2020高考語文專題1.論述類文本閱讀

1、2020高考語文專題12020高考語文專題12600分基礎(chǔ) 考點(diǎn)&考法 應(yīng)試基礎(chǔ)必備700分綜合 考法解析綜合考法 1 論述類文本閱讀解題步驟綜合考法 2 選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱規(guī)律綜合考法 3 多重比對，識破選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱專題1 鏈接高考真題 解法實(shí)例4600分基礎(chǔ) 考點(diǎn)&考法 應(yīng)試基礎(chǔ)必備700分綜合 考專題1 論述類文本閱讀600分基礎(chǔ) 考點(diǎn)&考法 應(yīng)試基礎(chǔ)必備700分綜合 考法解析綜合考法 1 論述類文本閱讀解題步驟綜合考法 2 選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱規(guī)律綜合考法 3 多重比對，識破選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱高考真題 解法實(shí)例專題1 論述類文本閱讀600分基礎(chǔ) 考點(diǎn)&考法 應(yīng)試基礎(chǔ)應(yīng)試基礎(chǔ)必備論述類文本的三要素論述類文本

2、的類型論述類文本的結(jié)構(gòu)論述類文本中常見的論證方法600分基礎(chǔ) 考點(diǎn)&考法應(yīng)試基礎(chǔ)必備論述類文本的三要素600分基礎(chǔ) 考點(diǎn)&考法論述類文本（ ） （ ） （ ）立論文 駁論文基本結(jié)構(gòu):引論 本論 結(jié)論論證結(jié)構(gòu) ：并列式 層進(jìn)式 對比式 總分式 綜合式舉例論證 道理論證 對比論證 比喻論證 因果論證 類比論證 假設(shè)論證三要素類 型結(jié) 構(gòu)論證方法論點(diǎn)論據(jù)論證論述類文本（ ） （ ） （高考真題 解法實(shí)例課標(biāo)全國201813,9分閱讀下面的文字，完成13題?！菊擖c(diǎn)】從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解“新子學(xué)” 的內(nèi)在品格(歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性）?！菊摀?jù)】事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)?！菊撟C結(jié)

3、構(gòu)】總分式?！菊撟C方法】舉例論證?？?例高考真題 解法實(shí)例課標(biāo)全國201813,9分閱真題文本+閱讀點(diǎn)撥真題文本+閱讀點(diǎn)撥2020高考語文專題1行文結(jié)構(gòu)行文結(jié)構(gòu)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ 【答案】D【考

4、點(diǎn)】篩選并整合文中的信息【應(yīng)考思路】對于考查篩選、整合信息的題目，首先,要緊扣選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，鎖定選項(xiàng)在原文中所在的信息區(qū)，找到原文中的相應(yīng)語句，并在原文中標(biāo)注出來。A項(xiàng)對應(yīng)第1段第句和第句，B項(xiàng)對應(yīng)第2段第句和第句，C項(xiàng)對應(yīng)第3段第句和第句，D項(xiàng)對應(yīng)第3段第句和第4段第句?！敬鸢浮緿【考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息【應(yīng)考思路】對于考查篩其次，比對選項(xiàng)與原文的差別，甄別兩者表述是否一致，選出正確答案。比較時(shí)注意理解和整合。如本題的D項(xiàng)，“脫離了既有思想演進(jìn)的過程”錯(cuò)，根據(jù)原文第3段“接著講接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)”和第4段“接著講基于已有的思想發(fā)

5、展，也相應(yīng)地內(nèi)含照著講”可知，“新子學(xué)”具有歷史的承繼性，并沒有脫離既有思想演進(jìn)的過程。故選D。其次，比對選項(xiàng)與原文的差別，甄別兩者表述是否一致，選出正確答2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B.文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C.文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ 【答案】 A【考點(diǎn)】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

6、解答分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的題目，首先需要確定選項(xiàng)所論述的角度，圈畫關(guān)鍵詞，以便回歸原文。A項(xiàng)提及“對比”屬于論證方法；B項(xiàng)指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證，概括了論證的結(jié)構(gòu)；C項(xiàng)以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能，是論證的觀點(diǎn)；D項(xiàng)論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的，涉及文本論證的過程和內(nèi)容。【應(yīng)考思路】【答案】 A【考點(diǎn)】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法解答分析論點(diǎn)、論 其次，快速瀏覽全文，以選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞和所涉角度為指向，梳理原文。梳理時(shí)，注意抓住原文中的角度關(guān)鍵詞以及“因?yàn)椤薄翱傊钡缺砻魉悸返脑~，以及原文

7、中的事例、數(shù)據(jù)、理論等相關(guān)內(nèi)容。本文的相關(guān)內(nèi)容見“行文結(jié)構(gòu)”。 再次，論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法往往涉及全文，要善于串聯(lián)關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文，進(jìn)行比對，分析選項(xiàng)正誤。本題中，A項(xiàng)是對全文內(nèi)容的分析，B項(xiàng)是文章的中心論點(diǎn)，C項(xiàng)概括了“接著講”的必要性和可能性，D項(xiàng)論證了“照著講”“接著講”的聯(lián)系。A項(xiàng)，曲解文意，“以突出新子學(xué)與歷史上諸子之學(xué)的差異”錯(cuò)，文章突出的是“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的聯(lián)系，而非“差異”。故選A。 其次，快速瀏覽全文，以選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞和所涉角度為指向，3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.對經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B.面

8、對中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。C.“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。D.“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是【答案】B【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度對于考查分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，首先確定選項(xiàng)觀點(diǎn)所論述的對象。本題中，A項(xiàng)分析經(jīng)典的文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間的關(guān)系，B項(xiàng)指出面對中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)怎么做，C項(xiàng)概括“照著講”“接著講”對促進(jìn)新思想生成的作用，D項(xiàng)指出“新子學(xué)”要參與世界文化發(fā)展的必經(jīng)之路?！緫?yīng)考思

9、路】【答案】B【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度對于考查分析概 其次，依據(jù)論述對象鎖定原文主要信息區(qū)。A項(xiàng)對應(yīng)原文第2段第句和第4段第句，B項(xiàng)對應(yīng)原文第3段第句，C項(xiàng)對應(yīng)原文第4段第句，D項(xiàng)對應(yīng)原文第3段第句和第4段第句。 再次，細(xì)讀信息區(qū)及其上下文，理解作者觀點(diǎn)，分析選項(xiàng)正誤。A項(xiàng)，根據(jù)原文第2段“這方面的研究為今天的思考提供重要的思想資想資源”和第4段“從現(xiàn)實(shí)的過程看，照著講與接著講總是相互滲入”可知，“對經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂”與“進(jìn)一步闡發(fā)”之間，在歷史上并不是“互相隔膜的”。C項(xiàng)，“但無助于促進(jìn)新思想生成”錯(cuò)，原文第4段說的是“僅僅停留在照著講可能無助于思想的創(chuàng)新”。D項(xiàng)，“有

10、必要從照著講逐漸過渡到接著講”錯(cuò)，原文第3段說“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”，且文末也說“新子學(xué)應(yīng)追求照著講與接著講的統(tǒng)一”。 故選B。 其次，依據(jù)論述對象鎖定原文主要信息區(qū)。A項(xiàng)對應(yīng)原文第2高考真題 解法實(shí)例課標(biāo)全國201713,9分閱讀下面的文字，完成13題。【論點(diǎn)】氣候正義既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平?！菊摀?jù)】事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。【論證結(jié)構(gòu)】總分式?！菊撟C方法】舉例論證、對比論證、因果論證?？?例高考真題 解法實(shí)例課標(biāo)全國201713,9分閱20真題文本+閱讀點(diǎn)撥22真題文本+閱讀點(diǎn)撥212322行文結(jié)構(gòu)24行文結(jié)構(gòu)2

11、31.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.為了應(yīng)對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義。B.與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實(shí)際上就是限制排放的問題。C.氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D.已有的科學(xué)認(rèn)識和對利益分配的認(rèn)識都會(huì)影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解。251.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（24【答案】D【考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息【應(yīng)考思路】對于考查篩選整合信息的題目，首先緊扣選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，鎖定選項(xiàng)在原文中所在的信息區(qū)，找到原文中的相應(yīng)語句，并在原文中標(biāo)注出來。A項(xiàng)對應(yīng)第一段的

12、第句，B項(xiàng)對應(yīng)第二段的第句和第句，C項(xiàng)對應(yīng)第三段的第句和第句，D項(xiàng)對應(yīng)第三段的第句。 其次，比對選項(xiàng)與原文的差別，甄別兩者表述是否一致，選出正確答案。比較時(shí)注意理解和整合。26【答案】D【考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息【應(yīng)考思路】對于考25如本題的A項(xiàng)，“為了應(yīng)對氣候變化”錯(cuò)，原文說的是“對氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視”；“非政府組織”前缺少限定詞“一些”，以偏概全。B項(xiàng)，“實(shí)際上就是限制排放的問題”理解片面，原文第二段論述的是在享有氣候容量問題上的公平原則，不能簡單理解為“限制排放”。C項(xiàng)，原文第三段最后一句明確指出“氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)”。A、B、C三項(xiàng)都錯(cuò)誤，故

13、正確的一項(xiàng)為D。27如本題的A項(xiàng)，“為了應(yīng)對氣候變化”錯(cuò)，原文說的是“對氣候262.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章從兩個(gè)維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個(gè)方面。B.文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會(huì)正義問題。C.文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。D.對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。282.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ 27【答案】 C【考點(diǎn)】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法【應(yīng)考思路】 解答分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的題目，首先需要確定選項(xiàng)所論述的

14、角度，圈畫關(guān)鍵詞，以便回歸原文。A項(xiàng)提及“兩個(gè)維度”，屬于論證方法；B項(xiàng)提及“立論”“指向”，涉及文本論證的內(nèi)容；C項(xiàng)中含“論證”“以大量篇幅”，依舊屬于論證方法；D項(xiàng)“先接著最后”概括了論證思路。 其次，快速瀏覽全文，以選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞和所涉角度為指向，梳理原文。梳理時(shí)，注意抓住原文中的角度關(guān)鍵詞以及“因?yàn)椤薄翱傊钡缺砻魉悸返脑~，以及原文中的事例、數(shù)據(jù)、理論等相關(guān)內(nèi)容。本文的相關(guān)內(nèi)容見“行文結(jié)構(gòu)”。 29【答案】 C【考點(diǎn)】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法【應(yīng)考思路】28 再次，論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法往往涉及全文，要善于串聯(lián)關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文，進(jìn)行比對，分析選項(xiàng)正誤。本題中，A項(xiàng)是對第二段和第三段的總

15、結(jié)，B項(xiàng)是對全文論述的前提和核心的概括，C項(xiàng)是對文章內(nèi)容的整體把握，D項(xiàng)是對全文思路的概括和提煉。C項(xiàng)，“彰顯了立足未來的氣候正義立場”錯(cuò)，作者在第三段闡述代際公平時(shí)說“我們這一代”“我們作為地球的受托管理人”“至少從我們當(dāng)代人來看”，可見其立足點(diǎn)是當(dāng)下。故選C。30 再次，論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法往往涉及全文，要善于293.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。B.如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證。C.只有每個(gè)人都控制“碳足跡”，從而實(shí)現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。D.氣候

16、容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。313.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是30【答案】B【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度【應(yīng)考思路】對于考查分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，首先確定選項(xiàng)觀點(diǎn)所論述的對象。本題中，A項(xiàng)假設(shè)氣候容量無限的結(jié)果，B項(xiàng)假設(shè)氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實(shí)的結(jié)果，C項(xiàng)論述實(shí)現(xiàn)代際共享的條件，D項(xiàng)說明氣候正義只是一種視角。 其次，依據(jù)論述對象鎖定原文主要信息區(qū)。A項(xiàng)對應(yīng)原文第一段第句，B項(xiàng)對應(yīng)原文第三段第句，C項(xiàng)對應(yīng)原文第二段第句和第段第句，D項(xiàng)對應(yīng)原文第一段、第二段第句和第三段第句。32【答案】B【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度【應(yīng)

17、考思路31 再次，細(xì)讀信息區(qū)及其上下文，理解作者觀點(diǎn)，分析選項(xiàng)正誤。A項(xiàng)，原文第一段第句介紹了氣候正義的產(chǎn)生背景、關(guān)注核心和主要表現(xiàn)，由“氣候正義是在氣候容量有限的前提下”可知，“氣候容量有限”是氣候正義存在的前提，前提不存在則自然不必對氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。B項(xiàng)，落實(shí)長期目標(biāo)只跟后代利益有關(guān)，不能保證后代的需求，尤其不能保證后代可能存在的諸如奢侈排放之類的需求，選項(xiàng)推斷過于絕對。C項(xiàng)，第二段從空間維度闡述公平原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人都有義務(wù)將自己的碳足跡控制在合理范圍之內(nèi)”，其和第三段“就代際公平而言實(shí)現(xiàn)代際共享，避免生態(tài)赤字”相結(jié)合，即C項(xiàng)內(nèi)容。D項(xiàng)，原文從國際、國內(nèi)、代際

18、、代內(nèi)及國家、地區(qū)、個(gè)人等諸多層面展現(xiàn)了氣候容量公平享有的復(fù)雜性，又強(qiáng)調(diào)氣候正義作為視角有其獨(dú)特的關(guān)注核心，可見氣候容量的公平享有是個(gè)復(fù)雜的問題，氣候正義僅是理解這一問題的視角之一，選項(xiàng)分析正確。故選B。33 再次，細(xì)讀信息區(qū)及其上下文，理解作者觀點(diǎn)，分析選綜合考法1 論述類文本閱讀解題步驟綜合考法2 選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱規(guī)律綜合考法3 多重對比，識破選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱700分綜合 考法解析700分綜合 考法解析讀閱讀題干綜合考法1 論述類文本閱讀解題步驟找準(zhǔn)確查找比仔細(xì)對照除排除干擾讀閱讀題干綜合考法1 論述類文本閱讀解題步驟找偷換概念無中生有張冠李戴因果錯(cuò)誤混淆是非以偏概全混淆時(shí)間混淆條件夸大事實(shí)綜合考

19、法2 選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱規(guī)律偷換概念無中生有因果錯(cuò)誤混淆時(shí)間混淆條件夸大事實(shí)綜合考法2 偷換概念將一些貌似一樣的概念進(jìn)行偷換,實(shí)際上改變了概念的修飾語、適用范圍、所指對象等具體內(nèi)涵。例課標(biāo)全國20181C城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。偷換概念將一些貌似一樣的概念進(jìn)行偷換,實(shí)際上改變了概念的修飾【原文】所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。【解析】“抽象”錯(cuò)，原文說的是不斷形成“具體”的意義共同性?！驹摹克^城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不

20、張冠李戴主要指命題者在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí),故意弄錯(cuò)對象,在表述對象上設(shè)置干擾。題干要求從“此”對象入手作析,而選項(xiàng)卻從“彼”對象入手分析。例天津20177A為了更準(zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，人們制造出指時(shí)桿、日晷、漏壺等，作為描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過程的參數(shù)。張冠李戴主要指命題者在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí),故意弄錯(cuò)對象,在【原文】時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，就要進(jìn)一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會(huì)觀察日月星辰，用以測量時(shí)間。大約在紀(jì)元前五千年，人們利用

21、指時(shí)桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細(xì)記錄時(shí)間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀(jì)下半葉的事情了?！驹摹繒r(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)?！窘馕觥扛鶕?jù)原文可知，人們制造出的指時(shí)桿、日晷、漏壺等是記錄時(shí)間的參照物，而非參數(shù)。描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過程的參數(shù)是“時(shí)間”。【解析】根據(jù)原文可知，人們制造出的指時(shí)桿、日晷、漏壺等是記錄無中生有這里指選項(xiàng)中所說的內(nèi)容在原文中并未涉及,也不能從有效信息句中推斷出來。閱讀材料中本無此意,而命題者卻在設(shè)計(jì)的選項(xiàng)中故意憑空編造出某種說法。例課標(biāo)全國20172C文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標(biāo)

22、準(zhǔn)。無中生有這里指選項(xiàng)中所說的內(nèi)容在原文中并未涉及,也不能從有效【原文】鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評價(jià)體系進(jìn)行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃?！驹摹苦l(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)【解析】原文只是說“一方面可以借助一些科學(xué)的評價(jià)體系進(jìn)行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行

23、綜合甄選”，并沒有“舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”?！窘馕觥吭闹皇钦f“一方面可以借助一些科學(xué)的評價(jià)體系進(jìn)行合理因果錯(cuò)誤一是因果顛倒,把“因”錯(cuò)斷為“果”,“果”錯(cuò)斷為“因”；二是強(qiáng)加因果,把沒有因果關(guān)系的兩種事物說成有因 果關(guān)系。例課標(biāo)全國20181B人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。因果錯(cuò)誤一是因果顛倒,把“因”錯(cuò)斷為“果”,“果”錯(cuò)斷為“因【原文】最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會(huì)喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以

24、利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的【原文】最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人力量。進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同?！窘馕觥俊叭说闹黧w身份”“被數(shù)據(jù)化”是因?yàn)椤皵?shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同”。力量。進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)以偏概全即命題者在設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，或以部分替代整體,或以局部替代全局,或以個(gè)

25、別替代一般,致使考生做出錯(cuò)誤的判斷。特別要注意重要詞語前邊的修飾與限制詞,如“一些”“有些”“幾乎”“除之外”“到為止”等。例課標(biāo)全國20183B遺忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制，是我們面對現(xiàn)實(shí)和想象未來的基礎(chǔ)。以偏概全即命題者在設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，或以部分替代整體,或以局部替代【原文】不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度上都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過去經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實(shí)，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛?！窘馕觥俊斑z忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制”擴(kuò)大了范圍，原文有限定詞“在某種程度上”。【原文】不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度上都是一種混淆是

26、非命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí),在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾,有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定了的事物加以肯定。例課標(biāo)全國20162D電視劇康熙王朝對歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料?；煜欠敲}者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí),在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾,有意將閱讀【原文】至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了。紅樓夢反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯(cuò)，可是如果過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂尼布楚條約，張誠、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國談判的翻譯，工作是

27、以拉丁語作為中介的，而電視劇康熙王朝中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了?！驹摹恐劣诩兇獾奈乃囎髌?，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料【解析】原文的觀點(diǎn)是“至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料”，選項(xiàng)中的“不能從這類作品中發(fā)掘史料”直接將原文肯定的意思說成否定的了?！窘馕觥吭牡挠^點(diǎn)是“至于純粹的文藝作品，混淆時(shí)間命題者在事物或現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾,有時(shí)將“先期”表述為“后期”,有時(shí)將“后期”表述為“先期”,有時(shí)將“先期或后期”表述為“先期和后期”。四川20157C古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。例混淆時(shí)間命題

28、者在事物或現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾,有時(shí)將【原文】因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)，于是引起今古文經(jīng)學(xué)家之間的一場大爭論古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓(xùn)詁和對典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多，弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者?！驹摹恳驖h武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆【解析】原文只是說“一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)”，選項(xiàng)卻說“一直未能立于學(xué)官”，明顯是錯(cuò)誤的?！窘馕觥吭闹皇钦f“一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)”，選項(xiàng)卻說“一

29、直未能立于學(xué)混淆條件從必要條件和充分條件上看,有把“或然”說成“必然”和把“必然”說成“或然”兩種錯(cuò)誤?！盎蛉弧笔侵缚赡馨l(fā)生,也可能不發(fā)生的事情；“必然”是指一定發(fā)生的事情。例天津20166B消費(fèi)者文化消費(fèi)品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎(chǔ)之上；消費(fèi)者具備一定文化水平，就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位?；煜龡l件從必要條件和充分條件上看,有把“或然”說成“必然”和【原文】就消費(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過程中形成，那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的，消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位?！窘馕觥窟x項(xiàng)將原文中的“不一定”換成了“

30、就會(huì)”，即將或然說成了必然，過于絕對?！驹摹烤拖M(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過程中形成，那夸大事實(shí)命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，而故意夸大事物實(shí)有的地位、能力、功能和效用等。課標(biāo)全國20181D在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。例夸大事實(shí)命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，而故【原文】這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個(gè)重要原因過于注重某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會(huì)妨害城市發(fā)展啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗

31、主義的片面化，神圣主義的片面化，都會(huì)導(dǎo)致城市意義彈性的減弱，都會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。【原文】這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不【解析】文中沒有提到“空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因”，只是說空間彈性不足“正在成為制約城市發(fā)展的一個(gè)重要原因”，制度彈性不足“會(huì)妨害城市發(fā)展”，意義彈性的減弱“會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展”。【解析】文中沒有提到“空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城綜合考法3 多重比對，識破選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱1比對句中詞語2比對句間關(guān)系3比對論點(diǎn)論據(jù)綜合考法3 多重比對，識破選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)陷阱1比對句中詞語2比對句中詞語表時(shí)間或時(shí)態(tài)

32、表范圍表否定表程度表語氣表指代重要?jiǎng)釉~、形容詞等比對句中詞語表時(shí)間或時(shí)態(tài)表范圍表否定表程度表語氣表指代重要?jiǎng)颖矸秶砣康挠小叭薄岸肌薄八小薄澳依ā薄肮病薄敖y(tǒng)統(tǒng)”“一概”等；表示大部分的有“大多”“多數(shù)”等；表示范圍限定的有“只”“僅僅”“光”等；表示范圍涉及兩種以上對象的有“以及”“及”“和”“也”等。此外,要特別注意修飾對象的詞語(一般是定語)。這些詞語往往圈定了范圍,比對選項(xiàng)和原文時(shí),要注意選項(xiàng)是否有擴(kuò)大或縮小原文范圍的表述。表范圍表全部的有“全”“都”“所有”“囊括”“共”“統(tǒng)統(tǒng)”“例課標(biāo)全國20171C明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步。例課標(biāo)全

33、國20171C明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但【原文】如果說以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識。【比對分析】“明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的”錯(cuò)，原文說的是“明初往往被認(rèn)為是保守的”，而“明代社會(huì)”指的是整個(gè)明代，擴(kuò)大了范圍?！驹摹咳绻f以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文表程度表程度高、深的,有“很”“挺”“怪”“更”“最”“太”“忒”“好”“非常”“十分”“特別”“極其”等；表程度一般的、適中的,有“較”“比較”等；表程度輕的,有“稍微”“不大”“有點(diǎn)兒”“有些”等。

34、比對時(shí),要注意加深或減輕程度的表述，注意輕重倒置、夸大過度的現(xiàn)象。表程度表程度高、深的,有“很”“挺”“怪”“更”表程度輕的,例北京201416E我國的光伏發(fā)電技術(shù)十分成熟、可靠性高,具有非常廣闊的發(fā)展前景,因而得到國家政策的大力扶持。例北京201416E我國的光伏發(fā)電技術(shù)十分成熟、可靠性【原文】值得欣慰的是,為鼓勵(lì)新能源的開發(fā)和利用,國家近年出臺(tái)了一些關(guān)于發(fā)展新能源的政策,其中關(guān)于實(shí)施金太陽示范工程的通知已公布實(shí)施,2013年更是加快了光伏發(fā)電示范項(xiàng)目和相關(guān)基礎(chǔ)能力建設(shè)的步伐,體現(xiàn)了國家政策對正在起步階段的光伏發(fā)電技術(shù)研發(fā)的扶持和鼓勵(lì)?！颈葘Ψ治觥吭恼f我國的光伏發(fā)電技術(shù)研發(fā)“正在起步階段”

35、,而選項(xiàng)卻認(rèn)為我國的光伏發(fā)電技術(shù)“十分成熟、可靠性高”,夸大過度?！驹摹恐档眯牢康氖?為鼓勵(lì)新能源的開發(fā)和利用,國家近年出臺(tái)表指代表示指代的詞語有“這”“其”“它”等。比對時(shí),要注意指代對象是否一致,特別要注意是否有張冠李戴、偷換概念等錯(cuò)誤。例山東20148D調(diào)整心理,集中精力,心平氣和,努力寫出有力量的文章,這是一個(gè)很緊要的根本所在。表指代表示指代的詞語有“這”“其”“它”等。比對時(shí),要注意指【原文】調(diào)理自己需要精神,如果精力不夠時(shí),可以休息。在我們尋常言動(dòng)時(shí),絕不可有茍且隨便的心情；而在做事的時(shí)候,尤須集中精力。除非不說不做,一說一做,就必須集中精力,心平氣穩(wěn)地去說去做。譬如寫一篇文章,

36、初上來心很亂,或初上來心氣尚好,這時(shí)最好平心靜氣去想,不要茍且從事,如果一隨便,就很難有成就。所以我們的東西不拿出則已,拿出來就要使他有力量。諸同學(xué)中有的卻肯用心思,但在寫文章時(shí),條理上還是不夠,有隨便茍且之意,字句讓人不易看清楚。有的同學(xué)還更差些。 這不是小事體,這是一個(gè)很緊要的根本所在。【原文】調(diào)理自己需要精神,如果精力不夠時(shí),可以休息。在我們尋【比對分析】“這是一個(gè)很緊要的根本所在”中的“這”指代的是原文論述的問題“調(diào)理自己的心理”,并不包含寫文章這一具體事例?！颈葘Ψ治觥俊斑@是一個(gè)很緊要的根本所在”中的“這”指代的是原表時(shí)間或時(shí)態(tài)表示時(shí)間或時(shí)態(tài)的詞語。如“后來”“最早”“近來”“正在”

37、“日前”“一旦”“立即”“馬上”“目前”“已經(jīng)”“早已”“曾經(jīng)”“剛剛”“即將”“就要”“了”等。比對時(shí),要注意是否有時(shí)間先后錯(cuò)亂、混淆已然與未然的錯(cuò)誤。特別要留心是否有故意將“即將出現(xiàn)的情況”表述或推斷為“已經(jīng)產(chǎn)生的情況”的內(nèi)容。表時(shí)間或時(shí)態(tài)表示時(shí)間或時(shí)態(tài)的詞語。如“后來”“最早”“近來”四川20157C古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了了巨大成就。【原文】因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)，于是引起今古文經(jīng)學(xué)家之間的一場大爭論。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓(xùn)詁和對典章名物

38、的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多，弊病是流于煩瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活。東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。例四川20157C古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研【比對分析】原文只是說“一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)”，選項(xiàng)卻說“一直未能立于學(xué)官”，與事實(shí)不符?！颈葘Ψ治觥吭闹皇钦f“一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)”，選項(xiàng)卻說“一直未能立表否定表否定的詞語有“莫”“非”“否則”“切忌”“禁止”“防止”“難以”“忘記”“忽視”“放棄”“拒絕”“杜絕”等。例湖北20158B秦漢時(shí)代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面

39、。表否定表否定的詞語有“莫”“非”“否則”例湖北20158【原文】在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。【比對分析】原文中的“漸漸退居次要地位”說明“精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容”存在過，并且原先是處于重要地位的，后來逐漸處于次要地位了。選項(xiàng)中“從來就沒有”的說法與之相悖?！驹摹吭谇貪h的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸表語氣表肯定的有“必

40、定”“必須”“一定”“的確”等,表揣測的有“或許”“大概”“可能”“似乎”“也許”等。比對時(shí),要注意是否有混淆或然與必然、說法絕對化的錯(cuò)誤。例浙江20149D為了商業(yè)利益，視覺文化時(shí)代的圖像生產(chǎn)必須平面化、碎片化，才能契合視覺快感要求。表語氣表肯定的有“必定”“必須”“一定”“的確”等,表揣測的【原文】它所反映的深層問題是，在視覺文化時(shí)代，人們需要一種視覺快感。MTV從時(shí)間轉(zhuǎn)向空間，從深度轉(zhuǎn)向平面，從整體轉(zhuǎn)向碎片，這一切正好契合了視覺快感的要求?！颈葘Ψ治觥吭闹皇钦fMTV平面化、碎片化“正好契合”了視覺快感的要求，而選項(xiàng)卻用了“必須”一詞，說法太過絕對?！驹摹克从车纳顚訂栴}是，在視覺文

41、化時(shí)代，人們需要一種視重要?jiǎng)釉~、形容詞等比對時(shí)，主要是判斷一些詞語的替代有沒有篡改原文,有沒有曲解文意。例大綱20145D中國古代的建筑為什么總以土木為主？古建筑專家梁思成的意見是：這是因?yàn)楣糯袊瞬]有留心建筑物的長期保存問題。重要?jiǎng)釉~、形容詞等比對時(shí)，主要是判斷一些詞語的替代有沒有篡改【原文】時(shí)至今日,中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn),仍令很多學(xué)者感到困惑：為什么直到明清,在技術(shù)條件完備,同時(shí)也不無需求的情況下,石材在中國始終未能登堂入室？古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個(gè)推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主,宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久,但更深究其故,實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念。”【比對分析】選項(xiàng)

42、將原文中的“著意”改為“留心”,看似接近,其實(shí)并不準(zhǔn)確?！爸狻痹诖颂幰庵^“刻意”“努力去做”,而不只是“留心”那么簡單?！驹摹繒r(shí)至今日,中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn),仍令很多學(xué)者感到比對句間關(guān)系12比對單個(gè)分句中的各種成分間的關(guān)系與原文表述是否一致比對復(fù)句中各個(gè)分句間的關(guān)系與原文表述是否一致比對句間關(guān)系12比對單個(gè)分句中的各種成分間的關(guān)系與原文表述是比對單個(gè)分句中的各種成分間的關(guān)系與原文表述是否一致例四川20137C陳淳學(xué)習(xí)文徵明用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法,畫風(fēng)簡練放逸又不失法度。【原文】陳淳早年習(xí)元代繪畫,后學(xué)于文徵明,花鳥、山水兼擅。他將書法和山水畫筆法融入花鳥畫,運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透,巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽向背,簡練放逸又不失法度,開寫意花鳥一代新風(fēng)。比對單個(gè)分句中的各種成分間的關(guān)系例四川20137C陳淳【比對分析】選項(xiàng)第一分句的主干是“陳淳學(xué)習(xí)技法”。“用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉”成了文徵明的技法,而從原文表述中可以看出,這是陳淳的創(chuàng)新。選項(xiàng)故意將陳淳的技法與文徵明的技法雜糅