傳統(tǒng)文化的繼承 省賽獲獎-完整版PPT

1、傳統(tǒng)文化的繼承情景一近幾天在廣州工作的嘉妮正急著趕一份策劃案，節(jié)后客戶就要。她很猶豫：快到中秋節(jié)了，回北京的家還是留在廣州？問題1：嘉妮回家不回家？情景二 嘉妮坐飛機回到北京，中秋之夜，與家人坐在四合院的天井中，擺上月餅以及西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。全家一起賞月、敘聊。外公首先發(fā)話：“中秋賞月有什么講究 ？中秋節(jié)是個傳統(tǒng)節(jié)日，誰來說說它的歷史？” 大家七嘴八舌說起來。 問題2：中秋賞月有什么“講究”？說說中秋節(jié)的發(fā)展歷史。 問題3：中秋賞月反映了我國文化的什么內(nèi)涵？如何理解汪曾祺先生的“節(jié)日風俗，是一個民族集體的精神抒情詩”？情景三一會

2、兒，舅舅隨口詠來：暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。堂弟做暈狀，說古詩太拗口，不如短信直白：中秋之夜，快遞員嫦娥會送你一個我親手做的電子月餅，它飽含思念，裹著真情，低碳環(huán)保，不含添加劑。（不管你信不信，反正我寄了。）中秋快樂！ 問題4：古詩與現(xiàn)代短信反映的內(nèi)涵有什么共同點和不同點？問題5：圍屋、土樓分別屬于哪里的傳統(tǒng)民居？情景四 這時嘉妮給大家展示自己旅游的照片：圍屋、土樓，姨媽說：“圍屋、土樓和北京四合院有相似的地方，都是圍起來的，有方有正?！?問題6：四合院、圍屋、土樓作為傳統(tǒng)建筑，所共同展現(xiàn)的文化內(nèi)涵有哪些？ 情景四 這時嘉妮給大家展示自己旅游的照片：圍屋、

3、土樓，姨媽說：“圍屋、土樓和北京四合院有相似的地方，都是圍起來的，有方有正?！?2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳 統(tǒng) 習 俗傳 統(tǒng) 建 筑傳 統(tǒng) 文 藝傳 統(tǒng) 思 想1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。問題7：傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)建筑反映了傳統(tǒng)文化的什么共同點？ （3）傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性；（4）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（1）在歷史發(fā)展中形成，有時代性；（2）保留在現(xiàn)實生活中，有繼承性；3.傳統(tǒng)文化的特點情景五過了一會兒堂妹堂弟在旁邊嚷嚷：“現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日過起來沒滋沒味，中秋節(jié)除了吃月餅，看看月亮，沒什么意思。還

4、不如玩會兒電子游戲?！蓖馄沤釉挘骸澳贻p一代應當好好了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，文化是世界的，又是民族的?！?問題 8：我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用？ 4.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。（2）要辯證地認識他們在現(xiàn)實生活中的作用，對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼承和發(fā)揚。（3）對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展的、落后的、腐朽的，要加以改造或剔除。（4）傳統(tǒng)文化應該在繼承的基礎上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想反 映維系民族生存與發(fā)展的紐帶相對穩(wěn)定性鮮明民族性繼承性取其精華去其糟粕批判繼承古為今用課堂小結(jié)標準是否順應社會變遷是否滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求課堂檢測孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家立國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀富有啟迪。這說明( )傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富 先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關系 弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展 我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A B C DB