《華羅庚》優(yōu)化訓(xùn)練

1、Word文檔，下載后可任意編輯 華羅庚優(yōu)化訓(xùn)練5 華羅庚5分鐘訓(xùn)練1.下列加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.署名（sh） 蘇家駒（j） 扉頁（fi） 戎馬倥傯（cng）B.怠慢（di） 吳筱元（xio） 蜚聲（fi） 呱呱墜地（g）C.憐憫（mn） 停滯不前（zh） 金甌（u） 聊以慰藉（ji）D.追溯（s） 函數(shù)（hn） 商榷（qu） 汪洋恣（z）肆解析：A項(xiàng)，“傯”應(yīng)讀“zng”；B項(xiàng)，“蜚”應(yīng)讀“fi”；D項(xiàng)，“恣”應(yīng)讀“z”。答案：C2.對(duì)下列詞語中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.慘淡：苦費(fèi)心力。 金甌：泛指國土。 B.病愈：病好。 滄海不捐一滴水：捐獻(xiàn)。C.蜚聲：揚(yáng)名。 贊賞備

2、至：表示完全。 D.怠慢：冷淡。 古稀之年：指人七十歲。解析：B項(xiàng)，捐：舍棄、拋棄。答案：B3.華羅庚在近古稀之年訪歐期間被批準(zhǔn)入黨，寫下了破陣子奉答鄧大姐一詞，依次填入這首詞橫線處的詞句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）來源: 五十年來心愿，_。滄海不捐一滴水，洪爐陶冶砂成金。_。 A.耳畔忽傳佳音 為四化作先鋒 B.三萬里外佳音 四化作尖兵C.三萬里外傳佳音 為四化作先鋒 D.耳畔傳佳音 四化作尖兵答案:B4.通讀全文，請(qǐng)說一說青年的華羅庚是如何走向成功的。試從文章中找出你認(rèn)為能體現(xiàn)這一點(diǎn)的相關(guān)句子或精彩片段。解析：華羅庚先生寫過的一句詩，在文章的第一部分。詩云：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。這句話正

3、好闡明了華先生走向成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。參考答案：（1）愛迪生說過“天才等于百分之一的靈感加百分之九十九的血汗”。天才出自勤奮，華羅庚用他的一生演繹了這一點(diǎn)，正因?yàn)橛兴恍傅呐?、不懈的追求才能換取功成名就，在數(shù)學(xué)這塊領(lǐng)域上做出卓越貢獻(xiàn)。（2）從幾個(gè)生活細(xì)節(jié)看：“盡管是冬天，羅庚依然在賬臺(tái)上看他的數(shù)學(xué)書。鼻涕流下時(shí)，他用左手在鼻子上一抹，往旁邊一甩，沒有甩掉，就這樣伸著，右手還在不停地寫”“有時(shí)入了迷，竟忘了招待顧客，甚至把算題的結(jié)果當(dāng)作顧客應(yīng)付的貨款，使顧客嚇一跳大家給他起了個(gè)綽號(hào)，叫羅呆子”這幾個(gè)生活細(xì)節(jié)讓我們更真切地體會(huì)到什么叫做廢寢忘食，華羅庚是用心在努力。用心，大家一定聽過牛頓因?yàn)橐恍膿湓?/p>

4、科學(xué)研究上連自己是否吃飯都忘記的故事，有時(shí)候他還把鑰匙當(dāng)作是雞蛋來煮。10分鐘訓(xùn)練1.下面句子中加點(diǎn)熟語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.而在那海一樣的人民當(dāng)中，到處都有出類拔萃的勞動(dòng)英雄，這些英雄本身就是人民當(dāng)中開出的鮮艷花朵。B.一大批在農(nóng)村插隊(duì)的知青深感“梁園雖好，非久住之鄉(xiāng)”，掀起了返城的浪潮。C.因違法施工被楊廣信副市長責(zé)令立即停工的錦繡園項(xiàng)目對(duì)禁令置若罔聞，工地內(nèi)依然是一派熱火朝天的施工場景。D.華羅庚看了這封大膽而又坦率的來信，沒有暴跳如雷，也沒有置若罔聞，而是如獲至寶。解析：B項(xiàng)，“梁園雖好，非久住之鄉(xiāng)”意同“梁園雖好，不是久戀之家”。梁園：漢梁孝王修建的一座名園。指一切繁華快樂的場所

5、，都不如自己的家鄉(xiāng)那樣值得留戀。顯然，詞語意思不合文句語境。答案：B2.名言：顧名思義，即為著名的話。一般都是論述精辟、哲理性強(qiáng)、能給人以某種啟發(fā)或鼓勵(lì)的話。請(qǐng)歸納出下面華羅庚說的話的特點(diǎn)內(nèi)涵。（1）“神奇妙算古名詞一分辛苦一分才?！保?）“寄旅昆明日鷹鹯撲地飛?！保?）“我們絕不能等待著真正需要科學(xué)的時(shí)候，再開始研究科學(xué)?！保?）“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮！”（5）“科學(xué)的根本是實(shí)?！苯馕觯褐灰衔亩蔚膬?nèi)容，符合前面句子的內(nèi)涵就可以了。參考答案：（1）強(qiáng)調(diào)勤奮。（2）知識(shí)分子的憂國憂民情懷。（3）重視科學(xué)，有高瞻遠(yuǎn)矚的精神。（4）愛國情懷。（5）實(shí)事求是的精神。3.課文在寫作順序上有

6、什么特點(diǎn)？有何好處？參考答案:（1）倒敘，從華羅庚“出名”起筆，把最精彩的地方先提出來，產(chǎn)生強(qiáng)烈的懸念，避免了平鋪直敘和波瀾不興。（2）主體按時(shí)間順序分三部分寫，勾勒傳主的基本生命歷程，使繁雜的內(nèi)容條理清楚，材料多而不亂。（3）嵌入多首華羅庚的詩詞，顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。（4）有意識(shí)地講述一些小故事，增加文章的活潑度，使文章更具有可讀性。4.文章的是從不同角度來塑造華羅庚的，除了他的勤奮與拼搏，那課文中還有哪些方面的思想品質(zhì)讓你感到由衷的敬佩？參考答案:（1）他把一生都獻(xiàn)給了數(shù)學(xué)，一種執(zhí)著的追求。成就事業(yè)要有執(zhí)著追求的精神，正所謂“世上無難事，只怕有心人”。（2）勇于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。勇于挑

7、戰(zhàn)，這同樣是一種人格魅力所在。（3）他放棄了美國的優(yōu)越待遇而毅然回國，他回來的目的只有一個(gè)：建設(shè)祖國，為人民服務(wù)。這讓我們想起錢學(xué)森，他也是沖破重重阻礙，突破美國的層層“糖衣炮彈”才投身于中國建設(shè)的。（4）他發(fā)現(xiàn)了陳景潤，在面對(duì)陳景潤提出的意見時(shí)他并沒有暴跳如雷，而是如獲至寶，直稱“這個(gè)年輕人真有想法”。試問作為一個(gè)赫赫有名的數(shù)學(xué)家，他能做到這一點(diǎn)是何等的了得。（5）他傳播、推廣優(yōu)選法與運(yùn)籌學(xué)，把它們運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，使農(nóng)民大受其益。這除了他一心一意為人民著想外，更重要的一點(diǎn)就是我們在讀書時(shí)要學(xué)能為人民服務(wù)的知識(shí)，要做到活學(xué)活用，不死讀書。5.從華羅庚的人生道路中，你覺得成為一個(gè)科學(xué)家要有怎樣

8、的條件？參考答案:熱愛祖國和人民；立志獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)；腳踏實(shí)地，埋頭苦干；勇于創(chuàng)新；善于交流和合作等。6.華羅庚失學(xué)的原因是什么？你能推想當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況嗎？解析：文中有一句話“后來由于交不起學(xué)費(fèi)，沒有畢業(yè)就失學(xué)了”，可為答案之一。但還不夠，如果我們能從當(dāng)時(shí)的背景來分析，分析他交不起學(xué)費(fèi)的原因，可充實(shí)答案。參考答案：交不起學(xué)費(fèi)；當(dāng)時(shí)社會(huì)貧窮落后，戰(zhàn)亂不止，民不聊生。7.文章的小標(biāo)題有怎樣的好處？解析：標(biāo)題和作品的主題思想有著密切聯(lián)系。常常借助標(biāo)題提出主題，幫助讀者認(rèn)識(shí)和理解作品的內(nèi)容。好的標(biāo)題可以引起讀者閱讀這篇作品的興趣，讀完以后，給人以啟發(fā)，還可以獲得一個(gè)概括的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)作品的印象，起到畫龍

9、點(diǎn)睛的作用。參考答案：一是突出了華羅庚一生學(xué)習(xí)研究的主要事件。二是遵循了時(shí)間順序。三是很好地統(tǒng)領(lǐng)了所轄部分的內(nèi)容。這樣綱舉目張，眉清目晰，使人一目了然。8.本文在組織材料上以及語言上與“布衣總統(tǒng)”孫中山一文有什么區(qū)別？參考答案:（1）組織材料上：本文以時(shí)間為順序，通過描述華羅庚的事業(yè)史來展示一生的歷程；而“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）一文則是通過描述孫中山衣食住行等日常生活的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他樸素、淡泊名利等優(yōu)良品質(zhì)。（2）語言上，由于本文為科普作家，所以全文語言平實(shí)，敘述精確，使用了大量精確的阿拉伯?dāng)?shù)字；而“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）一文的為傳記作家，其行文故事性強(qiáng)，生動(dòng)有趣。30分鐘訓(xùn)練閱讀理解（一）

10、閱讀下面的文字，完成14題。 1910年11月12日，華羅庚出生在江蘇省金壇縣一位商人家庭。父親華瑞棟早年參加過辛亥革命，經(jīng)過商，后來家道敗落，回家鄉(xiāng)開了一間小雜貨鋪，靠慘淡的小本經(jīng)營養(yǎng)活妻子兒女。華羅庚出生時(shí)，父親已經(jīng)40歲。40歲得子，夫妻倆把兒子看成掌上明珠，為了給兒子祝福，一生下來就用兩個(gè)籮筐扣住了他。華羅庚因此得名。 華羅庚小學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)了家鄉(xiāng)的金壇中學(xué)讀書，讀初中時(shí)就深深地愛上了數(shù)學(xué)。一天，老師出了道“物不知其數(shù)”的算題。老師說，這是孫子算經(jīng)中一道有名的算題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？” “23!”老師的話音剛落，華羅庚的答案就脫口而出。

11、當(dāng)時(shí)華羅庚并未學(xué)過孫子算經(jīng)，他是用如下的妙法思考的：“三三數(shù)之剩二，七七數(shù)之剩二，余數(shù)都是二，此數(shù)可能是37223，用5除之恰余3，所以23就是所求之?dāng)?shù)?！比A羅庚不承認(rèn)自己是天才。三十多年之后，他已是舉世聞名的大數(shù)學(xué)家，在從孫子的神奇妙算談起這本書的扉頁他寫過一首詩：“神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干是第一。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！眮碓? 有人問華羅庚：“你是怎樣愛上數(shù)學(xué)的呢？”他回答說：“這和金壇中學(xué)的數(shù)學(xué)老師王維克有很大關(guān)系?！蓖蹙S克老師也是金壇人，早年留學(xué)法國，歸國后在金壇中學(xué)教數(shù)學(xué)。當(dāng)時(shí)少

12、年華羅庚正是他的學(xué)生。王維克發(fā)現(xiàn)華羅庚很有數(shù)學(xué)才能，于是對(duì)他格外精心培養(yǎng)，并經(jīng)常鼓勵(lì)他努力攀登數(shù)學(xué)高峰，這對(duì)于華羅庚后來的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。 1.“物不知其數(shù)”那道算題是用文言文寫的，請(qǐng)用自己的話把那道算題說一遍。2.華羅庚是如何走上數(shù)學(xué)之路的？3.概括上面文段的主要內(nèi)容。4.請(qǐng)選出下列判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A.華羅庚出生在一個(gè)商人家庭里，并且家里開了一間小雜貨鋪，但當(dāng)時(shí)他的家庭并不富有。B.“神奇化易”與“易化神奇”都是一種轉(zhuǎn)換，但華羅庚卻認(rèn)為不是一回事，對(duì)前者大加贊許，對(duì)后者卻極力反對(duì)。C.在文中引用了華羅庚在從孫子的神奇妙算談起這本書的扉頁上寫的一首詩，其目的是說明華羅庚不僅是一位數(shù)學(xué)

13、家，而且很會(huì)寫詩。D.華羅庚之所以能成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，原因是多方面的，除了他自身的優(yōu)秀條件之外，還與他遇到了王維克老師有很大的關(guān)系。1.參考答案：現(xiàn)在有一種物品，不知道它們的數(shù)量，三個(gè)三個(gè)地來數(shù)，最后還剩下兩個(gè)，如果五個(gè)五個(gè)地來數(shù)，最后還剩下三個(gè)，如果七個(gè)七個(gè)地來數(shù)，最后還剩下兩個(gè)，問這種物品有多少？2.解析：文段中寫到了有人問華羅庚：你是怎樣愛上數(shù)學(xué)的呢？按理說，后文即是答案，這不錯(cuò)，但不夠全面。前面的內(nèi)容也應(yīng)該總結(jié)在里面。參考答案：(1)華羅庚讀初中時(shí)就深深地愛上了數(shù)學(xué)；(2)中學(xué)時(shí)遇到了數(shù)學(xué)老師王維克；(3)王維克發(fā)現(xiàn)了華羅庚很有數(shù)學(xué)才能，于是對(duì)他格外精心培養(yǎng)，并經(jīng)常鼓勵(lì)他努力攀登數(shù)

14、學(xué)高峰。3.解析：文段所選的內(nèi)容不是單一的，共有幾件事情，那么在概括時(shí)就有一定的難度?？梢越o文段劃分一下層次，逐層來概括就會(huì)使答案較為全面。參考答案：(1)介紹了華羅庚的身世及名字的由來，(2)介紹了華羅庚讀中學(xué)時(shí)的一些細(xì)節(jié)，(3)介紹了華羅庚愛上數(shù)學(xué)的原因。4.解析：C項(xiàng)，文中引用了華羅庚的詩，其目的是說明華羅庚不承認(rèn)自己是天才，而不是說明他是一個(gè)詩人。答案：C（二）閱讀下面的文字，完成58題。 李大釗被捕后，表現(xiàn)出了一位徹底的唯物主義者的無私無畏的英勇氣概，他“態(tài)度甚從容，毫不驚慌”“儼然一共產(chǎn)黨領(lǐng)袖之氣概”“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮(zhèn)靜，自稱為馬克思學(xué)說崇信者，對(duì)于其他之一切行為，則謂概不

15、知曉”。他“在獄二十余日，絕不提家事”。當(dāng)他在審訊處最后一次，也是唯一一次見到自己的妻子、女兒時(shí)，只靜靜地看了看她們，沒有對(duì)她們說一句話。 他的這種無私無畏，來自他對(duì)馬克思主義真理的信仰和對(duì)中華民族一定會(huì)獨(dú)立，社會(huì)主義一定會(huì)在中國實(shí)現(xiàn)的信心，也來自他對(duì)人生的透徹看法。 在他看來，一個(gè)人的生命不過是宇宙那川流不息的大實(shí)在和那宇宙無限的青春的一部分。 他在1920年寫下的一篇散文中說道： 死與生同是全生命的一步，生死相間(即相交替)，才成無死無終的大生命，死同生一樣是大自然中的自然的現(xiàn)象。 對(duì)于自然的現(xiàn)象的“生”，既不感什么可以恐怖，那么，對(duì)于自然的現(xiàn)象的“死”，也不應(yīng)該感什么可以恐怖。我們直可以

16、斷定死是沒有什么可以恐怖的。 死既與生同是自然的現(xiàn)象，那么死如果是可悲哀的，生也是可悲哀的；死如果是有痛苦的，生也是有痛苦的。生死相較，沒有多大的區(qū)別。 他認(rèn)為，人的樂生怕死，是由于有一種“依戀”的“惰性”：由舊居遷到新居，總不免留戀故居，其實(shí)新居未必比舊居有什么不好；“冬天早起，臨行冷水浴，望見冷水總覺得有些戰(zhàn)栗。跳入其中，沐浴頃刻，也還有一種的佳境。出浴后，更覺得嚴(yán)寒的空氣與春風(fēng)一樣和暖。人對(duì)于死依戀生，也是一樣的心理?！?對(duì)于生死這樣的豁達(dá)，對(duì)于死甚且有“跳入其中也還有一種的佳境”的想像，使他勇敢地面對(duì)人生，更勇敢地面對(duì)死亡。不過，誠如人們所熟知的，他并不贊成無謂的死，而是主張發(fā)展生命，

17、美化人生。他只是提倡為了真理，為了美好人生的創(chuàng)造才去犧牲。那種犧牲才是一種“佳境”： 人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)，常在壯烈的犧牲中。 這不僅是他的散文、他的詩歌，更是他的觀念、信仰、追求。 （節(jié)選自鐵肩擔(dān)道義一文）5.節(jié)選部分寫了李大釗同志的哪些品質(zhì)？從哪些方面表現(xiàn)的？6.文中說，李大釗“在獄二十余日，絕不提家事”，“當(dāng)他在審訊處最后一次也是唯一一次見到自己的妻子、女兒時(shí)，只靜靜地看了看她們，沒有對(duì)她們說一句話”。從李大釗對(duì)親人的這些做法中

18、，你體會(huì)到了什么？7.文中引用了李大釗的兩段散文，闡述了他的生死觀，請(qǐng)你用簡練的語言概括這種生死觀。8.請(qǐng)概括節(jié)選部分最突出的寫作特點(diǎn)。5.參考答案：這部分主要表現(xiàn)了李大釗的大無畏的精神。一是通過獄中的表現(xiàn)，“態(tài)度甚從容，毫不驚慌”；二是通過他的散文表達(dá)出這種大無畏的英雄氣概。6.解析：從李大釗的這些類似“反?！钡呐e動(dòng)中，我們不能理解為他為革命事業(yè)而拋棄了親人的情感，而是把這種情感深深埋藏于心中。參考答案：李大釗在死亡面前表現(xiàn)出來的無私無畏的氣概，來自他對(duì)馬克思主義的信仰，也來自他對(duì)人生的透徹認(rèn)識(shí)。雖然最后也是唯一一次見到自己的妻子女兒時(shí)，李大釗沒有說一句話，但是他的內(nèi)心對(duì)親人是飽含真情的。傳

19、記里提到他“靜靜地看了看她們”，在鎮(zhèn)定與沉默中含有關(guān)懷與保護(hù)之意。他相信他的親人能理解自己，理解自己的事業(yè)。他的這種鎮(zhèn)定與沉著，其實(shí)是寓濃情于平淡之中的。7.參考答案：（1）認(rèn)為生死是自然規(guī)律，死并沒有什么可怕的。（2）他不贊成無畏的死，認(rèn)為只有為了真理而死才是人生的“佳境”，為革命而死能使精神達(dá)到崇高不朽的境界。（3）要求勇敢地面對(duì)人生追求真理。8.解析：這篇人物傳記不同于其他傳記，有敘述，有議論，而議論還占有相當(dāng)大的篇幅。這是最突出的特點(diǎn)。參考答案：最突出的特點(diǎn)是敘議結(jié)合。不僅敘述了傳主獄中的表現(xiàn)，還對(duì)傳主的思想進(jìn)行了評(píng)議，更加突出了傳主的思想特點(diǎn)。（三）閱讀下面的文字，完成911題。一代

20、詩仙 李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。來源: 異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白的所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！疤斓卣?，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客?！保ɡ畎桌钜寡缣依顖@序）這是詩人眼中的時(shí)間和宇宙天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國文化史上是沒有第二人的。 李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒、他的

21、豪氣義氣、他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了?！褒R有倜儻生，魯連特高妙意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)?！保ɡ畎坠棚L(fēng)其十）只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是些游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將

22、朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至無賴的游俠脾氣也不會(huì)改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。 魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與他平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！ 在喀什、若羌、阿勒泰、伊

23、犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給了我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏?。∵@個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆??！李白從另一個(gè)方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為

24、之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。 游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩筆生動(dòng)了大唐山水。 9.“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩人為何拒絕根的存在？10.從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國詩人中的游俠”，請(qǐng)聯(lián)系文章第段，分條表述。（一共不超過16字）11.（1）文章第段說“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說是一個(gè)“妄想”？（2）文章在第段中概括描繪了“昆侖山”“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”的等諸多形象，有什么作用？9.參考答案：“根”指的是故鄉(xiāng)。因?yàn)樗J(rèn)為天地間只有逆旅和過客，他把生命看作一場純粹的漂泊。10.解析：做此類題的最好方法是劃分層次。第段除開

25、頭概括句之外，可以劃為三個(gè)層次：“他與朋友吳指南”之前為第一層次，“即使闖進(jìn)了朝廷”之前為第二層次，以下的內(nèi)容為第三層次。要求不超過字?jǐn)?shù)，這就看語言表達(dá)能力了。參考答案：（1）重俠輕儒，（2）輕財(cái)重義，（3）藐視權(quán)貴。11.解析：對(duì)語句的理解有時(shí)要看全文，最主要是的思想傾向。參考答案：（1）李白既沒有取得的功名，也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴，追求世俗卻不阿諛權(quán)貴。這當(dāng)然是一個(gè)妄想。（2）這些形象都具有西域的特點(diǎn)，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中“剽悍與純粹”的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩風(fēng)對(duì)大唐詩壇的影響。創(chuàng)新應(yīng)用12.（原創(chuàng)題）在分析下面材料的基礎(chǔ)上，為這些材料寫一個(gè)結(jié)論。宋朝司馬

26、光寫資治通鑒的廢紙就堆了兩個(gè)房間，寫到最后自己是“目視昏近，齒牙幾無，神識(shí)衰耗”。“鑿壁偷光”的故事：指西漢的匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。車胤囊螢、孫康映雪：囊螢是指晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是指晉代的孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。李密牛角掛書：隋代的李密在少年時(shí)發(fā)奮學(xué)習(xí)，上進(jìn)心很強(qiáng)。他曾經(jīng)騎上一頭牛找尋名士求學(xué)，在牛角上掛著一部漢書。后來，李密成了隋末農(nóng)民起義隊(duì)伍瓦崗軍的首領(lǐng)。后以“牛角掛書”的典故形容刻苦攻讀。蘇秦引錐刺股：戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，刻苦攻讀，每當(dāng)夜深打瞌睡時(shí)，就拿著錐子刺自己的大腿，使自己清醒，有

27、時(shí)候弄得血跡斑斑的。孫敬的懸梁苦讀：漢代孫敬閉戶讀書，怕睡去，就用繩子系住頭發(fā)掛在梁上。印度有一位著名的演說家為了練舌頭的靈活性，舌頭上壓塊石頭不停地做口部運(yùn)動(dòng)從這些我們可得出這樣一個(gè)結(jié)論：_來源:_解析：以上例子和華羅庚的事例一樣，都表明的是一個(gè)共同的道理。參考答案：勤奮、拼搏是一個(gè)人成功的基本要素。13.（原創(chuàng)題）整合下圖內(nèi)容，整合成一個(gè)單句，為“華羅庚的魅力”下定義。解析：所謂下定義，就是用簡潔而明確的語言，指出被說明對(duì)象的本質(zhì)特點(diǎn)，把容易與之混淆的對(duì)象區(qū)別開來的一種說明方法。從形式上看，下定義在說明事物的本質(zhì)特征時(shí)，常用判斷句式表述概念，如是或叫。答案示例：華羅庚的魅力就是勇敢拼搏、執(zhí)

28、著追求、勇于挑戰(zhàn)、虛懷若谷、祖國利益第一的崇高精神和善于發(fā)掘青年、活學(xué)活用、從實(shí)而終的高尚品質(zhì)。深層探究14.華羅庚在古稀之年時(shí)說：“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，誡之以空，誡之以松。我愿一輩子從實(shí)以終?！备鶕?jù)課文所提供的材料，談?wù)勀銓?duì)“空”“松”“實(shí)”的理解。解析：此題要求對(duì)課文熟悉，回答時(shí)切忌脫離課文，只結(jié)合自己的實(shí)際情況，一定要將兩者結(jié)合起來回答。參考答案：聯(lián)系華羅庚一生的事跡，尤其是有所成就以后，他并沒有停止自己刻苦研究的步伐：進(jìn)入清華以后，他不僅研究數(shù)學(xué)，寫出有價(jià)值的論文，而且自修多國語言；新中國成立后，他回國任教，并沒有擺老資格，而是孜孜以求，致力于數(shù)學(xué)研究和發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)新人；就是到了古稀之年，他還不斷與國外同行研討交流?？梢娝簧荚趧?wù)實(shí)、誡空、誡松。所謂的“空”“松”就是停滯不前、腹中空空，就是研究松松垮垮、不思進(jìn)取，這不是真正科學(xué)家的作風(fēng)。所謂“實(shí)”就是踏踏實(shí)實(shí)、求實(shí)務(wù)實(shí)、不懈努力。片斷作文15.寫人物在片刻間的語言和動(dòng)作。內(nèi)容自選，可以寫答老師問、受獎(jiǎng)、舊友重逢、比賽獲勝等。解析：真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)來源于生活。一定要認(rèn)真感受生活，仔細(xì)觀察周圍人們的言談