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文檔簡介

1、22 孟子三章學(xué)習(xí)目標(biāo)積累文中常用文言詞語,了解主要內(nèi)容,把握文章的觀點和思路。(重點)把握課文層層推理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程,體會其流暢雄辯的論證風(fēng)格。(難點)體會“人和”“大丈夫”的內(nèi)涵,理解“生于憂患,死于安樂”的道理,體會行正道、經(jīng)磨難對個人和國家的重要作用。(重點)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

2、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

3、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 孟子(約前372前289),名軻,字子輿,鄒(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家,儒家學(xué)派代表人物之一。孟子主張以“仁政”統(tǒng)一天下,并提出“民貴君輕”的民本思想。其言論匯編在孟子一書中。作者簡介 孟子是記錄孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國古代極具特色的散文專集。其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;尤長于譬喻,即用形象化的事物和語言來說明復(fù)雜抽象的道理;語言明白曉暢,平實淺近,又精練準(zhǔn)確。孟子對后世散文的發(fā)展有很大影響。作品簡介狀元成才路狀元

4、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

5、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 本課三篇文章均選自孟子譯注(中華書局1960年版)。題目是編者加的。孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當(dāng)時,各國之間“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”,統(tǒng)治者“庖有肥肉,廄有肥馬”,而人民卻“仰不

6、足以事父母,俯背景鏈接狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

7、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路不足以畜妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡”。面對這樣的社會現(xiàn)實,孟子提出了“民貴君輕”的主張,呼吁統(tǒng)治者重視人民的作用,主張實行“仁政”“王道”。孟子的這些思想、言論及政治主張被記錄在孟子

8、一書中。文體知識 諸子散文 諸子散文是春秋戰(zhàn)國時期各個學(xué)派闡述自己學(xué)說的著作,反映著不同學(xué)派的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點等。春秋戰(zhàn)國時期,“百家競作,九流并起”。各個思想流派的代表人物紛紛著書立說,宣傳自己的社會、政治主張,比較重要的有儒、法、道、墨四家。諸子的文章,各具風(fēng)采。這類作品的代表有老子論語墨子孟子莊子荀子韓非子等。得道多助,失道寡助 天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。得道多助,失道寡助宜于做某事的自然氣候條件。地理優(yōu)勢。指人心歸向,上下團(tuán)結(jié)。方圓三里的內(nèi)城。外城。在城外加筑的一道城墻。圍。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非

9、不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,這。城墻。護(hù)城河。泛指武器軍備。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之類。堅,堅固。利,鋒利。委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。棄城而逃。委,放棄。去,離開。使人民定居下來(而不遷到別的地方去),不能靠疆域的邊界。鞏固國防不能靠山河的險要。震懾天下不能靠武器的銳利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。指能夠施行治國的正道,即行仁政。到。極點。與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人。同“叛”,背叛。所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則

10、已,戰(zhàn)就一定能勝利。君子,這里指能行仁政的君主,即上文所說的“得道者”。親戚畔之( )通“叛”,背叛通假字字詞釋義委而去之( )( )七里之郭( )池非不深也( )古今異義古義:放棄;今義:委托。古義:離開;今義:從所在地到別的地方。古義:外城;今義:姓氏。古義:護(hù)城河;今義:池塘。一詞多義三里之城( )夫環(huán)而攻之( )寡助之至( )親戚之所畔( )助詞,的代詞,它,指“三里之城”動詞,到用于主謂之間,取消句子的獨立性天時不如地利( )兵革非不堅利也( )形容詞,有利形容詞,鋒利,銳利詞類活用域民不以封疆之界威天下不以兵革之利名詞用作動詞,限制形容詞用作動詞,震懾 第一句提出觀點,指出決定戰(zhàn)爭

11、勝負(fù)的三要素天時、地利、人和。用頂真的修辭手法突出“人和”是克敵制勝的首要條件。這里的“人和”就是下文說的“多助”和“天下順之”,即人民的支持和擁護(hù)。“天時不如地利,地利不如人和”這一句有什么作用? 運(yùn)用了舉例論證的方法,通過舉小城四面被圍,攻方又擁有“天時”這一有利條件,卻不能取勝的例子,具體有力地論證了“地利”重于“天時”的論點?!叭镏鞘翘鞎r不如地利也?!边@幾句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?“域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利”這三句有什么作用?強(qiáng)調(diào)了什么?三個句子的順序為什么不能顛倒? 作用是增強(qiáng)文章的語勢,具有極強(qiáng)的說服力、感召力。強(qiáng)調(diào)地利不足恃,只有“人和”

12、才可以“域民”“固國”“威天下”。三句是按照治國的邏輯順序排列的,是遞進(jìn)關(guān)系,前者是后者的必要條件,環(huán)環(huán)相扣,所以不能顛倒。 對比論證。將“失道者”與“得道者”進(jìn)行對比,再次強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性:得人心者,人心歸順,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自潰。本文結(jié)尾運(yùn)用了什么論證方法來深化全文主旨?得道多助,失道寡助論點天時不如地利,地利不如人和板書設(shè)計進(jìn)攻天時不如地利論據(jù)防御地利不如人和域民不以封疆之界類推固國不以山溪之險威天下不以兵革之利結(jié)論得道者多助天下順之失道者寡助親戚畔之施行仁政戰(zhàn)爭需要人和治國需要人和合作探究 1.得道者多助,失道者寡助一文作者是如何來證明他的觀點的? 作者圍繞“天時

13、”“地利”“人和”三個因素,以戰(zhàn)爭為例來證明自己的觀點。首先以進(jìn)攻一方為例,從“三里之城,七里之郭”的規(guī)模來看,指的是小國家,強(qiáng)大的軍隊包圍一個小國,即使圍而不攻,被包圍著也一定是堅持不住的,然而卻沒能使小國屈服,這是因為小國占據(jù)了有利的地勢。這就是“天時不如地利”。接著又從防守一方來論述。城高,護(hù)城河深,武器精良,糧食多,完全可以長期堅守,然而守城一方棄城而逃,這是因為軍心不穩(wěn),內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。這就是“地利不如人和”??梢姡鞣N客觀因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件即“人和”的因素,決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。 2.學(xué)習(xí)文言文要注意聯(lián)系現(xiàn)實,古為今用,賦予經(jīng)典作品以時代意義。對于“得道者多助,失道

14、者寡助”,你是如何認(rèn)識的? 人物一:孟子的這一主張,說明不管是戰(zhàn)爭還是治國都要順應(yīng)民心,反映了孟子在那個特定歷史發(fā)展階段中的遠(yuǎn)見卓識,對當(dāng)今社會也有很好的借鑒意義。但也應(yīng)當(dāng)看到,孟子提出這個思想的根本目的在于維護(hù)封建社會君主的統(tǒng)治,所以也不可避免地帶有一定的局限性。 人物二:“威天下”不能靠“天時”“地利”,也不能完全依賴“人和”??咳撕偷睦碚摳m用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會。在科技迅猛發(fā)展的今天,要想打勝仗,也必須具備先進(jìn)的國防軍事力量。 人物三:“得道者多助,失道者寡助”這一中國儒家的思想對維護(hù)和平、避免戰(zhàn)爭有一定借鑒意義。世界政治格局發(fā)展到今天,雖然一些發(fā)達(dá)國家仍處于支配地位,但霸權(quán)主義已經(jīng)

15、江河日下,合乎道義正在成為處理一些國際關(guān)系的準(zhǔn)則。寫作特色1.層層深入,邏輯性強(qiáng)。 作者從戰(zhàn)爭的角度出發(fā),思路從點到面,由個別到一般,使文章極具說服力。2.語言簡練,善用排比;駢散結(jié)合,節(jié)奏感強(qiáng)。 文章多次運(yùn)用排比,不僅增強(qiáng)了文章氣勢,而且增強(qiáng)了文章的說服力。例如“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也”這四個雙重否定句構(gòu)成的排比句式,意在說明防御者占有極為有利的條件,結(jié)果他們?nèi)圆坏貌弧拔ブ?,這就有力地說明了“地利不如人和”。文中還運(yùn)用了一些駢句,例如“天時不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”等,句式整齊,音韻和諧,很好地表達(dá)了中心思想。富貴不能淫狀元成才路狀

16、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

17、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路公孫衍( ) 丈夫之冠( )不能淫( )ynunyn字詞注音狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

18、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

19、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!备毁F不能淫與孟子同時代的人,縱橫家。戰(zhàn)國時期魏國人,縱橫家,曾在秦國為相,又曾佩五國相印。戰(zhàn)國時期魏國人,縱橫家,秦惠王時為相,游說六國連橫以服從秦國。指戰(zhàn)爭停息,天下太平。真正,確實。指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往

20、送之門,戒之曰:往之女家,必敬必戒,無違夫子!以順為正者,妾婦之道也。古時男子二十歲行冠禮,表示成年。冠,行冠禮。怎么,哪里。父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命,教導(dǎo)、訓(xùn)誨。告誡。這里指夫家。謹(jǐn)慎。這里指丈夫。準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

21、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路居天下

22、之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁,站在天下最正確的位置禮,走著天下最正確的道路義。與百姓一同遵循正道而行。由,遵從。獨自走自己的道路。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。” 惑亂,迷惑。這里是使動用法。改變,動搖。這里是使動用法。威武:威脅暴力。貧賤不能移:貧窮卑賤不能使之改變操守。形容意志堅定。威武不能屈:威武不能使其意志屈服。意思是:不屈從于威勢的鎮(zhèn)懾之下。形容不畏強(qiáng)暴。屈服。這里是使動用法。往之女家,必敬必戒。( )“女”同“汝”,你通假字字詞釋義狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

23、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

24、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路古今異義丈夫之冠也( )父命之( )與民由之( )古義:男子;今義:已婚女子的配偶。古義:教導(dǎo)、訓(xùn)誨;今義:命令,生命古義:遵循;今義:介詞,從一詞多義妾婦之道也( )不得志,獨行其道( )法則,規(guī)律道路詞類活用丈夫之冠也名詞用作動詞,行冠禮。文言句式判斷句:以順

25、為正者,妾婦之道也( “者,也”表判斷 ) 省略句:以居天下之廣居( 省略主語“大丈夫”) “妾婦之道”表現(xiàn)為順從,其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則,如張儀之流,只是順從秦王的意思;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對內(nèi)心的“仁、義、禮”的堅守,一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下”。請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 作者在直接反駁景春的觀點后,緊接著“立”,從正面提出自己心目中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn):第一,要講仁德,守禮法,做事合乎道義;第二,無論得志與否,都不能放棄自己的道義準(zhǔn)則;第三,富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動搖、

26、屈服。這三條都做到,才有資格叫作“大丈夫”。作者心目中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是什么? 不能?!叭省薄岸Y”“義”是大丈夫應(yīng)該堅持的根本原則,是核心,是基礎(chǔ),所以必須放在最前面;接下來“得志”“不得志”分兩種情況討論,是對根本原則的一種補(bǔ)充;“富貴”“貧賤”“威武”是三種假設(shè)的情況,其有一定的偶然性,又是進(jìn)一步的補(bǔ)充,因此應(yīng)置于最后。文章所論述的成為“大丈夫”的三個標(biāo)準(zhǔn),順序能否顛倒?為什么?狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

27、成才路富貴不能淫景春:公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?(樹靶子)板書設(shè)計孟子以“妾婦之道”諷刺公孫衍、張儀不是大丈夫(批駁)堅持“仁、禮、義”堅守自己的道義準(zhǔn)則“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”是大丈夫(樹標(biāo)準(zhǔn))大丈夫孟子關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)的論述,對于今天的我們有哪些指導(dǎo)意義?合作探究 富貴還是來之不易的,要倍加珍惜。有些人富裕了起來,就被財富沖昏了頭腦,把當(dāng)初的凌云壯志忘得一干二凈,結(jié)果做出很多為富不仁的事情。 貧賤的時候要堅定意志,能做到這一點應(yīng)該說是很不容易的。貧賤是任何人都不愿意承受的,但是生活中確實有很多人要經(jīng)歷貧賤的階段,要在貧賤中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。因此,要學(xué)會在貧

28、賤中忍耐寂寞,在一切困難面前保持一份寧靜的心態(tài),這樣才有可能在貧賤中崛起。 在壓力面前不卑不亢,不向邪惡的勢力低頭。只有堅持個人的節(jié)操,不屈不撓,才能變壓力為動力,進(jìn)而擁有光明的前途。寫作特色1.構(gòu)思精巧,思路清晰。 文章表明孟子的“大丈夫之道”采用問答的形式,先由景春提出問題,然后孟子回答,一問一答,在問答中闡述自己的觀點,讓讀者讀來如同身臨其境,感受更加深刻。同時,又把“妾婦之道”與“大丈夫”的準(zhǔn)則對比,從而突出觀點。2.語言幽默,富有氣勢。 孟子以“妾婦之道”喻指公孫衍、張儀所為,表明自己的觀點,含蓄而幽默。在語言上,孟子善用排比、反問等修辭手法,如“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之

29、大道”等,氣勢非凡,有無可辯駁的力量。生于憂患,死于安樂狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

30、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路畎畝( ) 傅說( )百里奚( ) 膠鬲( )法家拂士( )qunyuxb字詞注音狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

31、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

32、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路舜發(fā)于畎畝之中 舜在歷山耕田,后被堯起用,成為堯的繼承人。發(fā),興起,指被任用。畎畝,田地。 傅說原在傅巖為人筑墻,因以傅為姓,后被殷王武丁任用為相。舉,選拔、任用。版筑,古人筑墻,在兩塊夾板中間放土,再用杵夯實。筑,搗土用的杵。傅說舉于版筑之間字詞釋義管夷吾舉于士膠鬲舉于魚鹽之中

33、膠鬲原以販賣魚鹽為生,西伯(周文王)把他舉薦給紂王。后來,他又輔佐周武王。 管仲(字夷吾)原是齊國公子糾的家臣,糾與公子小白(即后來的齊桓公)爭奪君位失敗,管仲作為罪人被押回齊國,后經(jīng)鮑叔牙推薦,被齊桓公任用為相。士,獄官。舉于士,從獄官手中釋放出來,進(jìn)而得到任用。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

34、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

35、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路孫叔敖舉于海 孫叔敖隱居海濱,楚莊王知道他有才能,用他為相。 百里奚:春秋時期虞國大夫。虞亡后被俘,由晉入秦,又逃到楚。后來秦穆公用五張公羊皮把他贖出來,用為大夫。市,集市。百里奚舉于市狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

36、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

37、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。責(zé)任,使命。使動用法,使痛苦,意即折磨。使動用法,使勞累。使他經(jīng)受饑餓之苦。財資缺乏。拂,違背。亂,擾亂。用這些辦法。使他的心受到震撼,使他的性格堅忍起來。增加。曾,同“增”。 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。常常犯錯誤。困惑。同“橫”,梗塞,不順。奮起。這里指有所作為。表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

38、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

39、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。指在國內(nèi)。法家,守法度的大臣。拂士,輔佐君王的賢士。拂,同“弼”,輔佐。指在國外。常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂之中可以使人死亡。勢力、地位相當(dāng)?shù)膰摇?,匹敵,相?dāng)。曾益其所不能( )困于心,衡于慮( ) 入則無法家拂士( )同“增”,

40、增加通假字同“橫”,梗塞、不順同“弼”,輔佐狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

41、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路古今異義舜發(fā)于畎畝之中( )舉于版筑之間( ) 舉于士( )古義:興起,指被任用;今義:送出,產(chǎn)生古義:搗土用的杵;今義:建筑,修建古義:獄官;今義:士兵天將降大任于

42、是人( ) 所以動心忍性( )而后喻( )古義:代詞,這;今義:判斷動詞,與“非”相對古義:用來;今義:表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞古義:了解、明白;今義:比喻一詞多義發(fā)于畎畝( )發(fā)于聲( )動詞,興起,被任用動詞,顯露、流露舜發(fā)于畎畝之中( )天將降大任于是人( )生于憂患( )介詞,從介詞,給介詞,在行拂亂其所為( )入則法家拂士( )違背同“弼”,輔佐而后作( )而死于安樂( )連詞,表承接連詞,表并列詞類活用必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚形容詞的使動用法,使痛苦形容詞的使動用法,使勞累形容詞的使動用法,使饑餓空乏其身人恒過,然后能改入則無法家拂士,出則無敵國外患形容詞的使動用法,使財資缺乏名詞用

43、作動詞,犯錯誤動詞作狀語,在國內(nèi),在國外狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

44、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文言句式倒裝句:傅說舉于版筑之間(介詞結(jié)構(gòu)后置,正常語序應(yīng)為“傅說于版筑之間舉”)第段運(yùn)用排比句列舉六個人物的事例,其共同點是什么?列舉人物的目的是什么? 他們都出身卑微,都經(jīng)歷過磨煉,干出了一番出色的事業(yè)。作者用排比句列舉六位由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例,意在說明人要成大器,擔(dān)負(fù)治國重任,必須經(jīng)受磨煉,這就為下文的議論提供充分的事實論據(jù)。同時,同類并舉,也能增強(qiáng)文章氣勢,增強(qiáng)論辯的力量

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