(jié)識、理論要同不斷發(fā)展的實踐相適應，要根據(jù)實踐的變化而變化，不能落后于實踐。 結(jié)識過程的反復性與無限性： 實踐、結(jié)識、再實踐、再結(jié)識、循環(huán)往復以至無窮，這是結(jié)識從簡樸到復雜、從低檔到高檔無限發(fā)展的全過程。 一措施辯證思維措施。 注意：辯證思維措施、理性因素與非理性因素在結(jié)識活動中發(fā)揮了至關重要的作用（見、真題預測）（四）、唯物史觀（社會發(fā)展的因素、規(guī)律、特點和動力）15個原理 因素： 人口是社會發(fā)展的必要條件； 地理環(huán)境是社會發(fā)展的必要條件； 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性因素。 規(guī)律： 生產(chǎn)關系一定要適

10、應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系原理，附屬） 上層建筑一定要適應經(jīng)濟基本發(fā)展的規(guī)律（經(jīng)濟基本和上層建筑的辯證關系原理，附屬）。 特點： 社會形態(tài)更替的多樣性與統(tǒng)一性的原理； 社會形態(tài)更替的邁進性與曲折性的原理； 社會形態(tài)更替的必然性與主體選擇性的原理。 動力： 生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最后決定性力量； 社會基本矛盾是社會發(fā)展的主線動力； 階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力； 科學技術(shù)是推動社會發(fā)展的重要力量； 人民群眾是歷史的主體和發(fā)明者； 社會革命和改革推動著社會發(fā)展； 注：本章尚有一種原理：社會存在和社會意識的辯證關系原理 第二部分：馬克思主義哲學措施論意義總結(jié) 一、唯物論的措施論意

11、義： 1、一切從實際出發(fā) 一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀測和解決問題的主線出發(fā)點，這是馬克思主義結(jié)識論的主線規(guī)定和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目結(jié)識世界而不附加任何外部的主觀成分。從主線上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按客觀規(guī)律辦事。 2、要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一（也就是主觀與客觀的統(tǒng)一）在結(jié)識世界時，由于規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部，我們只有發(fā)揮主觀能動性，才干透過現(xiàn)象結(jié)識、把握事物的規(guī)律。在改造世界時，我們應當發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實踐目的的需要變化規(guī)律賴以起作用的條件，

12、從而限制和避免規(guī)律的有害作用，運用其有利作用。二、唯物辯證法的措施論意義： 1、把握矛盾性原理的措施論意義（矛盾分析措施）：矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同措施解決不同矛盾是辯證法的基本規(guī)定，要用對的的措施去化解矛盾。解決矛盾時要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重點、抓核心、看主流。尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理的措施論意義：要堅持尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一（也就是主觀與客觀的統(tǒng)一）。唯物辯證法過程論的原理的措施論意義：我們在實踐活動中應當做到與時俱進。變化了物的量的

13、構(gòu)造引起質(zhì)的奔騰的原理的措施論意義：我們在實踐活動中應當既要看到量變又要看到質(zhì)變，注意特殊量變引起的質(zhì)變。三、結(jié)識論的措施論意義： 1、在實踐中堅持和發(fā)展真理 堅持結(jié)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以對的的理論為指引，在實踐中堅持和發(fā)展真理?？创R克思主義，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。2、一切從實際出發(fā) （反復）一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀測和解決問題的主線出發(fā)點，這是馬克思主義結(jié)識論的主線規(guī)定和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世

14、界的本來面目結(jié)識世界而不附加任何外部的主觀成分。從主線上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按客觀規(guī)律辦事。3、結(jié)識世界和改造世界 結(jié)識世界和改造世界是人類發(fā)明歷史的兩種基本活動。結(jié)識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持結(jié)識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將結(jié)識世界和改造世界結(jié)合起來。結(jié)識世界和改造世界是互相依賴、互相制約，是辯證統(tǒng)一的。結(jié)識世界是為了改造世界；要有效地改造世界，又必須對的地結(jié)識世界。結(jié)識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實際相結(jié)合，是達到對的地結(jié)識世界和有效地改造世界的主線途徑。 四、唯物史觀的措施論意義： 1、要尊重

15、社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的主線動力。 2、要尊重生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最后決定性力量。 3、要尊重人民群眾是歷史的主體和發(fā)明者。 4、要尊重社會存在的第一性，堅持社會存在決定社會意識。第三部分：答題模板 。 哲學分析題的七步走答題模板： 1、先寫. .覺得： 唯物論：馬克思辯證唯物主義覺得： 辯證法：馬克思唯物辯證法覺得： 結(jié)識論：馬克思辯證唯物主義結(jié)識論覺得： 唯物史觀：馬克思歷史唯物主義覺得： 2、寫出材料反映的第一種原理，并指出措施論意義。 3、概括材料段落大意，中心思想或摘抄材料。 4、指出材料的合理性和不合理性，并反對錯誤。 5、再寫一種原理，并反復3、4操作。 6、此外，多寫幾種

16、原理但不必解釋。如果實在不會就寫兩個萬能原理：世界是普遍聯(lián)系的原理、矛盾普遍性的原理；但著重考慮三個黃金原理：自在世界與人化世界的辯證關系原理、唯物辯證法過程論的原理、變化了物的量的構(gòu)造引起質(zhì)的奔騰的原理。7、下結(jié)論：只有按照馬克思的上述原理的指引對的解決人的實踐活動，我們才干成功！ 注：如果分值較小去掉第五步。 如果題目給出原理，去掉五、六步。PS：“并列均有”的意思：兩者并列關系。然后兩者之間互相依存，互相滲入，互相轉(zhuǎn)化。馬哲：唯物論辯證法結(jié)識論唯物史觀唯物論1.一種原理：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理2.五大觀點：（1）物質(zhì)觀（2）意識觀（3）運動觀（4）時空觀（5）實踐觀辯證法1.兩大特性：聯(lián)系；發(fā)展2.三大規(guī)律：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律（2）質(zhì)量互變規(guī)律（3）否認之否認規(guī)律3.四對措施：（1）歸納和演繹（2）分析和綜合（3）抽象