中國歷史文獻學課件第11課魏晉南北朝隋唐：歷史文獻學的成長時期

1、中國歷史文獻學中國歷史文獻學第十一課 魏晉南北朝隋唐：歷史文獻學的成長時期第十一課 魏晉南北朝隋唐：壹圖書分類法的演進 貳史注的獨立及其發(fā)展叁劉知幾在文獻學上的成就和貢獻肆思考題和教學實踐題壹圖書分類法的演進 貳史注的獨立及其發(fā)展叁劉知幾在文獻學上“中古時期”思想文化的自由與整合 文獻載體和傳播手段方面的重大進步儒家章句注疏之學的發(fā)展、分化與總結(jié)各種體裁的史學著作大量出現(xiàn)圖書分類學完成六分法到四分法的轉(zhuǎn)變 在史學走向獨立、史著數(shù)量劇增、史書寫作形式日趨多元化的同時，學者開始日益關注史學的定位?！爸泄艜r期”思想文化的自由與整合壹一 四部分類目錄著作的出現(xiàn)及其發(fā)展二 其他目錄著作的分類及發(fā)展趨勢圖

2、書分類法的演進三 隋書經(jīng)籍志與四部分類法的確立壹一 二圖書分類法的演進三 對四部分類法何時出現(xiàn)學界看法不同。 鄭默魏中經(jīng)簿：“而今而后，朱紫別矣?！?荀勖晉中經(jīng)簿：“更著新簿，分為四部，總括群書”。（文獻記載中最早的四部分類法目錄。） 據(jù)隋書經(jīng)籍志序所載，晉中經(jīng)簿的四部依次為：“一曰甲部，紀六藝及小學等書；二曰乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數(shù)；三曰丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，有詩賦、圖贊。汲冢書。”其順序相當于后來的經(jīng)子史集。一 四部分類目錄著作的出現(xiàn)及其發(fā)展壹圖書分類法的演進 對四部分類法何時出現(xiàn)學界看法不同。一 四部分類目錄著 李充對四部分類順序做出調(diào)整，將甲(

3、經(jīng))、乙(子)、丙(史)、丁(集)的順序改變?yōu)榧?經(jīng))、乙(史)、丙(子)、丁(集)。 李充的四部分類法“自爾因循，無所變革”，一直為后世沿用。 任何時代圖書的分類都與收藏、保存密切相關，而收藏、保存之方便與否又涉及各類圖書數(shù)量的增減、學術風氣以及整個社會知識結(jié)構(gòu)和觀念的變化。一 四部分類目錄著作的出現(xiàn)及其發(fā)展壹圖書分類法的演進 李充對四部分類順序做出調(diào)整，將甲(經(jīng))、乙(子)、丙(史四分法使所編目錄的卷數(shù)比較勻稱，主要變化在于：四部中的甲部亦即六藝略，始終是官方的主導思想，牢牢占據(jù)四部之首諸子地位下降，除儒道雜家之外，各家書籍日益稀少或受到壓制，數(shù)類合而為一官私史著自立門戶飛速發(fā)展，特色鮮明

4、，種類繁多，取代諸子等著作居第二位詩賦風光依舊，伴隨個人作品集的出現(xiàn)，數(shù)量日益增多，得以維持傳統(tǒng)地位 魏晉以來形成的社會知識結(jié)構(gòu)為：經(jīng)典穩(wěn)定，諸子限制，史學發(fā)展，文學繁榮。四部分類法與之相適應，遂成為圖書分類的主流。壹圖書分類法的演進四分法使所編目錄的卷數(shù)比較勻稱，主要變化在于：壹圖書分類法的 魏晉南北朝時期的圖書分類并非四部分類法一統(tǒng)天下。 王儉的七志沒有采用當時常用的四部分類法，而是仿照七略，將所有圖書分為七部，附錄道、佛之書。既不是七分法，亦不是六分法，而是九分法，后謂“合九條”，他自己為全書所撰綱領亦是“九篇”。二 其他目錄著作的分類及發(fā)展趨勢壹圖書分類法的演進 魏晉南北朝時期的圖書分

5、類并非四部分類法一統(tǒng)天下。二 七志 七略(1) 經(jīng)典志 六藝略(2) 諸子志 諸子略(3) 文翰志 詩賦略(4) 軍書志 兵書略(5) 陰陽志 術數(shù)略(6) 術藝志 方技略 輯略(7) 圖譜志(8) 附道經(jīng)(9) 附佛經(jīng)二 其他目錄著作的分類及發(fā)展趨勢壹圖書分類法的演進 七志 七略二 南朝梁阮孝緒的七錄是真正七分法的圖書目錄。 隋書經(jīng)籍志序認為“其分部題目，頗有次序，割析辭義，淺薄不經(jīng)”，既肯定七錄的錄、部設置與次序，又指出其名稱存在“割析辭義，淺薄不經(jīng)”的問題。 七錄的七分法和錄、部名稱經(jīng)過一定研究而確定，形式上沿襲了七略七志，以減少部類、增加各類容量為宗旨。其根底是四部分類，所以能夠“分部

6、題目，頗有次序”。二 其他目錄著作的分類及發(fā)展趨勢壹圖書分類法的演進 南朝梁阮孝緒的七錄是真正七分法的圖書目錄。二 其 隋書經(jīng)籍志是我國現(xiàn)存的、繼漢書藝文志之后的一部重要的古代目錄。 隋志對于確定四分法的主導地位起了決定性作用。 從荀勖晉中經(jīng)簿以來，官方藏書目錄順應當時的圖書發(fā)展趨勢，逐漸采用四部分類或以四部為基本框架。 與當時所有四部分類法的圖書目錄用甲、乙、丙、丁來區(qū)分各部不同，隋志的四部第一次明確地標題為經(jīng)、史、子、集，分別用一個字精確地概括該部所收圖書的特性。 隋志的這一做法成為此后一千多年官私目錄的慣例，魏晉以來的圖書四部分類法正式確立下來。三 隋書經(jīng)籍志與四部分類法的確立壹圖書分類

7、法的演進 隋書經(jīng)籍志是我國現(xiàn)存的、繼漢書藝文志之后的一 隋志既有總序，又在各部類之末分別撰寫大序、小序，為當時的官私目錄中所不多見。 隋志中的序有很高的學術水準，對部類設置的原因、各家學術源流及其演變，各個部類圖書的沿革、內(nèi)容和意義，都做了歷史的分析和理論的闡述。 隋志在著錄圖書時只是簡單羅列書名、卷數(shù)，以注文的形式標明作者，往往只有姓名或敘其時代官銜，十分簡略。 隋志存在的紕漏主要表現(xiàn)為重復和蕪雜。 隋志之后，唐代有兩部著名的官修目錄，即開元群書四部錄(亦稱群書四錄)和古今書錄。壹圖書分類法的演進 隋志既有總序，又在各部類之末分別撰寫大序、小序，為當 從東漢后期起，注釋史書的作品即零星出現(xiàn)，

8、到唐代中后期，這類作品的數(shù)量已經(jīng)相當可觀。其中對史記漢書三國志的注釋最具代表性，它們集中反映了這個時期史注的特征與發(fā)展方向，對后世史注影響很大。貳史注的獨立及其發(fā)展 從東漢后期起，注釋史書的作品即零星出現(xiàn)，到唐代中后期，這一 史記三家注二 漢書顏師古注三 三國志裴松之注貳史注的獨立及其發(fā)展一 二三貳史注的獨立及其發(fā)展 司馬遷所著史記完成后，有亡缺也有續(xù)補，東漢班彪作史記后傳65篇，其子班固在此基礎上撰成漢書，奠定了紀傳體在歷代王朝史書編撰中的主導地位。 魏晉南北朝隋唐時期，紀傳體史學獲得巨大發(fā)展，史記亦得到前所未有的重視，為之作注者代不乏人。 最早為史記作注的是東漢人延篤，撰有史記音義一書，其

9、后出現(xiàn)的史記注釋著作至少有十五種。 流傳下來的只有裴骃史記集解80卷、司馬貞史記索隱30卷、張守節(jié)史記正義30卷，世稱“史記三家注”。南宋光宗紹熙年間黃善夫刻印史記時，最早將三家注合為一書。一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展 司馬遷所著史記完成后，有亡缺也有續(xù)補，東漢班彪作史裴骃史記集解因徐廣的史記音義過于疏略而作。以音義為基礎，采經(jīng)傳百家并先儒之說及晉灼等諸家漢書音義。征引文獻極為豐富，間出己意。是學者們考查學術源流、辨明史實的重要證據(jù)，是輯佚古籍的重要來源。保存史記異文之功尤其值得表彰。堅持“疏不破注”的原則，在文字義訓方面下功夫，史事的考證相對較少。集解前后分布極不平衡，在文字、音訓等方

10、面存有不少疏誤缺漏之處。一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展裴骃史記集解一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展司馬貞史記索隱體例仿新出之經(jīng)典釋文，只標所注之字，不抄原文。前28卷集徐廣、裴骃、鄒誕生、劉伯莊的舊注，兼述己意，后二卷乃自撰。包括文字音訓、異文?？钡确矫鎯?nèi)容，特長在于探幽發(fā)微、訂正史實。除了釋史記正文，索隱亦兼及集解乃至他人之說，或補充，或匡正其失。在對史記正文的處理上，突破了“注不破經(jīng)，疏不破注”的傳統(tǒng)，比集解更為大膽。一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展司馬貞史記索隱一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展張守節(jié)史記正義體例仿索隱，既為史記原文作注，亦兼及集解索隱。原本卷首有論史例論注例論字

11、例論音例等，是讀史記的綱領性文字。為當時史記注釋的集大成之作，校點本置于全書附錄中。同樣涵蓋音讀義訓，征引故實，與集解索隱對比，突出特點是詳于地理。一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展張守節(jié)史記正義一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展三家注的關系 索隱正義參考并補正集解，但索隱與正義相繼而出，其二者的關系存有爭論。 三家注在文字考校、注音釋義以及訓釋史事人物、地理掌故、山川草木、鳥獸蟲魚等方面，相互關聯(lián)，層層推進，又各具特點，堪稱史記研究史上的一座豐碑，至今仍是人們研究和閱讀史記的重要橋梁。一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展三家注的關系一 史記三家注貳史注的獨立及其發(fā)展 漢書比史記晚出，但對漢書的

12、注釋卻并不晚。 漢書作注者甚多源于：好用古文奇字，常省文減字，古奧艱深、晦澀難懂備受朝廷重視，學者爭誦傳抄，多有錯訛 對漢書的注釋以漢魏時期為主，在服虔、應劭、晉灼、蔡謨諸家漢書注的基礎上，唐初出現(xiàn)了漢書注的集大成著作顏師古的漢書注。 漢書注是顏師古奉太子承乾之命而作，問世后深為學者所重，顏師古被稱為漢書的功臣。二 漢書顏師古注貳史注的獨立及其發(fā)展 漢書比史記晚出，但對漢書的注釋卻并不晚。二 顏注對漢書最主要的貢獻在音義訓詁方面，這也是顏注的主體。 顏注隨文注音，講求雅正，形式規(guī)范，征引音切，必明出處。 其注音方法有三：一是直音。二是反切（顏師古注音最主要的方式）。三是比擬標音法，用音相近之字

13、標示，用“讀如、讀曰、讀為、讀與某同”等幾種術語表示。二 漢書顏師古注貳史注的獨立及其發(fā)展 顏注對漢書最主要的貢獻在音義訓詁方面，這也是顏注的主 其次是名物、典制、地理等方面的訓釋，對于閱讀、研究漢書貢獻尤大，可惜內(nèi)容相對較少。 顏注偶有涉及史實考證，但比例相當小，是顏注的一個缺陷。 顏注網(wǎng)羅漢唐諸家之說，且抉擇審慎，無可替代。 顏注之外參考：清人王先謙的漢書補注今人陳直的漢書新證二 漢書顏師古注貳史注的獨立及其發(fā)展 其次是名物、典制、地理等方面的訓釋，對于閱讀、研究漢書 陳壽所撰三國志取材嚴謹，敘事簡明，史實準確，甫一問世，廣得贊譽。 南朝時學術風氣開始轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了對史記漢書的集注性著作。

14、同一時期，裴松之以“務在周悉”，即盡量詳細為原則寫出三國志注。 具體內(nèi)容包括四個方面，即補闕、備異、懲妄、論辯。三 三國志裴松之注貳史注的獨立及其發(fā)展 陳壽所撰三國志取材嚴謹，敘事簡明，史實準確，甫一問世 “補其闕”是將陳壽未見到或見到后刪削的史料大量保存下來。 “備異聞”是將不同來源的材料，選擇一種比較完善的作為母本，其他材料作為子注，不加剪裁，排列于后。 此兩類注基本上是對材料的收集、分類，是裴注的主體，占比九成。 “懲妄”是裴氏引用其他材料對史事的考證或說明，以“臣松之案”的形式出現(xiàn)。 “論辯”是裴氏對歷史人物的品評，前面往往有“臣松之以為”等字樣。 此兩類注占比一成。三 三國志裴松之注

15、貳史注的獨立及其發(fā)展 “補其闕”是將陳壽未見到或見到后刪削的史料大量保存下來。 裴注的內(nèi)容不僅為三國史保存了更多的真相，也反映了裴松之對于材料的考證方法以及對魏晉史學的見解。 裴注中有運用傳統(tǒng)注釋方法的地方。 裴注有別于漢末以來注重名物訓詁的經(jīng)史諸家注釋的突出特點，通過補闕、備異、懲妄、論辯四種方式保存了多元的歷史記載，考證和揭示了大量歷史真相，其史料價值不亞于三國志本身。 裴注的出現(xiàn)是受其時代背景和學術文化環(huán)境的影響。三 三國志裴松之注貳史注的獨立及其發(fā)展 裴注的內(nèi)容不僅為三國史保存了更多的真相，也反映了裴松之對一 劉知幾生平事跡二 史通撰寫的原因三 史通的內(nèi)容與得失叁劉知幾在文獻學上的成就

16、和貢獻四史通評價及其流傳一 二三叁劉知幾在文獻學上的成就和貢獻四 劉知幾，字子玄，唐朝彭城(今江蘇徐州)人，生于唐高宗龍朔元年(661)，卒于唐玄宗開元九年(721)。 生平事跡，主要參見史通自敘和舊唐書劉子玄傳。出身于書香門第、官宦之家，自幼便廣泛閱讀，為撰寫史通打下了扎實的基礎。舉進士，任主簿后，長期未獲升遷，得以潛心墳典，博覽經(jīng)史近二十年，成為聞名兩都的青年學者。調(diào)任京師參與三教珠英的編撰，其后“三為史臣，再入東觀”。長子觸法判罪流放，為“詣執(zhí)政訴理”被貶到安州不久后辭世。一 劉知幾生平事跡叁劉知幾在文獻學上的成就和貢獻 劉知幾，字子玄，唐朝彭城(今江蘇徐州)人，生于唐高宗龍朔 劉知幾自

17、幼有志于史學著述，任職史官后夙愿得償。 史館中志同道合者少，其余史官多為謀取政治前途的資本。 主張秉筆直書、以史為鑒的修史原則，與其他史官產(chǎn)生意見分歧。 決意厘定群史，勒成一家之言，繼承春秋以來的傳統(tǒng)，撰成史通。二 史通撰寫的原因叁劉知幾在文獻學上的成就和貢獻 劉知幾自幼有志于史學著述，任職史官后夙愿得償。二 史通的內(nèi)容圍繞兩方面展開：一是史書編纂制度，亦即為編纂史書形成的一 整套制度，既有溯源性的考察，又有對當 代史館、史官制度的批評與反思，前者是 為后者服務的。二是史書編纂的方法，涉及史料的采集和史書 編纂的體例、方法、原則，并根據(jù)自己的 標準對既往史書進行分類、評點。 第二方面的內(nèi)容與歷

18、史文獻學的關系最為密切。三 史通的內(nèi)容與得失叁劉知幾在文獻學上的成就和貢獻 史通的內(nèi)容圍繞兩方面展開：三 史通的內(nèi)容與得1.拓展了史學研究范圍 作為中國歷史上有關史學理論探討的開山之作，史通以論史、鑒史、評史為主。 確定史學研究的范圍之時，把經(jīng)書也納入了研究領域同等對待。 擴展了史學研究的范圍，開了后世“六經(jīng)皆史”之說的先河。三 史通的內(nèi)容與得失叁劉知幾在文獻學上的成就和貢獻1.拓展了史學研究范圍三 史通的內(nèi)容與得失叁劉知幾在2.對史書分類、源流的看法 在繼承以往學者有關史部書籍分類的基礎上，把先秦以來的全部史書劃分為正史和雜史兩大類，并在兩類之下做了進一步的細類分疏。 正史分為六家，歸為編年和紀傳兩種體裁，并深入分析了二者的得失利弊。 強調(diào)斷代為史，與漢魏以來史學發(fā)展的趨勢和現(xiàn)實的需要相適應。 對雜述十種均予以簡要的介紹和評論，既闡述其作用和價值，又指出其缺陷和不足。叁劉知幾在文獻學上的成就和貢獻三 史通的內(nèi)容與得失2.對史書分類、源