湖北省武漢市洪山區(qū)2022年中考一模語文試題（含答案與解析）

1、湖北省武漢市洪山區(qū)2022年中考一模試題語文親愛的同學，在你答題前，請認真閱讀下面的注意事項：.本試卷由第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分組成。全卷共8頁，七大題，滿 分120分。考試用時150分鐘。.答題前，請將你的姓名、準考證號填寫在“答題卡”相應位置，并在“答題卡”背面左上 角填寫姓名和座位號。.答第I卷（選擇題）時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把“答題卡”上對應題目的答案 標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答在“試卷”上無效。.答第n卷（非選擇題）時，答案用0. 5毫米黑色筆跡簽字筆書寫在“答題卡”上。答在 “試卷”上無效。.認真閱讀答題卡上的注意事項。預祝你

2、取得優(yōu)異成績！第I卷（選擇題共30分）一、（共9分，每小題3分）1.依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是（）制度的成熟定型不可能，而是需要經歷一個動態(tài)演進、發(fā)展完善的過程。因時而變，因勢而 新。存在制度空缺的地方要“”，時過境遷的制度要“，早已失效的制度要A.一蹴而就勤打補丁更新迭代適時卸載B. 一帆風順更新迭代適時卸載勤打補丁C. 一帆風順勤打補丁適時卸載更新迭代D. 一蹴而就適時卸載勤打補丁更新迭代2.下列各句中有語病的一項是（)A.許多兒歌通過通俗易懂的歌詞，將禮儀道德、美好品質的種子，播種在孩子的心里。B.紀錄片本著深入生活，挖掘力量，激活資源，記錄時代變化為原則，伴我們繼續(xù)前行。C

3、.省文化廳將制定聯盟章程，明確工作計劃，建立融通合作機制，推動戲曲藝術繁榮發(fā)展。D.在民俗陳列館里，低族的土墻黑瓦、木樁圖騰等物品中記憶著農耕痕跡和古老的智慧。3.下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A.種子是農業(yè)的“芯片”，種業(yè)安全才能確保糧食安全。必須下決心把種業(yè)搞上去，突破種業(yè)“卡脖 子”難題，才能實現種業(yè)科技自立自強、種源自主可控。B.歷經磨難，初心不改。在深山中傾聽，于花甲年重啟。兩代人為理想澎湃，一輩子為國家深潛。你， 如同你的作品，無聲無息，但蘊含巨大的威力。C.北京冬奧會、冬殘奧會勝利舉辦，舉世矚目。中國人民同各國人民一道，克服各種困難挑戰(zhàn)，再一次 共創(chuàng)了一場奧運盛會，再一次

4、共享奧林匹克的榮光。D.在激昂的體育運動類圖片中，用文字的“靜”調和“動”；在這些鏡頭里，有優(yōu)雅，也有帶傷的踉 蹌；有角力，也有挑戰(zhàn)極限的迸發(fā)；有閃光的獎牌，也有閃爍的汗水。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成下面小題。糾結紙質書走向，不如關注多媒介閱讀紙質書的生存狀態(tài)就像當代文化的一個指針，它從不然少觀察者，它總會引發(fā)不同的解讀。近日， 有媒體以“互聯網時代，誰還需要紙質書”為題，再度討論起紙質書的價值與困境，文中旗幟鮮明地指出 “紙質書不缺讀者”，這一聲音像是對多年來唱衰印刷媒介的一種反駁。當我們在談論紙質書時，我們在 談論什么？“電子書這么多，誰還看紙質書呢？” “我已經很久沒

5、有讀完一本紙質書了”，筆者在采訪中時常 聽到人們談及自己的閱讀習慣。如今，多媒體的發(fā)展和人們可支配時間的減少，讓完整閱讀一本紙質書成 了一件奢侈的事。數據調查亦能佐證：近年來，國民人均紙質書閱讀量一直低速增長，至今未達到每年5 本，與此同時，數字出版已成大勢所趨，閱讀介質日漸多元，越來越多的人開始聽書、閱讀電子書，2020 年電子書閱讀量已達人均3. 29本。不得不承認，印刷媒介獨領風騷的時代已然遠去，人們之所以熱衷于討論紙質書的閱讀量，討論實 體書店的存亡，是因為在印刷媒介從中心退居邊緣的過程中，許多人產生了一種嚴肅閱讀、深度學習的焦 慮感，一種精英文化向大眾文化位移的迷茫感。在這一語境下，

6、紙質書漸漸等同于深度閱讀，互聯網漸漸 等同于碎片化閱讀，他們似乎成了非此即彼的兩面要么唱袤紙質書，要么貶低互聯網。紙質書與互聯網，真的是一場時間上的零和游戲嗎？有位學者，她在聽到別人推薦的冷門圖書后，立即找到了電子書，這一操作全程不到3分鐘。用好 紙質文獻與數據庫已經成為當代研究者的基本能力，歷史學者王奇生就曾通過對新青年電子數據庫進 行主題詞檢索，得出了頗具影響力的新論。紙質書當然不缺讀者，因為它永遠是學生和學者的“剛需”， 而互聯網、數字化也不一定是淺薄、碎片的代名詞，因其極具便捷性、普及性，同時深刻地聯接著鮮活的 當下。近十年來，移動互聯網和出版業(yè)同步高速發(fā)展，擺在我們面前的，是海量的互

7、聯網信息和海量圖書，這對人們信息檢索、內容提取的能力提出了極高的要求，也難免讓人產生迷茫與焦慮。曾有位戲劇人 感慨，現在的短視頻就是要在幾秒內創(chuàng)造一個高潮，一個接一個地不斷刺激人的感官，而戲劇花幾個小時 才能講完一個故事。怪不得短視頻用戶都會有一個感受“刷了幾個小時，我竟什么都沒記住”，如果信息 內容是一片汪洋大海，沒有自主性的閱讀就是失去雙槳的隨波逐流。在“紙質書會不會消亡” “數字閱讀有沒有價值”這些問題背后，還有一個更值得我們認真思考的 命題如何善用不同媒介，培養(yǎng)多媒介閱讀能力。有無價值的短視頻，也有低俗的紙質書；有海量的經 典圖書，也有珍貴的數據庫。媒介是中性的，重要的是使用媒介的人，

8、重要的是，我們利用不同的媒介做 出了加法還是減法。心理學家瑪麗安娜沃爾夫認為，數字閱讀的影響不全是負面的，相反，適應了這種 閱讀方式的大腦將具有極強的處理繁雜信息的能力。數字化給人們的閱讀能力帶來了挑戰(zhàn)，沃爾夫將其命 名為“升維閱讀”。拆解紙質書與互聯網的互斥關系，如今，我們需要直面一些新的議題：如何讓嚴肅閱讀、深度學習 成為更多人的剛需，無論紙質還是電子；如何縮小數字鴻溝，讓媒介素養(yǎng)成為人們的基本能力，無論線上 還是線下。（文/陳雪，基于命題需要有刪改）4.下列對“紙質書的生存狀態(tài)”的表述，不符合文意的一項是（）A.紙質書的生存狀態(tài)好比當代文化的一個指針，總能引發(fā)人們不同的思考。B.隨著電子

9、書數量增多，閱讀介質日漸多元，人們開始不喜歡閱讀紙質書。C.如今，人們可支配時間的減少，想完整閱讀一本紙質書就不是一件容易的事。D.近年來，紙質書人均閱讀量雖有增長，但電子書也越來越受到人們喜愛。.下列對“紙質書與互聯網，真的是一場時間上的零和游戲嗎？ ”的理解，不正確的一項是（）A.人們想找到一本冷門圖書，可以通過互聯網很快找到這本書的電子書。B.在互聯網時代，紙質書是學生和學者的“剛需”，并不缺少讀者。C.紙質書閱讀是深度閱讀，而互聯網、數字化閱讀是碎片化閱讀。D.紙質書與互聯網不是零和游戲，唱衰紙質書及貶低互聯網是錯誤的。.下列對“數字閱讀”的理解，不符合文意的一項是（）A.數字閱讀給人

10、們的閱讀能力帶來了挑戰(zhàn)，它的影響也有積極的。B.數字閱讀這種閱讀方式可以讓大腦具有極強的處理繁雜信息的能力。C.數字閱讀對人信息檢索、內容提取的能力提出了新的要求。D.數字閱讀是有價值的，可以讓紙質書、實體書店都不會消亡。三、（共12分，每小題3分）.閱讀下面 古詩，完成題目。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（）A.首聯“無良伴”“自悄然”顯示作者離家在外獨宿旅館 孤寂。.頷聯寫詩人在寒夜孤燈下回憶舊事時，受傷大雁的哀鳴聲令詩人難眠。C.頸聯“遠夢”“家書”表現詩人因愁思難耐、歸家

11、無望而生出的愁怨。D.尾聯“好煙月”“釣魚船”勾勒出一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風光圖景。閱讀下面的文言語段，完成下面小題。世言韓信伐趙，趙廣武君請以奇兵塞井隆口，絕其根道，成安君不聽。信使間人,知其不用廣武君策 還報則大喜乃敢引兵遂下遂勝趙。使廣武計行，信且成禽，信蓋自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁.部將黃蓋 獻火攻之策，會東南風急，悉燒操船，軍遂敗。使天無大風，黃蓋不進計，則瑜未必勝。是二說者，皆不善觀人者也。夫以韓信敵陳余，猶以猛虎當羊豕爾。信與漢王語，請北舉燕、趙，正 使井怪不得進，必有他奇策矣。其與廣武君言日：“向使成安君聽子計，仆亦禽矣?！鄙w謙以求言之詞 也。方孫權問計于周瑜，瑜已言操冒行四患

12、，將軍禽之宜在今日。劉備見瑜，恨其兵少。瑜日：“此自足 用，博州但觀瑜破之?！闭篃o火攻之說，其必有以制勝矣。不然，何以為信、瑜？.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A維其糧道 絕：斷絕乃敢孕兵遂下 引：率領C.等燒操船悉：全部D.偎其兵少恨：仇恨下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）信使間人窺知其不用廣武君策還報則大喜乃敢引兵遂下遂勝趙。A.信使間人窺/知其不用廣武君策/還報則大喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙B.信使間人窺知其不用廣武君策/還報/則大喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙C.信使間人窺知/其不用廣武君策/還報則大喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙D.信使間人/窺知其不用廣武君策/還報/則大

13、喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙 10.下列對本文內容的理解，不正確的一項是（ A.成安君陳余沒有聽從廣武君用奇兵堵塞井隆口來防范韓信軍隊的建議。B.周瑜按照黃蓋火攻戰(zhàn)術，巧借東南風，在赤壁燒毀了曹操的所有戰(zhàn)船。C.孫權指出曹操貿然進軍的四個弊端，堅信自己用不多的軍隊可以打敗曹軍。D.作者認為韓信和周瑜一定可以依據當時的作戰(zhàn)情況，想出能取勝的錦囊妙計。.將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。使廣武計行，信且成禽，信蓋自言之矣第n卷（非選擇題共9。分）五、（26分）閱讀鋼鐵是怎樣煉成 的節(jié)選部分，完成下面小題。那個高年級的教師是一個瘦子，穿著黑上衣，正在跟學生講地球和天體。保爾聽著他講什么地球

14、已 經存在好幾百萬年了，什么星星也跟地球相像，驚奇地張著大嘴。他覺得很奇怪，幾乎想站起來說：“老 師，這跟圣經上說的完全兩樣呀?！钡撬掳ちP，沒敢問。保爾的圣經課，神父平時總是給他五分。祈禱文和新舊約他都背得爛熟，上帝哪一天創(chuàng)造了哪一種 東西他都知道。關于這件事保爾決定問問瓦西里神父。在下次上圣經課的時候，神父剛一坐下，保爾就舉 起手來，一得到允許，他就站起來說：“神父，為什么高年級的老師說，地球已經存在了好幾百萬年了， 不像圣經上說的五千年 ”他突然給瓦西里神父那尖利的喊叫聲打斷了： “混賬東西，胡說八道！這是 你從圣經上念來的嗎？ ”保爾還沒有來得及答話，神父就已揪住他的兩只耳朵，把他的

15、頭往墻上撞了。- 分鐘后，給撞傷了和嚇昏了的他，已經給神父推到走廊上去了。保爾回到家里，他母親又狠狠地責罵了他一頓。第二天，他母親到學校里，請求瓦西里神父讓她的 孩子回校。從那時起，保爾就恨死了神父。又恨他，又怕他。他從不饒恕稍微侮辱過他的人；他更不會忘記神父冤枉打他這一頓，只是懷恨在心，不露出來。他 還受過瓦西里神父無數次小的侮辱：往往為了些極小的事情，神父就把他趕出教室，有時好幾個星期天天 罰他站墻角，而且從來不問他功課，因此他不得不在復活節(jié)前跟別的幾個功課不及格的同學一道到神父家 去補考。他們在廚房里等候的時候，他就把一撮煙末兒撤在復活節(jié)蒸糕用的面團上。這件事誰也沒看見， 但是神父馬上就

16、猜出是誰干的。.請簡要概括，保爾對瓦里西神父又恨又怕的原因是什么？.讀上面節(jié)選部分，從保爾上課時對神父提出質疑可看出他具有 的特點，從保爾在補考時往復活節(jié)蒸糕用的面團上撒煙末兒可看出他具有 的特點。閱讀下面的文章，完成下面小題舊衣服新衣服，也許好看，也許不好看，但都不耐看；而舊衣服是耐看的，即使破舊，即使不好看，那也 耐看，因為那后面藏著時光和故事。一件衣服從新穿到舊，與你肌膚相依，漸漸由陌生而熟悉，由隔膜而熨帖，由一件商品變成你身體 的一部分，生命的一部分。中國古典詩學把物我無隔、天人相融視作詩意的最高境界。一件好的衣服，不僅是合身的，而且是 合意的，而最高境界是合神，即衣服與穿衣服的人完全

17、神貌相合，形魂交融。一件新衣服，剛剛穿到身上，總有些貌合神離的“隔”的感覺。剛開始你認識衣服，但衣服卻不認 識你，不怎么親近你。短時間里你穿著那件新衣服，衣是衣，你是你，衣服還只記著自己被染色裁剪、被 加工制作、被討價還價、被買賣的商品身世。它無視你，不理你，它與你不能在短暫接觸后產生感情。在 衣服的眼里，你只是一個精明的買主，你不是它的知己。剛上身的衣服保持著它的冷漠和生硬，它徒有款 式而沒有內涵，徒有品牌而沒有品位，徒有花色而沒有神韻。它還沒有從與你的接觸中獲得氣質和風韻。 一件衣服只有穿到一定時間，人與衣服完全相合相融，有情有意，這件衣服才真正屬于你。所以，衣服和 人的熨帖需要一個過程。

18、我隱約記得父親生前穿的那些舊衣服。父親半生務農，他的衣服不多，幾件衣服一穿就是好幾年。 在我的記憶里，父親的衣服總是舊的，父親也是舊的。這種“舊的”感覺，構成我對故鄉(xiāng)、對農業(yè)、對土地的印象。是的，故鄉(xiāng)是舊的，農業(yè)是舊的，土 地是舊的，我們的父親也是舊的。父親走了，那個舊的父親永遠不會再有了。而抬眼望去，舊的土地之上，舊的父親之上，舊的月亮，舊的鄉(xiāng)間小路那是千百萬年的舊，是 ?？闯Ｐ碌呐f，是質樸的舊。此時順著父親的背影望過去，歷史長河中的他們是那樣值得尊敬不只是父親他們這樣，我想，老子該是穿著一身素白舊衣，于水邊冥想，騎青牛徐行，他那落滿時 光塵埃的寬廣衣袖，飄曳了數千年，直到此時，依然卷舒著我

19、的思緒；莊子肯定不輕易扔掉他那身舊年青 衫，與我們一樣，他的身體也不得不包裹在有限的款式里，而他的心靈和思想，則超越有限的尺寸，抵達 宇宙的無限；屈原該是穿著那身綴滿芝蘭香草的結衣長衫，獨立荒原，吐納天河，向上蒼發(fā)出一連串凝重 的天問在我的想象里，他們都是舊衣飄飄，銀發(fā)蒼然，緩緩走過蒼煙落照，走過小橋流水，胸臆間生 發(fā)出遼闊深厚的智慧和詩情，和歲月一起化作青山，成為永恒的經典。如今，越來越見不到穿舊衣服的人。求新，唯新，追新，拜新。新的是好的，是先鋒，是方向，是 主流；舊的是不好的，是保守，是落后，是迂腐。于是，快速忘舊逐新，快速刪舊刷新，快速毀舊造新。在永遠嶄新的世界里，想看一座舊橋，想走

20、一段舊路，想住一間舊屋，想讀一本舊書，想找一塊舊瓦，都成了收藏家的奢侈愿望。在城市的人群里，你想看見一個穿舊衣服的質樸的人，很難。如今的衣服，多數都是半途夭折的， 多數都是盛年早逝的。如今的衣服，只有自己的懵懂少年和絢爛青年，沒有或很少有自己的淡定中年、滄 桑壯年和深沉晚年，衣服們都沒有來得及完成和表達自己，就無疾而終。我曾看見，一陣大風將隨意拋棄在地上的半新不舊的衣服卷起來，掛在一根根電線桿上，衣服以人 體的形象在風里左搖右晃，前拉后扯，漸被撕碎。我忽然一陣心驚，這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質主 義時代里人的處境的寫照：在命運鼓蕩的狂風里，沒有靈魂，沒有可托付的價值歸宿和精神彼岸，于是左 搖

21、右晃，前拉后扯，最終被無常撕碎？而時時求新追新的人們，還有念舊懷舊的情思嗎？還有那種“萬人叢中一握手，使我衣袖三年香” 的古道熱腸深情厚誼嗎？許多年了，我一直渴望，在喧囂的市聲里，在洶涌的人潮里，緩緩走來一位素衣舊衫、神情安詳的 智者，我會走過去向他鞠躬，拜他為師，與他忘年交，聽他說些舊年舊事，敘些舊情，讓時光慢下來，讓 心境定下來，靜靜地，緩緩地，我們把日子拉長，讓生命變寬，讓自然和萬物衰退的速度變慢，也讓自己 的心境變得幽曠。一個人活在世上，應該有幾個老朋友，也應該有幾件舊衣服。.閱讀段內容，簡要概括衣服和人的熨帖需要一個怎樣的過程？.閱讀段，作者在文中寫到“歷史長河中的他們是那樣值得尊敬

22、”，說說“他們”值得尊敬的原 因。.閱讀兩段內容，簡要概括“我忽然一陣心驚”的原因？.閱讀全文，簡要概括文中表達了作者怎樣的愿望。六、（8分）根據要求完成下面小題。2022年3月，全國政協(xié)常委、副秘書長，民進中央副主席朱永新提交了關于嚴厲打擊電商平臺盜版圖書 的提案。學校準備開展以“拒絕盜版，健康閱讀”為主題的綜合性學習活動。.針對電商平臺盜版圖書肆虐導致圖書質量急劇下降的現狀，請你從中學生、電商平臺、國家版權局等 不同角度分別提出三條具體的打擊盜版的建議。.在班級討論會上，有些同學認為“電商平臺盜版圖書很便宜，可以購買”。你打算針對這些同學的錯 誤觀念談談自己的看法，請把你要說的話寫在下面。

23、（100120字）七、（50分）.閱讀下面的材料，按要求作文。2021年8月1日，在東京奧運會上，蘇炳添成為中國首位闖進奧運男子百米決賽的運動員。作為年齡 偏大的運動員，任何微小突破，都需要投入緊張的訓練。但是，他卻堅持每天晚上十點一過就睡覺，他解 釋說：“睡覺睡得特別好的時候，那段時間的訓練狀態(tài)會特別好?！毕蚰繕饲靶械穆飞?，需要做到適度張弛。請你根據對上述文字的理解和思考，或敘述生活經歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現自己的姓名或校名，請以化名代替。參考答案一、（共9分，每小題3分）.依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是（）

24、制度的成熟定型不可能,而是需要經歷一個動態(tài)演進、發(fā)展完善的過程。因時而變，因勢而 新。存在制度空缺的地方要“”，時過境遷的制度要，早已失效的制度要A. 一蹴而就勤打補丁更新迭代適時卸載B. 一帆風順更新迭代適時卸載勤打補丁C. 一帆風順勤打補丁適時卸載更新迭代D. 一蹴而就適時卸載勤打補丁更新迭代【答案】A【解析】【詳解】第一空：一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。一帆風順：船掛著滿帆順風行駛；比喻非常順利，沒有任 何阻礙。在此形容制度的成熟定型有一個過程，應使用“一蹴而就” 一詞。第二、三、四空：勤打補丁：勤奮努力可以彌補漏洞。適時卸載：及時刪除。更新迭代：破除舊的，迎來新的?！爸贫瓤?/p>

25、缺”需要“補丁”；“時過境遷”說明現有的制度不能適應發(fā)展，所以應該“更新迭代”；“早已失效”說明現有的制度是沒有用的，應該及時“卸載”；故選Ao.下列各句中有語病的一項是（）A.許多兒歌通過通俗易懂的歌詞，將禮儀道德、美好品質的種子，播種在孩子的心里。B.紀錄片本著深入生活，挖掘力量，激活資源，記錄時代變化為原則，伴我們繼續(xù)前行。C.省文化廳將制定聯盟章程，明確工作計劃，建立融通合作機制，推動戲曲藝術繁榮發(fā)展。D.在民俗陳列館里，伽族的土墻黑瓦、木樁圖騰等物品中記憶著農耕痕跡和古老的智慧。【答案】B【解析】【詳解】B.句式雜糅；可將“本著”改為“以”：或將“為”改為“的”；故選B。3.下列各句

26、標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A.種子是農業(yè)的“芯片”，種業(yè)安全才能確保糧食安全。必須下決心把種業(yè)搞上去，突破種業(yè)“卡脖 子”難題，才能實現種業(yè)科技自立自強、種源自主可控。B.歷經磨難，初心不改。在深山中傾聽，于花甲年重啟。兩代人為理想澎湃，一輩子為國家深潛。你， 如同你的作品，無聲無息，但蘊含巨大的威力。C.北京冬奧會、冬殘奧會勝利舉辦，舉世矚目。中國人民同各國人民一道，克服各種困難挑戰(zhàn)，再一次 共創(chuàng)了一場奧運盛會，再一次共享奧林匹克的榮光。D.在激昂的體育運動類圖片中，用文字的“靜”調和“動”；在這些鏡頭里，有優(yōu)雅，也有帶傷的踉 蹌；有角力，也有挑戰(zhàn)極限的迸發(fā)；有閃光的獎牌，也有閃爍的汗水

27、?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】D.第一個分號前是總體概括的內容，第一個人分號后是具體的表述，為總分關系；所以第一個分 號應該改為句號； 故選D。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成下面小題。糾結紙質書走向，不如關注多媒介閱讀紙質書的生存狀態(tài)就像當代文化的一個指針，它從不缺少觀察者，它總會引發(fā)不同的解讀。近日， 有媒體以“互聯網時代，誰還需要紙質書”為題，再度討論起紙質書的價值與困境，文中旗幟鮮明地指出 “紙質書不缺讀者”，這一聲音像是對多年來唱衰印刷媒介的一種反駁。當我們在談論紙質書時，我們在 談論什么？“電子書這么多，誰還看紙質書呢？” “我已經很久沒有讀完一本紙質書了”，筆者在采訪

28、中時常 聽到人們談及自己的閱讀習慣。如今，多媒體的發(fā)展和人們可支配時間的減少，讓完整閱讀一本紙質書成 了一件奢侈的事。數據調查亦能佐證：近年來，國民人均紙質書閱讀量一直低速增長，至今未達到每年5 本，與此同時，數字出版已成大勢所趨，閱讀介質日漸多元，越來越多的人開始聽書、閱讀電子書，2020 年電子書閱讀量已達人均3.29本。不得不承認，印刷媒介獨領風騷的時代已然遠去，人們之所以熱衷于討論紙質書的閱讀量，討論實 體書店的存亡，是因為在印刷媒介從中心退居邊緣的過程中，許多人產生了一種嚴肅閱讀、深度學習的焦 慮感，一種精英文化向大眾文化位移的迷茫感。在這一語境下，紙質書漸漸等同于深度閱讀，互聯網漸

29、漸 等同于碎片化閱讀，他們似乎成了非此即彼的兩面要么唱衰紙質書，要么貶低互聯網。紙質書與互聯網，真的是一場時間上的零和游戲嗎？有位學者，她在聽到別人推薦的冷門圖書后，立即找到了電子書，這一操作全程不到3分鐘。用好 紙質文獻與數據庫已經成為當代研究者的基本能力，歷史學者王奇生就曾通過對新青年電子數據庫進 行主題詞檢索，得出了頗具影響力的新論。紙質書當然不缺讀者，因為它永遠是學生和學者的“剛需”， 而互聯網、數字化也不一定是淺薄、碎片的代名詞，因其極具便捷性、普及性，同時深刻地聯接著鮮活的 當下。近十年來，移動互聯網和出版業(yè)同步高速發(fā)展，擺在我們面前的，是海量的互聯網信息和海量圖 書，這對人們信息

30、檢索、內容提取的能力提出了極高的要求，也難免讓人產生迷茫與焦慮。曾有位戲劇人 感慨，現在的短視頻就是要在幾秒內創(chuàng)造一個高潮，一個接一個地不斷刺激人的感官，而戲劇花幾個小時 才能講完一個故事。怪不得短視頻用戶都會有一個感受“刷了幾個小時，我竟什么都沒記住”，如果信息 內容是一片汪洋大海，沒有自主性的閱讀就是失去雙槳的隨波逐流。在“紙質書會不會消亡” “數字閱讀有沒有價值”這些問題背后，還有一個更值得我們認真思考的 命題如何善用不同媒介，培養(yǎng)多媒介閱讀能力。有無價值的短視頻，也有低俗的紙質書：有海量的經 典圖書，也有珍貴的數據庫。媒介是中性的，重要的是使用媒介的人，重要的是，我們利用不同的媒介做

31、出了加法還是減法。心理學家瑪麗安娜沃爾夫認為，數字閱讀的影響不全是負面的，相反，適應了這種 閱讀方式的大腦將具有極強的處理繁雜信息的能力。數字化給人們的閱讀能力帶來了挑戰(zhàn)，沃爾夫將其命 名為“升維閱讀”。拆解紙質書與互聯網的互斥關系，如今，我們需要直面一些新的議題：如何讓嚴肅閱讀、深度學習 成為更多人的剛需，無論紙質還是電子；如何縮小數字鴻溝，讓媒介素養(yǎng)成為人們的基本能力，無論線上 還是線下。（文/陳雪，基于命題需要有刪改）4.下列對“紙質書的生存狀態(tài)”的表述，不符合文意的一項是（）A.紙質書的生存狀態(tài)好比當代文化的一個指針，總能引發(fā)人們不同的思考。B.隨著電子書數量增多，閱讀介質日漸多元，人

32、們開始不喜歡閱讀紙質書。C.如今，人們可支配時間的減少，想完整閱讀一本紙質書就不是一件容易的事。D.近年來，紙質書人均閱讀量雖有增長，但電子書也越來越受到人們喜愛。.下列對“紙質書與互聯網，真的是一場時間上的零和游戲嗎？ ”的理解，不正確的一項是（） A.人們想找到一本冷門圖書，可以通過互聯網很快找到這本書的電子書。B.在互聯網時代，紙質書是學生和學者的“剛需”，并不缺少讀者。C.紙質書閱讀深度閱讀，而互聯網、數字化閱讀是碎片化閱讀。D.紙質書與互聯網不是零和游戲，唱衰紙質書及貶低互聯網是錯誤的。.下列對“數字閱讀”的理解，不符合文意的一項是（）A.數字閱讀給人們的閱讀能力帶來了挑戰(zhàn)，它的影響

33、也有積極的。B.數字閱讀這種閱讀方式可以讓大腦具有極強的處理繁雜信息的能力。C.數字閱讀對人信息檢索、內容提取的能力提出了新的要求。D.數字閱讀是有價值的，可以讓紙質書、實體書店都不會消亡?！敬鸢浮?. B5.C6. D【解析】【4題詳解】B.根據第段“數據調查亦能佐證：近年來，國民人均紙質書閱讀量一直低速增長，至今未達到每年5 本，與此同時，數字出版已成大勢所趨，閱讀介質日漸多元，越來越多的人開始聽書、閱讀電子書”可 知，近年來，國民人均紙質書閱讀量一直低速增長，在閱讀介質日漸多元的情況下，人們開始聽書、閱讀 電子書；并未提到“人們開始不喜歡閱讀紙質書”； 故選B?！?題詳解】C.根據第段“

34、印刷媒介獨領風騷的時代已然遠去，人們之所以熱衷于討論紙質書的閱讀量，討論實體書 店的存亡，是因為在印刷媒介從中心退居邊緣的過程中，許多人產生了一種嚴肅閱讀、深度學習的焦慮 感，一種精英文化向大眾文化位移的迷茫感。在這一語境下，紙質書漸漸等同于深度閱讀，互聯網漸漸等 同于碎片化閱讀，他們似乎域了非此即彼的兩面要么唱衰紙質書，要么貶低互聯網”可知，“漸漸等 同于意思是：漸漸和后文所提到的內容一樣，言外之意是還存在區(qū)別；“紙質書閱讀號深度閱讀，而互 聯網、數字化閱讀呈碎片化閱讀”，缺少“在這一語境下”的限定，缺少“漸漸等同”的限定，表述與原 文不符； 故選Co【6題詳解】D.根據第段“在紙質書會不會

35、消亡數字閱讀有沒有價值這些問題背后，還有一個更值得我們認 真思考的命題如何善用不同媒介，培養(yǎng)多媒介閱讀能力”“心理學家瑪麗安娜沃爾夫認為，數字閱 讀的影響不全是負面的，相反，適應了這種閱讀方式的大腦將具有極強的處理繁雜信息的能力。數字化給 人們的閱讀能力帶來了挑戰(zhàn)，沃爾夫將其命名為升維閱讀”可知，“紙質書會不會消亡”“數字閱讀 有沒有價值”問題的核心是善用不同媒介，培養(yǎng)多媒介閱讀能力，數字閱讀的積極影響是適應了這種閱讀 方式的大腦將具有極強的處理繁雜信息的能力，給人們的閱讀能力帶來了挑戰(zhàn)；而非“可以讓紙質書、實 體書店都不會消亡”；故選D。三、（共12分，每小題3分）.閱讀下面的古詩，完成題目

36、。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（）A.首聯“無良伴”“自悄然”顯示作者離家在外獨宿旅館的孤寂。.頷聯寫詩人在寒夜孤燈下回憶舊事時，受傷大雁的哀鳴聲令詩人難眠。C.頸聯“遠夢”“家書”表現詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的愁怨。D.尾聯“好煙月”“釣魚船”勾勒出一幅優(yōu)美寧靜祥和 家鄉(xiāng)風光圖景?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】B. “受傷大雁的哀鳴聲令詩人難眠”有錯，詩人不是因為受傷大雁的哀鳴聲難眠。頷聯直抒胸 臆，由室內的寒燈寫到室外的雁叫，視聽結合，描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景。旅人孤

37、燈，長夜難眠， 一聲雁叫，引孤客愁思驚夢，歸思難收。故選B【點睛】參考譯文：旅館里沒有知心朋友，我獨自靜靜地沉思凝神。對著寒燈回憶往事，孤雁的叫聲，驚 醒了凄寂夢魂。鄉(xiāng)關道路迢遠，夢魂拂曉時才得歸去，家人的書信要等來年方能寄到此地。滄江上月色含 煙，風光是多么美好，釣魚船就系在我家門前。閱讀下面的文言語段，完成下面小題。世言韓信伐趙，趙廣武君請以奇兵塞井隆口，絕其糧道，成安君不聽。信使間人窺知其不用廣武君策 逕報則大喜乃敢引兵遂下遂勝趙。使廣武計行，信且成禽，信蓋自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部將黃蓋 獻火攻之策，會東南風急，悉燒操船，軍遂敗。使天無大風，黃蓋不進計，則瑜未必勝。是二說者，皆不善

38、觀人者也。夫以韓信敵陳余，猶以猛虎當羊豕爾。信與漢王語，請北舉燕、趙，正 使井怪不得進，必有他奇策矣。其與廣武君言日：“向使成安君聽子計，仆亦禽矣?！鄙w謙以求言之詞 也。方孫權問計于周瑜，瑜已言操冒行四患，將軍禽之宜在今日。劉備見瑜，恨其兵少。瑜目：“此自足 用，豫州但觀瑜破之?！闭篃o火攻之說，其必有以制勝矣。不然，何以為信、瑜？8.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.繼其糧道 絕：斷絕B.乃敢引兵遂下 引：率領C.芯燒操船 悉：全部D.限其兵少 恨：仇恨9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）信使間人窺知其不用廣武君策還報則大喜乃敢引兵遂下遂勝趙。A信使間人窺/知其不用

39、廣武君策/還報則大喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙B.信使間人窺知其不用廣武君策/還報/則大喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙C.信使間人窺知/其不用廣武君策/還報則大喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙D.信使間人/窺知其不用廣武君策/還報/則大喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙10.下列對本文內容的理解，不正確的一項是（）A.成安君陳余沒有聽從廣武君用奇兵堵塞井隆口來防范韓信軍隊的建議。B.周瑜按照黃蓋火攻戰(zhàn)術，巧借東南風，在赤壁燒毀了曹操的所有戰(zhàn)船。C.孫權指出曹操貿然進軍的四個弊端，堅信自己用不多的軍隊可以打敗曹軍。D.作者認為韓信和周瑜一定可以依據當時的作戰(zhàn)情況，想出能取勝的錦囊妙計。11.將第三大題文言語段中畫橫線的句子

40、翻譯成現代漢語。使廣武計行，信且成禽，信蓋自言之矣?！敬鸢浮?. D9. B 10. C.假使廣武君李左車的計策得以采納，韓信就要戰(zhàn)敗被擒，這大概是韓信自己說過的話?！窘馕觥俊?題詳解】D.句意：埋怨周瑜帶的軍隊人少。恨：埋怨；故選D?！?題詳解】本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。句意：韓信所派遣的間諜暗中刺探得知成安君沒有采納廣武君的計策，回來報告，韓信大喜，馬上率軍前 進，隨即戰(zhàn)勝趙國?！靶攀归g人窺知其不用廣武君策”表達完整意思，在其后斷一處：“則大喜”為“還報”后韓信的心情； “乃敢引兵遂下”是韓信得知消息后采取的行動，“遂勝趙”為結果；故斷為

41、：信使間人窺知其不用廣武君策/還報/則大喜/乃敢引兵遂下/遂勝趙。 故選B?！?0題詳解】C. “方孫權問計于周瑜，瑜已言操冒行四患，將軍禽之宜在今日意思是：當孫權向周瑜詢問破操之計 時，周瑜已經陳說了曹操貿然進軍的四種弊病，并說將軍擒之應該在今日。聯系“劉備見瑜，恨其兵少 （劉備見周瑜，嫌周瑜帶的軍隊人少）”“此自足用，豫州但觀瑜破之（這些軍隊已經足夠用，您就看我 周瑜怎么大破曹軍吧?。笨芍恰爸荑ぁ敝赋霾懿儋Q然進軍的四個弊端，堅信自己用不多的軍隊可以打 敗曹軍：而非“孫權”： 故選C。11題詳解】本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

42、況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有： 使：假如，假使；計：計策；且：將要；成禽：指兵敗被擒，禽，同“擒”：蓋：大概是；自言：自己說 的話?！军c睛】參考譯文：世人都說韓信攻打趙國時，趙國的廣武君請求用一支奇兵堵塞井隆口防守，以斷絕韓信軍隊的糧道， 成安君沒有采納他的意見。韓信所派遣的間諜暗中刺探得知成安君沒有采納廣武君的計策，回來報告，韓 信大喜，馬上率軍前進，隨即戰(zhàn)勝趙國。假使廣武君的計策得以采納，韓信就要戰(zhàn)敗被擒，這大概是韓信 自己說過的話。周瑜和曹操在赤壁對陣，部將黃蓋獻火攻的策略，正巧遇很猛的南風，這才燒毀曹操的所 有戰(zhàn)船，曹軍大敗。如果

43、沒起大風，黃蓋沒有獻火攻的計謀，那么周瑜就未必能取勝。這兩種說法都是不善于觀察人的結果。因為，用韓信對付陳余（成安君），就如同用猛虎對付羊豬一 樣，韓信對漢王劉邦說，請求向北攻下燕國、趙國，假使井徑口不能通過，他必定會想出其他錦囊妙計。 韓信對廣武君說：“假若成安君采納您的計謀，我就要戰(zhàn)敗被擒?！边@大概是韓信謙虛以求廣武君暢所欲 言的說法。當孫權向周瑜詢問破操之計時，周瑜已經陳說了曹操貿然進軍的四種弊病，并說將軍擒之應該 在今日。劉備見周瑜，嫌周瑜帶的軍隊人少。周瑜說：“這些軍隊已經足夠用，您就看我周瑜怎么大破曹 軍吧！ ”就算沒有火攻之策，周瑜也必定會有其他克敵制勝的辦法。如果不是這樣，那么

44、他們還是韓信、 周瑜嗎？第n卷（非選擇題共90分）五、（26分）閱讀鋼鐵是怎樣煉成的的節(jié)選部分，完成下面小題。那個高年級的教師是一個瘦子，穿著黑上衣，正在跟學生講地球和天體。保爾聽著他講什么地球已 經存在好幾百萬年了，什么星星也跟地球相像，驚奇地張著大嘴。他覺得很奇怪，幾乎想站起來說：“老 師，這跟圣經上說的完全兩樣呀?！钡撬掳ちP，沒敢問。保爾的圣經課，神父平時總是給他五分。祈禱文和新舊約他都背得爛熟，上帝哪一天創(chuàng)造了哪一種 東西他都知道。關于這件事保爾決定問問瓦西里神父。在下次上圣經課的時候，神父剛一坐下，保爾就舉 起手來，一得到允許，他就站起來說：“神父，為什么高年級的老師說，地球已經

45、存在了好幾百萬年了， 不像圣經上說的五千年”他突然給瓦西里神父那尖利的喊叫聲打斷了： “混賬東西，胡說八道！這是 你從圣經上念來的嗎？ ”保爾還沒有來得及答話，神父就已揪住他的兩只耳朵，把他的頭往墻上撞了。一 分鐘后，給撞傷了和嚇昏了的他，已經給神父推到走廊上去了。保爾回到家里，他母親又狠狠地責罵了他一頓。第二天，他母親到學校里，請求瓦西里神父讓她的 孩子回校。從那時起，保爾就恨死了神父。又恨他，又怕他。他從不饒恕稍微侮辱過他的人：他更不會忘記神父冤枉打他這一頓，只是懷恨在心，不露出來。他 還受過瓦西里神父無數次小的侮辱：往往為了些極小的事情，神父就把他趕出教室，有時好幾個星期天天 罰他站墻角

46、，而且從來不問他功課，因此他不得不在復活節(jié)前跟別的幾個功課不及格的同學一道到神父家 去補考。他們在廚房里等候的時候，他就把一撮煙末兒撒在復活節(jié)蒸糕用的面團上。這件事誰也沒看見， 但是神父馬上就猜出是誰干的。.請簡要概括，保爾對瓦里西神父又恨又怕的原因是什么？.讀上面節(jié)選部分，從保爾上課時對神父提出質疑可看出他具有 的特點，從保爾在補考時往復活節(jié)蒸糕用的面團上撒煙末兒可看出他具有 的特點?！敬鸢浮?2.神父用粗暴的態(tài)度對待他，用語言辱罵他，用暴力毆打他。.獨立思考（思辨力強、善于思考）.調皮（沖動、記仇）【解析】【12題詳解】本題考查內容概括。根據第二段“神父，為什么高年級的老師說，地球已經存在

47、了好幾百萬年了，不像圣經上說的五千 年”“他突然給瓦西里神父那尖利的喊叫聲打斷了：混賬東西，胡說八道！這是你從圣經上念來的 嗎？”可知，在保爾向瓦里西神父提出自己的疑問時，神父用尖利的聲音打斷保爾說話，罵他是“混賬 東西”：可見保爾對瓦里西神父又恨又怕的原因有：神父用粗暴的態(tài)度對待他，用語言辱罵他；根據第二段“保爾還沒有來得及答話，神父就已揪住他的兩只耳朵，把他的頭往墻上撞了。一分鐘后，給 撞傷了和嚇昏了的他，已經給神父推到走廊上去了”可知，神父揪住保爾的耳朵，撞傷、撞暈保爾；可見 保爾對瓦里西神父又恨又怕的原因有：用暴力毆打他?！?3題詳解】本題考查人物形象?！氨柹险n時對神父提出質疑”，聯

48、系第一段“保爾聽著他講什么地球已經存在好幾百萬年了，什么星星 也跟地球相像，驚奇地張著大嘴”，第二段“關于這件事保爾決定問問瓦西里神父。在下次上圣經課的時 候，神父剛一坐下，保爾就舉起手來，一得到允許，他就站起來說：神父，為什么高年級的老師說，地 球已經存在了好幾百萬年了，不像圣經上說的五千年”保爾敢于提出自己的疑問，可見其會獨立的 思考問題，思辨能力強；“保爾在補考時往復活節(jié)蒸糕用的面團上撒煙末兒”，聯系第四段“他從不饒恕稍微侮辱過他的人；他更 不會忘記神父冤枉打他這一頓，只是懷恨在心，不露出來”，保爾因受到神父的侮辱，便不打算饒恕他， 通過“撒煙末兒”報復神父，可見其是調皮（沖動、記仇）的

49、。閱讀下面的文章，完成下面小題舊衣服新衣服，也許好看，也許不好看，但都不耐看；而舊衣服是耐看的，即使破舊，即使不好看，那也 耐看，因為那后面藏著時光和故事。一件衣服從新穿到舊，與你肌膚相依，漸漸由陌生而熟悉，由隔膜而熨帖，由一件商品變成你身體 的一部分，生命的一部分。中國古典詩學把物我無隔、天人相融視作詩意的最高境界。一件好的衣服，不僅是合身的，而且是 合意的，而最高境界是合神，即衣服與穿衣服的人完全神貌相合，形魂交融。一件新衣服，剛剛穿到身上，總有些貌合神離的“隔”的感覺。剛開始你認識衣服，但衣服卻不認 識你，不怎么親近你。短時間里你穿著那件新衣服，衣是衣，你是你，衣服還只記著自己被染色裁剪

50、、被 加工制作、被討價還價、被買賣的商品身世。它無視你，不理你，它與你不能在短暫接觸后產生感情。在 衣服的眼里，你只是一個精明的買主，你不是它的知己。剛上身的衣服保持著它的冷漠和生硬，它徒有款 式而沒有內涵，徒有品牌而沒有品位，徒有花色而沒有神韻。它還沒有從與你的接觸中獲得氣質和風韻。 一件衣服只有穿到一定時間，人與衣服完全相合相融，有情有意，這件衣服才真正屬于你。所以，衣服和 人的熨帖需要一個過程。我隱約記得父親生前穿的那些舊衣服。父親半生務農，他的衣服不多，幾件衣服一穿就是好幾年。 在我的記憶里，父親的衣服總是舊的，父親也是舊的。這種“舊的”感覺，構成我對故鄉(xiāng)、對農業(yè)、對土地的印象。是的，

51、故鄉(xiāng)是舊的，農業(yè)是舊的，土 地是舊的，我們的父親也是舊的。父親走了，那個舊的父親永遠不會再有了。而抬眼望去，舊的土地之上，舊的父親之上，舊的月亮，舊的鄉(xiāng)間小路那是千百萬年的舊，是?？闯Ｐ碌呐f，是質樸的舊。此時順著父親的背影望過去，歷史長河中的他們是那樣值得尊敬不只是父親他們這樣，我想，老子該是穿著一身素白舊衣，于水邊冥想，騎青牛徐行，他那落滿時 光塵埃的寬廣衣袖，飄曳了數千年，直到此時，依然卷舒著我的思緒；莊子肯定不輕易扔掉他那身舊年青 衫，與我們一樣，他的身體也不得不包裹在有限的款式里，而他的心靈和思想，則超越有限的尺寸，抵達 宇宙的無限；屈原該是穿著那身綴滿芝蘭香草的絡衣長衫，獨立荒原，吐

52、納天河，向上蒼發(fā)出一連串凝重 的天問在我的想象里，他們都是舊衣飄飄，銀發(fā)蒼然，緩緩走過蒼煙落照，走過小橋流水，胸臆間生 發(fā)出遼闊深厚的智慧和詩情，和歲月一起化作青山，成為永恒的經典。如今，越來越見不到穿舊衣服的人。求新，唯新，追新，拜新。新的是好的，是先鋒，是方向，是 主流；舊的是不好的，是保守，是落后，是迂腐。于是，快速忘舊逐新，快速刪舊刷新，快速毀舊造新。在永遠嶄新的世界里，想看一座舊橋，想走 一段舊路，想住一間舊屋，想讀一本舊書，想找一塊舊瓦，都成了收藏家的奢侈愿望。在城市的人群里，你想看見一個穿舊衣服的質樸的人，很難。如今的衣服，多數都是半途夭折的， 多數都是盛年早逝的。如今的衣服，只

53、有自己的懵懂少年和絢爛青年，沒有或很少有自己的淡定中年、滄 桑壯年和深沉晚年，衣服們都沒有來得及完成和表達自己，就無疾而終。我曾看見，一陣大風將隨意拋棄在地上的半新不舊的衣服卷起來，掛在一根根電線桿上，衣服以人 體的形象在風里左搖右晃，前拉后扯，漸被撕碎。我忽然一陣心驚，這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質主 義時代里人的處境的寫照：在命運鼓蕩的狂風里，沒有靈魂，沒有可托付的價值歸宿和精神彼岸，于是左 搖右晃，前拉后扯，最終被無常撕碎？而時時求新追新的人們，還有念舊懷舊的情思嗎？還有那種“萬人叢中一握手，使我衣袖三年杳” 的古道熱腸深情厚誼嗎？許多年了，我一直渴望，在喧囂的市聲里，在洶涌的人潮里，緩

54、緩走來一位素衣舊衫、神情安詳的 智者，我會走過去向他鞠躬，拜他為師，與他忘年交，聽他說些舊年舊事，敘些舊情，讓時光慢下來，讓 心境定下來，靜靜地，緩緩地，我們把日子拉長，讓生命變寬，讓自然和萬物衰退的速度變慢，也讓自己 的心境變得幽曠。一個人活在世上，應該有幾個老朋友，也應該有幾件舊衣服。.閱讀段內容，簡要概括衣服和人的熨帖需要一個怎樣的過程？.閱讀段，作者在文中寫到“歷史長河中的他們是那樣值得尊敬”，說說“他們”值得尊敬的原 因。.閱讀兩段內容，簡要概括“我忽然一陣心驚” 原因？.閱讀全文，簡要概括文中表達了作者怎樣的愿望?！敬鸢浮?4.衣服從一件商品到與穿衣者相合相融，有情有意，獲得氣質和

55、風韻?；蛞路呐c人陌生、冷漠 到獲得穿衣者的氣質和風韻。.他們保持質樸的生活（他們不追求物質生活），他們生發(fā)智慧和詩情，并讓它們成為經典。.看到被人們隨意拋棄（丟棄）的衣服，感覺到人們的薄情寡義。人們丟棄價值歸宿、精神彼岸。.希望尊重舊有生活方式。希望人們擁有價值歸宿和精神彼岸。希望人們在念舊懷舊的情思中，讓 心境變得幽曠?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查文章內容的理解與概括。根據第段“一件新衣服，剛剛穿到身上，總有些貌合神離的隔的感覺”“剛上身的衣服保持著它的 冷漠和生硬，它徒有款式而沒有內涵，徒有品牌而沒有品位，徒有花色而沒有神韻。它還沒有從與你的接 觸中獲得氣質和風韻。一件衣服只有穿到一定

56、時間，人與衣服完全相合相融，有情有意，這件衣服才真正 屬于你”可知，衣服和人的熨帖的過程是從一件商品到與穿衣者相合相融，有情有意，獲得氣質和風韻的 過程?！?5題詳解】本題考查文章內容的理解與概括。根據第段“父親半生務農，他的衣服不多，幾件衣服一穿就是好幾年”，第段“而抬眼望去，舊的土 地之上，舊的父親之上，舊的月亮，舊的鄉(xiāng)間小路那是千百萬年的舊，是?？闯Ｐ碌呐f，是質樸的 舊”可知，父親半生務農喜歡穿舊衣服，以父親為代表的“他們”保持質樸的生活（不追求物質生活）的 精神值得尊敬；根據第段“老子該是穿著一身素白舊衣，于水邊冥想，騎青牛徐行直到此時，依然卷舒著我的思 緒：莊子肯定不輕易扔掉他那身舊

57、年青衫則超越有限的尺寸，抵達宇宙的無限；屈原該是穿著那身綴 滿芝蘭香草的編衣長衫向上蒼發(fā)出一連串凝重的天問”“在我的想象里，他們都是舊衣飄飄，銀發(fā)蒼 然，緩緩走過蒼煙落照，走過小橋流水，胸臆間生發(fā)出遼闊深厚的智慧和詩情，和歲月一起化作青山，成 為永恒的經典可知，“他們”是蘊有詩情與智慧的古人，他們生發(fā)智慧和詩情，并讓它們成為經典值得 尊敬?！?6題詳解】本題考查文章內容的理解與概括。根據第段“如今的衣服，多數都是半途夭折的，多數都是盛年早逝的。如今的衣服，只有自己的懵懂少 年和絢爛青年，沒有或很少有自己的淡定中年、滄桑壯年和深沉晚年，衣服們都沒有來得及完成和表達自 己，就無疾而終”，第段“我曾

58、看見，一陣大風將隨意拋棄在地上的半新不舊的衣服卷起來，掛在一根 根電線桿上，衣服以人體的形象在風里左搖右晃，前拉后扯，漸被撕碎”可知，人們不能認真對待自己的 衣服，沒有等到衣服“舊”，就將其拋棄；看到人們隨意拋棄（丟棄）衣服，缺少情誼而心驚： 根據第段“這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質主義時代里人的處境的寫照：在命運鼓蕩的狂風里，沒有 靈魂，沒有可托付的價值歸宿和精神彼岸，于是左搖右晃，前拉后扯，最終被無常撕碎”可知，作者由物 及人，由拋棄衣服聯想到人們丟棄價值歸宿、精神彼岸，作者為此心驚?！?7題詳解】本題考查作者情感。根據第段“是的，故鄉(xiāng)是舊的，農業(yè)是舊的，土地是舊的，我們的父親也是舊的”，

59、第段”而抬眼望 去，舊的土地之上，舊的父親之上，舊的月亮，舊的鄉(xiāng)間小路那是千百萬年的舊，是?？闯Ｐ碌呐f， 是質樸的舊”可知，通過懷念父親對待“舊衣服”的態(tài)度，展現以父親為代表的人質樸的生活方式；表現 了作者希望大家能夠尊重舊有的生活方式；聯系第段“在城市的人群里，你想看見一個穿舊衣服的質樸的人，很難。如今的衣服，多數都是半途天 折的，多數都是盛年早逝的”，第段“這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質主義時代里人的處境的寫照： 在命運鼓蕩的狂風里，沒有靈魂，沒有可托付的價值歸宿和精神彼岸，于是左搖右晃，前拉后扯，最終被 無常撕碎”可知，如今的人不能認真對待自己的衣服，沒有等到衣服“舊”，就將其拋棄；作者

60、由物及 人，由拋棄衣服聯想到人們丟棄價值歸宿、精神彼岸；表現了作者希望人們擁有價值歸宿和精神彼岸； 第段“許多年了，我一直渴望，在喧囂的市聲里，在洶涌的人潮里，緩緩走來一位素衣舊衫、神情安詳 的智者，我會走過去向他鞠躬，拜他為師，與他忘年交，聽他說些舊年舊事，敘些舊情，讓時光慢下來， 讓心境定下來，靜靜地，緩緩地，我們把日子拉長，讓生命變寬，讓自然和萬物衰退的速度變慢，也讓自 己的心境變得幽曠”，寫作者渴望知“舊”，了解舊時光里發(fā)生的故事，使心境幽曠；表現了作者希望人 們在念舊懷舊的情思中，讓心境變得幽曠。六、（8分）根據要求完成下面小題。2022年3月，全國政協(xié)常委、副秘書長，民進中央副主席