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1、- - 主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無(wú)限的 “天。這帶來(lái)的直接效果是 氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫(xiě)下了 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映 - 孝順父母，親愛(ài)兄長(zhǎng)，大概就是仁德根本吧！材料二漢武帝即位后，他承受董仲舒 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的建議，從此儒學(xué) 被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上 占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于穩(wěn)固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修 的重要內(nèi)容和朝廷選官的考察標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。材料三在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué) 到達(dá)理想人格的建樹(shù)，也強(qiáng)化了中華

2、民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的 文化性格，對(duì)中國(guó)的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 孔子學(xué)院，并向該學(xué)院贈(zèng)送孔子像。目前，海內(nèi)外一些國(guó)家和地區(qū)已建立眾多孔子學(xué)院， (2分)“罷黜百家，獨(dú)尊 材料一唯天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)那么受命于君。王者必受命而后王，王董仲舒?春秋繁露 ? 材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所那么安，失其所那么悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作那么也，唯止之各于其所而已。 ?二程集?第三冊(cè)?周易程氏傳 ?材料三穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣。李贄?焚書(shū)? -案 - 仁的學(xué)說(shuō)，己所不欲，勿施于人的思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，促

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