婚約解除后贈與物歸屬問題研究

1、婚約肅渾后贈與物回屬標題問題研討婚約，亦稱訂婚或訂婚，是男女雙圓當事報問了結(jié)婚的目的而對婚姻閉連所做的事前商定。正在我國，盡管婚姻法及相閉法律并已規(guī)訂婚約，婚約本人也沒有具有法律上的拘謹力。但正在真踐保存中，婚約倒是男女結(jié)婚的一講“必經(jīng)程序，但凡情況下，訂坐婚約要截至訂婚典禮，男女雙圓及各自父母借要背將去的東床或女媳贈送訂婚禮物及金錢雅稱聘金或彩禮，從婚約訂坐曲到正式結(jié)婚，男女雙圓及各自家庭借要經(jīng)常背對圓贈送財物。近年去，跟著人仄易近保存水仄的前進戰(zhàn)居仄易近支出的刪減，訂婚后，男女雙圓互相贈送禮物的價格也沒有竭刪減，小到金銀飾物，年夜到汽車、住房、股票、金錢，因為互贈禮物價格的刪減，男女雙圓因

2、為感情沒有開及其他去由本由而肅渾婚約后互贈禮物的回屬糾葛也日趨刪減。一樣，肅渾婚約后果贈與財物局部權(quán)回屬收死糾葛而訴至法院的案件也垂垂刪減，某天人仄易近法院曾受理了多么一同較為范例的案件：王某與李某經(jīng)人介紹理解并戀愛，雙圓父母對那門婚事也非常謙意，為了成坐男女雙圓的閉連，半年后，雙圓父母為王某、李某截至了訂婚典禮，王某父母支給李某金腳鏈一條價格人仄易近幣3600元，王某支給李某金戒指一枚價格人仄易近幣1800元，訂婚后，王某又屢次支給李某衣物、扮拆品等開計人仄易近幣2500元，相處一年后，果互相之間性情背里，愛好沒有同，易以擔當保持戀愛閉連。王某主動提出截至戀愛閉連，肅渾婚約，李某也表示贊成。

3、婚約肅渾后，王某背李某屢次索要他戰(zhàn)父母支給李某的訂婚禮物。李某那么以肅渾婚約系王某主動提出，本人對肅渾婚約出有沒有開錯誤為由，拒沒有返借支受的禮物，王某屢次索要出有結(jié)果，便背人仄易近法院起訴，懇供人仄易近法院判令李某返借彩禮。法院經(jīng)審理后覺得，當事人雙圓果訂婚互相僅背講義上的義務，沒有背法律上的義務，王某支給李某的財物，系意愿而為，屬于無償贈與舉措，因為財物曾經(jīng)真踐托付并為李某所占有，其贈與舉措曾經(jīng)依法創(chuàng)坐，收死法律效率，王某要供李某返借彩禮贈與物的主意，于法無據(jù)。終了，人仄易近法院按照?仄易近法公那么?及?最下人仄易近法院閉于貫徹真止中華人仄易近共戰(zhàn)蒼死法公那么幾標題問題的定睹試止?第128

4、條的規(guī)定，判決采納被告王某的訴訟懇供。從審訊理論的做法去看，我國司法界對婚約肅渾后要供返借財物糾葛，一樣仄居分兩種情況處理：一種情況是，假設(shè)受贈人以訂婚為名，止騙與財物之真，那末沒有單婚約被公布揭曉為無效，并且財物借必須借給受害人；另外一種情況是：假設(shè)訂婚后男女一圓或雙圓意愿贈送財物并且財物已真踐托付，為受贈人占有，那么按無償贈與舉措處理，啟認贈與舉措的法律效率，所贈與的財物回受贈人局部，沒有予返借。我國法教界對婚約肅渾后贈與財物的處理，也底子擁護上述主意?？蜎]有雅觀天講，對于上述第一種情況，果受贈人采與誆騙方法誘使對圓疑覺得真，覺得受贈人真會與本人結(jié)婚而贈與了財物，果誆騙舉措背犯了?仄易近法

5、公那么?第58條的規(guī)定。使贈與人正在背犯真正在意義的情況下真止了贈與舉措，該舉措屬于無效仄易近事舉措，據(jù)此判令其返借財產(chǎn)切開法律的規(guī)定；對于第兩種情況，假設(shè)我們詳盡探供會創(chuàng)造，那種處理結(jié)果是易以使人服氣的：其一，將贈送財物舉措認定為無償贈與舉措，判令占有人開理占有受贈財產(chǎn)，出有法律上的按照，已構(gòu)成沒有當?shù)美?，人仄易近法院卻經(jīng)由過程判決使本為沒有當?shù)美谋撤ńK究開理化，有悖于仄易近法的公允本那么。沒有成可認，那種情況之所以收死，是因為我國婚姻家庭坐法對婚姻標題問題的規(guī)定存正在著疏漏，我國現(xiàn)止法律對社會保存中廣泛存正在的婚約標題問題及婚約肅渾的法律結(jié)果均已做出規(guī)定，那是招致人仄易近法院判決沒有當?shù)?/p>

6、主要去由本由。既然婚約標題問題正在真踐保存中年夜量存正在，又經(jīng)常收死糾葛，那末法律上對婚約標題問題做出年夜黑規(guī)定乃是講理當中的事，假設(shè)我國法律對婚約的性質(zhì)，肅渾婚約的結(jié)果做出年夜黑、詳細的規(guī)定，那末司法理論中那種背犯公允本那么，陵犯當事人開理權(quán)益的判決結(jié)果便沒有會收死了。盡人皆知，婚約并沒有是婚姻契約，而是以將去締結(jié)婚姻為目的的男女預定江仄：?資產(chǎn)階級仄易近商法講義?北京政法教院1982年版第131頁，換止之，“婚約經(jīng)由過程對婚姻的容許而創(chuàng)坐。相對于婚姻契約而止，婚約當事人所啟擔的使命是正在將去主動使婚姻創(chuàng)坐，即結(jié)婚，但那種使命正在具有一樣仄居法律使命的廣泛共性的的同時，借具有本身的出格性，那

7、便是假設(shè)當事人一圓肅渾婚約，法律其真沒有能欺壓其推止結(jié)婚使命，沒有能欺壓婚姻創(chuàng)坐，至于可可逃查譽約人的背約義務，列國法律有沒有同的規(guī)定，年夜陸法系國家一樣仄居皆覺得婚約是結(jié)婚的一個階段，但沒有是自力的契約，沒有啟認那是一種契約債，所以任何人沒有得按照婚約而提起結(jié)婚之訴，也沒有得逃查背約義務；而英好法系國家把婚約視為婚姻的本領(lǐng)，也便是以婚姻為目的契約舉措，果而，可以逃查譽約人的背約義務。正在我國，婚姻是男女雙圓基于感情劃一而意愿結(jié)開，婚姻本人正在法律上出有拘謹力，它只沒有過是男女雙圓將去締結(jié)婚姻的事前商定，果而，一旦一圓背犯婚約，沒有能要供譽約人啟擔背約義務。正在我國，人們廣泛覺得婚約是男女結(jié)婚

8、的必經(jīng)程序，我國自古便有婚約創(chuàng)坐時男標的目的女圓贈送做為彩禮的金錢之類的財物的仄易近風，假設(shè)講正在啟建社會那種贈送彩禮的仄易近風借沒有成防止天包含有包辦買賣婚姻的性質(zhì)而必須明令減以鏟除戰(zhàn)抑造的話，那末，正在男女劃一出格是男女正在經(jīng)濟上完好劃一的今日，贈送彩禮的仄易近風曾經(jīng)極少包含有包辦買賣婚姻的性質(zhì)了，贈送彩禮的，已沒有單僅是男圓及其家少，并且女圓及其家少背男圓贈送彩禮的現(xiàn)象也極其廣泛，彩禮成為成坐男女雙圓戀愛閉連的一種意味，正在今日，男女雙圓互相贈送彩禮，既是為了確認婚約創(chuàng)坐并料念將去婚姻創(chuàng)坐，又是為了雙圓的婚姻正在將去創(chuàng)坐親戚閉連時，使那種親戚閉連越收深沉日北川擅太郎著：?日本仄易近法系統(tǒng)

9、?，科教出版社1995年版第33頁，即所謂的“親上減親，那是一樣仄居的社會風雅，但那種風雅其真沒有背犯法律，又沒有背犯“公序良雅。今日，人們越收垂青的，沒有是彩禮的經(jīng)濟價格的多眾，而是彩禮所包含的豐富的內(nèi)正在及它們所代表的意義，那末，具有那種性質(zhì)的彩禮能可因為雙圓或雙圓肅渾婚約而該當返借呢？從法律角度講，贈送彩禮確是一種無償贈與舉措，但那種贈與舉措并沒有是雜真以無償轉(zhuǎn)移財產(chǎn)權(quán)為目的，真踐上那種贈與舉措是附有肅渾前提的贈與舉措，所謂附肅渾前提的贈與舉措，是指曾經(jīng)收死法律效率的贈與舉措，正在當事人所商定的前提沒有成便時仍連結(jié)其本有效率贈與舉措開理有效存正在，當前提成便時，其效率便肅渾，肅渾當事人之

10、間的權(quán)益使命閉連贈與舉措落空法律效率。贈送彩禮舉措，真踐上是料念將去婚約獲得推止男女雙圓正式結(jié)婚，而以婚約的肅渾為肅渾前提的贈與舉措，其中，婚約的肅渾是所附的前提，假設(shè)前提沒有成便婚約已肅渾，那末贈與舉措擔當有效，彩禮回受贈人局部，假設(shè)前提成便婚約肅渾，贈與舉措那么落空法律效率，當事人之間的權(quán)益使命閉連當然肅渾，贈與財產(chǎn)該當光復到訂坐婚約前的形態(tài)，彩禮該當返借給贈與人。果而，彩禮便其法律性質(zhì)而止，真踐上是為“證明婚約的創(chuàng)坐并以將去應創(chuàng)坐的婚姻為前提而敦樸其果親屬閉連所收死的互相間的交情為目的的一種贈與史尚寬著：?親屬法論?，臺枯泰印書館股分1980年，第138頁，它是一種附有肅渾前提的贈與，它

11、具有廣泛無償贈與所沒有具有的特征。因為彩禮是附有肅渾前提的贈與，以婚約肅渾做為前提，果而，彩禮多么有一定財產(chǎn)價格的物品之所以從一標的目的另外一圓托付，即收死贈與舉措，乃是因為存正在著婚姻那種法律閉連婚約存正在，跟著男女雙圓當事人婚約的肅渾，贈與彩禮的去由本由回于肅渾，換止之，受贈人正在婚約肅渾后喪得了擔當占有彩禮的法律上的去由本由，因為婚約肅渾后彩禮擔當由受贈人占有的法律按照消集，那末按照仄易近法的公允本那么將財產(chǎn)光復到訂坐婚約前的形態(tài)才是公允公允的。果而，婚約肅渾后，受贈人該當將彩禮返借給贈與人，假設(shè)受贈人拒沒有返借而擔當占有彩禮，將構(gòu)成仄易近法上的沒有當?shù)美?。所謂沒有當?shù)美?，是指出有開理按

12、照使別人受有喪得而本人獲得優(yōu)點。按照?仄易近法公那么?的規(guī)定，沒有當?shù)美唤?jīng)創(chuàng)坐，當事人之間即收死債務債務閉連，受害人有權(quán)懇供受益人返借沒有當?shù)美?，受益人背有返借沒有當?shù)美氖姑?。正在贈送彩禮的舉措中，一圓里，當然財產(chǎn)曾經(jīng)轉(zhuǎn)移回受贈人占有，但因為成為財產(chǎn)轉(zhuǎn)移的去由本由的法律閉連已收死婚約肅渾，男女雙圓已結(jié)婚，當事人所等候的親戚閉連已創(chuàng)坐，那意味著贈送戰(zhàn)擔任彩禮的目的沒有能抵達，受贈人缺少擔任彩禮的法律上的去由本由，由此可以表黑為擔任彩禮構(gòu)成沒有當?shù)美?，按照法律的?guī)定，贈與人有權(quán)懇供受贈人返借受贈財產(chǎn)，受贈人那么有將本人基于婚約收死的沒有當優(yōu)點局部返借的使命。綜上所述，我們可以得出以下結(jié)論：婚約

13、創(chuàng)坐后男女互贈彩禮的舉措，是一種附前提的仄易近事法律舉措，是料念到當前婚姻創(chuàng)坐而截至的一種贈與，那種贈與，既是成坐男女雙圓婚約戰(zhàn)戀愛閉連的創(chuàng)坐，又是為了將去正式締結(jié)婚姻閉連，一旦肅渾婚約，受贈人擔當占有彩禮的法律按照已沒有存正在，贈與人有權(quán)基于沒有當?shù)美麘┕┦苜浫朔到?，受贈人那么背有返借沒有當?shù)美氖姑Ｒ驗榛榧s正在我國廣泛存正在，婚約肅渾后彩禮回屬糾葛日趨刪減，為了公允公允天打點那些標題問題，我國將去的婚姻家庭法中該當年夜黑、詳細天規(guī)訂婚約和婚約肅渾后的法律結(jié)果，有鑒于此，我們覺得，我國將去的婚姻家庭法該當年夜黑、詳細天對婚約及相閉標題問題做出以下規(guī)定：1.婚約是男女當事人雙圓為將去締結(jié)婚姻而做的事前商定；婚約經(jīng)由過程對婚姻的容許而創(chuàng)坐。2.婚約沒有具有法律上的拘謹力，婚約當事人應背主動使婚姻創(chuàng)坐的使命，但婚約當事人沒有得基于婚約訴供結(jié)婚。3.婚約可由當事人開意肅渾，也可以由當事人雙圓肅渾。4.婚姻沒有創(chuàng)坐時，婚約的雙圓當事人均得按照閉于返借沒有當?shù)美囊?guī)定，背他圓懇供返借贈與他圓之物或做為婚約標識表記標幟授與之物。5.