二靈龜八法課件

1、二、 靈龜八法“靈龜八法”是一種用“河圖”演數(shù)， “洛書”配穴，相互結(jié)合發(fā)展而成的按時(shí)開穴針灸方法。周易朱子圖說云：“洛書蓋取龜象”，龜為我國四大吉祥物(龍、鳳、麟，龜)之一，象征長壽，故本法取名為“靈龜”。又因本法運(yùn)用由洛書演化而來的“文王八卦”推演，應(yīng)用奇經(jīng)八脈取穴施治，故又稱為“奇經(jīng)納卦法”。“河圖”、“洛書”實(shí)際是兩幅古代圖畫(古稱“圖書”)，出于周易：“河出圖，洛出書，圣人則之。”覆曰：天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數(shù)五地?cái)?shù)五五位相得而各有合天數(shù)二十有五地?cái)?shù)三十凡天地之?dāng)?shù)五十有五此所以成變化而行鬼神也相傳伏羲氏王天下，有龍馬負(fù)圖出于黃河，故名“河圖”。伏羲氏根據(jù)(則之)河

2、圖的含義畫出了“八卦”。“河圖”，呈方形，圖中的白圈代表“陽”，黑點(diǎn)代表“陰”，似線聯(lián)貫，分別代表數(shù)。 河圖 河圖洛書大禹治水之時(shí)，有神龜負(fù)圖出之洛水，故叫“洛書”。大禹則依照洛書的準(zhǔn)則制定了“九疇”?！奥鍟?，因取象于龜，故其數(shù)稱，戴(頭)九履(尾)一，左三右七，二、四為肩，六、八為足，而五居中，定于坤局。圖中亦用白圈代表“陽”，黑點(diǎn)代表“陰”。上，下、左、右稱為“四正”，四角叫做“四隅”。九宮的性質(zhì) 1行、列，對(duì)角線之和相等4+9+2=3+6+7=8+1+6=4+3+8=9+5+1=2+7+6=2+5+8=4+5+6=15。2四正、四隅之和相等 ：9+1=3+7=2+8=4+6=10或者：

3、1+3+9+7=4+2+6+8=20。這是我國人民在一千多年前就已取得的一項(xiàng)巨大的數(shù)學(xué)成果，今天，世界上根據(jù)這項(xiàng)成果迅速地發(fā)展了一門新興的數(shù)學(xué)分支一。組合數(shù)學(xué)，在國防工業(yè)、物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)科學(xué)、空間提術(shù)、信息編碼、物質(zhì)結(jié)構(gòu)，遺傳工程，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、管理科學(xué)、人工智能等二十多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都有重要的應(yīng)用。洛書四正、四隅和中央的全數(shù)和為45，與河圖天地之?dāng)?shù)和55相合，恰為100。古代哲學(xué)家認(rèn)為這些數(shù)，足以說明宇宙間各種變化的相互關(guān)系，是非常神秘而難以理解、琢磨不透的，所以，周易 系辭傳說：“此所以成變化而行鬼神也?！保ㄒ唬╈`龜八法的起源及由來 宋、元之際，“干支”、“運(yùn)氣”學(xué)說興起。在針灸領(lǐng)域，何若

4、愚著流注指微賦成為子午流注針法的倡導(dǎo)者，其后竇漢卿著針經(jīng)指南及其門人所作重注標(biāo)幽賦等，無不反映了這種學(xué)術(shù)思想。竇氏很重視奇經(jīng)八脈交會(huì)八穴的應(yīng)用。在其所著標(biāo)幽賦中可以看出，如“陽蹻、陽維并督、帶，主肩背腰腿在表之??；陰蹻、陰維、任、沖脈，去心腹脅肋在里之疑”，并注意其配穴和主治證候。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合古代哲學(xué)九宮八卦之說，逐漸演變?yōu)殪`龜八法。“靈龜八法”之名，是在明代徐鳳所著針灸大全中才正式提出。作為一種針灸流派而傳播至今。（二）八脈八穴與八卦、九宮八卦系指用代表陰“ ”、陽“一”兩種基本符號(hào)所組成的圖形。其基本符號(hào)稱為“爻”(音“yao”）， “ ”稱陰爻，代表了象征陰、柔、弱、女、臣、客、偶數(shù)

5、及消極下降的事物或發(fā)展方向。“一”稱為“陽爻，代表象征陽、剛、強(qiáng)、男、君、主，奇數(shù)及積極向上的事物或上升發(fā)展的方向。每三爻組成一個(gè)基本圖形，叫做“卦”，共八組，通稱“八卦”，每卦分別代表的是天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤自然界的幾種事物或自然現(xiàn)象，按這個(gè)順序，依次稱為乾、坤、坎，離、巽(音“xun”)、震、艮(音“ge”)、兌。靈龜八法、飛騰八法提到的只有這些卦象。系辭傳曰：易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦邵子曰：一分為二二分為四四分為八也說卦傳曰：易逆數(shù)也邵子曰：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八五行的生數(shù)是水一，火二，木三，金四，土五；五行的成數(shù)是：水六，火七，木八，金九，土十。逐日天干

6、之?dāng)?shù)是用的五行成數(shù)，地支所用的是原屬五行之?dāng)?shù)。依天干合化之五行屬性而定，甲己合化為土，地支辰戌、丑未為土，居中央屬十；乙庚合化為金，申酉屬西方金位，其數(shù)九；丁壬合化為木，寅卯屬東方木位，其數(shù)八；戊癸合化為火，巳午屬南方火位，其數(shù)七；丙辛合化為水，亥子亦屬北方水位，其數(shù)本應(yīng)為六，但八卦中火為先天成物之源，南方火位是離卦，中虛為陽中育陰之意，依離卦之本義為火中藏真水，故使丙辛、亥子不用水六之?dāng)?shù)而歸用火七之?dāng)?shù)。同時(shí)表示了陰陽水火既濟(jì)之義。 天干化五運(yùn)甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。有歌一首，可資記憶： 天干化五運(yùn)歌甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林，丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。與上

7、述的“所屬”不同，這里是古代天文學(xué)家通過對(duì)天象的精心觀測，從實(shí)踐中總結(jié)出來的規(guī)律，故稱為“化”，具有變化、生化、衍化之意。2八法臨時(shí)干支代數(shù) 八法臨時(shí)干支代數(shù)歌：甲己子午九宜用，乙庚丑未八無疑；丙辛寅申七作數(shù)，丁壬卯酉六須知；戊癸辰戌各有五，巳亥單加四共齊；陽日除九陰除六，不及零余穴下推。奇數(shù)為陽，1、3、5、7、9為陽數(shù)，以9為終故為老陽數(shù)，天干序數(shù)壬為9；地支序數(shù)申為9。天干中有陰干陽干，前五干為陽，后五干為陰，故逢五相合，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合；地支中有陰支、陽支，前六支為陽，后六支為陰，必逢六必沖，子午相沖，巳亥相沖。這樣甲至壬，以子到申所數(shù)之?dāng)?shù)皆為9，故“甲己子午九宜

8、用”。乙庚合，丑未沖，以寅至申所數(shù)之?dāng)?shù)為7，故“丙辛寅申七作數(shù)”。丁壬合，卯酉沖，自丁至壬，從卯至申所數(shù)之?dāng)?shù)為6，故“丁壬卯酉六須知”。戊癸合，辰戌沖，自戊至壬，從辰至申數(shù)之?dāng)?shù)為5，故“戊癸辰戌各有五”。最后只余巳亥相沖，自巳數(shù)至申為四，故“巳亥單加四共齊。應(yīng)用 陽日將日干支代數(shù)與時(shí)干支代數(shù)相加之和除以九陽數(shù)，所余之?dāng)?shù)則是納卦之?dāng)?shù)。陰日將日干支與時(shí)干支代數(shù)相加之和除以六陰數(shù)，所余之?dāng)?shù)則是納卦數(shù)，這便是“陽日除九陰除六”。若干支總和數(shù)被九或六除盡無余，則以九或六為納卦數(shù)求之。這便是“不及零余穴下推?！惫剑海ㄈ崭?日支+時(shí)干+時(shí)支）9（陽）或6（陰）=商（余數(shù)）。老陽數(shù)、陰數(shù)“河圖”以1、2、3

9、、4表示四個(gè)方位，6、7、8、9稱為四象之?dāng)?shù)，根據(jù)陽順陰逆的原則，將奇數(shù)9和7，分別成為老陽和少陽，這是因?yàn)殛枖?shù)的順序是從少到多，先7后9，故7少陽，9老陽；將偶數(shù)8、6分別稱為少陰和老陰，這是因?yàn)殛帞?shù)是逆數(shù)，從多到少，先8后6，故8為少陰，6位老陰。舉例 例1：陽日陽時(shí)，甲子日甲子時(shí)，日甲為10，子為7，和為17；時(shí)甲為9，子為9，和為18，17+18為39，以9除之，商3余，艮卦為8，當(dāng)取內(nèi)關(guān)穴。例2：陽日陰時(shí)，甲子日乙丑時(shí)，代入公式：(10+7+8+8)=3余6(乾六取公孫)。例4：陰日陽時(shí)，乙丑日戊寅時(shí)，代入公式：(9+10+5+7)65余l(xiāng)(坎一取申脈)如果遇陽日除盡無余數(shù)則以九為數(shù)

10、，開離卦列缺穴。如遇日除盡無余數(shù)時(shí)則以六為數(shù)，開乾卦公孫穴。例1：甲子日戊辰時(shí)，代入公式：(10+7十5十5)93(無余數(shù)取離九列缺)。 例2：乙丑日辛巳時(shí)，代入公式： (9+10十7+4)65(無余數(shù)取乾六公孫)。 飛騰八法歌 壬甲公孫即是乾，丙居艮上內(nèi)關(guān)然， 戊為臨泣生坎水，庚屬外關(guān)震相連， 卒上后溪裝巽卦，乙癸申脈到坤傳， 己土列缺南離土，丁居照海兌金全。例如：本日天干是甲或己，按“五虎建元”法推算，即是“甲己之日起丙寅”，丙寅取內(nèi)關(guān)穴，因丙配艮卦內(nèi)關(guān)，其它如丙申、丙戌、丙辰、丙午皆同。它如戊辰時(shí)取臨泣，己巳時(shí)取列缺等。三伏天7、8月分是一年中氣溫最高、最潮濕悶熱的日子。百姓常說：熱在三

11、伏，冷在三九。三伏天常出現(xiàn)在夏至后，小暑與大署之間，立秋后還有一段秋老虎。 三伏分為初伏、中伏和末伏。三伏天時(shí)段長短不完全一樣，有30天，也有40天。初伏、中伏和末伏的日期是怎樣確定的？為什么有些年份伏天長？有些年份伏天短？其實(shí)，它是有規(guī)律可循的。 三伏的具體日期是由節(jié)氣的日期和干支紀(jì)日的日期相配合來決定的。我國傳統(tǒng)的推算方法規(guī)定，夏至以后的第三個(gè)庚日、第四個(gè)庚日分別為初伏（頭伏）和中伏（二伏）的開始日期，立秋以后的第一個(gè)庚日為末伏（三伏）的第一天。庚日是干支紀(jì)日中帶有庚字的日子，如庚子、庚丑每年的農(nóng)村年書中登載著這樣的日期。 因第三個(gè)庚日、第四個(gè)庚日即為初伏和中伏的第一天，而每個(gè)庚日之間相隔10天，所以，初伏的時(shí)間為10天，末伏規(guī)定也是10天。