羌族舞蹈的文化特征及社會(huì)功能研究

1、羌族舞蹈的文化特征及社會(huì)功能研究羌族舞蹈的文化特征及社會(huì)功能研究羌族至今有五千多年的開(kāi)展歷史，作為一種古老的民族，其傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式在時(shí)代的變遷中得以保存。羌族舞蹈是民間的動(dòng)態(tài)藝術(shù)，也是羌族文化的重要象征。隨著社會(huì)的不斷開(kāi)展，羌族舞蹈也得到了蓬勃的開(kāi)展，內(nèi)容形式的不斷豐富，對(duì)民族開(kāi)展和民族精神具有一定的傳承意義。羌族舞蹈具有神本文由論文聯(lián)盟搜集整理秘、遠(yuǎn)古、多元的獨(dú)特魅力，是羌族人民利用舞蹈走向世界的形式。羌族舞蹈是我國(guó)民族文化體系之中一顆璀璨的明珠。本文通過(guò)對(duì)羌族民間舞蹈的文化特征和社會(huì)功能進(jìn)展分析，冀以期待羌族民間舞蹈可以更好地得到傳承和發(fā)揚(yáng)。一、羌族民間舞蹈的多元文化特征羌族主要居住在

2、阿壩州的汶理茂三縣，位于岷江峽谷一帶。此地是高原與平原的過(guò)渡區(qū)，是多民族雜居的地區(qū)，也是游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯之地。由于多民族聚集，使得各民族文化間在經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面互相影響，互相適應(yīng)、互相交融，形成了同中有異、異中有同、和諧共生、獨(dú)具特色的羌族多元文化特征。羌族的多元文化中還包含著許多融而未化的其他民族文化，他們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史演變中沉淀下來(lái)，成就了今天獨(dú)特的羌族文化。羌族的民間舞蹈非常完好的保存了羌族祖先的文化風(fēng)俗、歌舞技藝，在許多的羌族舞蹈中能看到古羌人農(nóng)耕文化、民風(fēng)民俗、祈福驅(qū)災(zāi)的文化遺存。羌族舞蹈極具豐富的歷史底蘊(yùn)，它在古樸典雅的藝術(shù)形式之中釋放出典雅端莊、古樸神秘的藝術(shù)風(fēng)格。由

3、于羌族舞蹈與羌族的消費(fèi)生活聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密，自?shī)市院妥诮躺史浅庵兀晕璧杆磉_(dá)出的內(nèi)容和形式豐富多彩、幽默詼諧、氣勢(shì)磅礴、震撼奪目。一羌族民間舞蹈的宗教性特征羌族因其自身悠久的歷史性，受漢、藏文化、儒家思想的影響，使得舞蹈保存了對(duì)原始的崇拜并帶有一定的宗教色彩。理解羌族舞蹈，首先要理解羌族的宗教信仰和文化內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確把握羌族舞蹈中獨(dú)具特色的舞蹈韻律和風(fēng)格，理解其民族信仰與藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的互相關(guān)系。羌族是一個(gè)信奉萬(wàn)事萬(wàn)物有靈的民族，到今天仍然保存著萬(wàn)物有靈的多神宗教信仰及對(duì)原始自然的高度膜拜，這種宗教信仰在羌族人民生活觀念及生活細(xì)節(jié)中被得到完全的浸透。在根深蒂固的忠誠(chéng)心理下，羌族人民無(wú)論是在喬

4、遷、生育、婚嫁、喪葬上，還是在豐收季節(jié)等大型集體活動(dòng)上，都要舉行隆重的慶典及祭祀活動(dòng)，并在活動(dòng)過(guò)程中跳起有特色的羌族民間舞蹈。羌族的主要傳承人為釋比，釋比在羌族中即為巫婆的稱(chēng)呼，被羌族人民尊稱(chēng)為阿爸許，具有較高的聲威和豐富的生活經(jīng)歷，是羌族人民精神及思想的象征，一般在舉行祭奠、還愿、合婚、治并喪事上主持活動(dòng)。例如：在祭祀山神的還愿會(huì)上，以釋比為主持跳起羊皮鼓舞，羊皮鼓舞是羌族祭祀中的代表性舞蹈，期間還可穿插群體薩朗舞。在舞蹈中人民展示對(duì)祭奠的忠誠(chéng)，并向山神祈禱萬(wàn)物勃發(fā)、人畜安寧、風(fēng)調(diào)雨順。這種拜神、敬神的祭祀活動(dòng)是羌族人民寄托希望、傳達(dá)情感的表達(dá)方式，也是將舞蹈藝術(shù)晉級(jí)為具有娛樂(lè)、祭祀等多種功

5、能的藝術(shù)表現(xiàn)形式。羌族舞蹈表現(xiàn)出了一定的神秘性、祭祀實(shí)用性，將古樸、優(yōu)美的旋律在代代傳承中得到開(kāi)展。二羌族民間舞蹈的民俗性羌族的開(kāi)展與其他少數(shù)民族一樣，也是在先民的生存開(kāi)展和斗爭(zhēng)中，展現(xiàn)出一種該民族特有的風(fēng)格，是民族集體思想和集體行為的集中表達(dá)。羌族舞蹈凝聚了羌族民間的各種風(fēng)俗，是民族凝聚力和自豪感的升華，表達(dá)出獨(dú)特的文化特征。羌族歷來(lái)是一個(gè)能歌善舞的民族，在民族興起的時(shí)候，舞蹈就伴其左右，每逢節(jié)日慶典都必有歌舞相伴，在一片熱鬧非凡的舞蹈中，盡顯節(jié)氣的隆重。羌族舞蹈承載著羌族開(kāi)展中長(zhǎng)期積淀下來(lái)的民族文化，與羌族人民日常生活生生相惜，具有濃重的生活氣息和民俗氣息。在四月初一的塔子會(huì)、六月的歌仙會(huì)

6、、十月的羌?xì)v年，以及婚嫁、喪事、生子等活動(dòng)中，羌族都會(huì)舉行不同類(lèi)別的祭祀或是慶典，并以舞相配，表現(xiàn)出一種獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗。例如：作為最普遍的民族舞蹈，娛樂(lè)性舞蹈流行于整個(gè)羌族并廣受歡送，其中，席不蹴、沙朗就具有較強(qiáng)的代表性，跳舞時(shí)不限人數(shù)，男女老幼都可手拉著手圍城一個(gè)大圈，或是圍著火塘逆時(shí)針?lè)较蜻呂柽叧珊退俣戎饾u加快，舞蹈高潮時(shí)，領(lǐng)舞男子帶著民眾加快舞蹈步伐并轉(zhuǎn)換動(dòng)作，男女互相競(jìng)爭(zhēng)，在歌唱聲中伴以喝彩，氣氛異常熱烈。羌族舞蹈歷來(lái)有唱什么歌，跳什么舞的說(shuō)法，舞蹈節(jié)奏明快、動(dòng)作強(qiáng)健有力，將民族的豪放、熱情、堅(jiān)決、英勇的特性融于舞蹈，是羌族人民長(zhǎng)期開(kāi)展過(guò)程中藝術(shù)的結(jié)晶。三羌族民間舞蹈的歷史性

7、據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期就出現(xiàn)了古老羌族人的足跡。在歷史的開(kāi)展潮流中，羌族所在地仍然保存著歷史積淀下來(lái)的悠久文化，使得羌族舞蹈具有古樸的民族元素。例如：當(dāng)前流行于岷江上游的?鎧甲舞?，就充分表達(dá)了古代羌族的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。?鎧甲舞?主要是以男性舞者為勇士，將劇烈戰(zhàn)爭(zhēng)下的悲壯情緒在舞蹈中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。?鎧甲舞?旨在為戰(zhàn)爭(zhēng)中悲壯死去的將士進(jìn)展祭奠和超度，以激發(fā)民族情感，凝聚民族力量。此外，還有一類(lèi)舞蹈是在戰(zhàn)士出征之前展開(kāi)的集體舞蹈，舞蹈中配置了兵器道具，以各種陣型表現(xiàn)出演兵操練的內(nèi)容，從而顯現(xiàn)出戰(zhàn)士的雄厚實(shí)力，并以此鼓舞士氣、鼓勵(lì)士兵。還有羌族薩朗舞蹈，是羌族獨(dú)有代表性的文化，被列入四川省第二批非

8、物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。羌族薩朗舞蹈是典型的集歌舞一體的少數(shù)民族文化藝術(shù)形式，在阿壩州流傳廣泛，較為盛行。無(wú)論是悲喜之事，無(wú)論是田問(wèn)地頭、院壩堂屋，羌民都會(huì)隨興而起，翩翩而舞。隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)間的推移，羌族薩朗在羌文化的歷史長(zhǎng)河中承載著民族文化的傳承，同時(shí)是少數(shù)民族文化交流的重要手段和形式，也開(kāi)展成為現(xiàn)代人強(qiáng)身健體、愉悅身心民間舞蹈。二、羌族民間舞蹈的社會(huì)功能羌族民間舞蹈有著一種特殊的社會(huì)功能，羌族民間舞蹈表達(dá)著強(qiáng)大的民族凝聚力，它可以使羌民們團(tuán)聚在一起，為著自身民族的生存和開(kāi)展而努力奮斗。其社會(huì)功能主要表如今以下幾個(gè)方面。一羌族民間舞蹈的文化功能羌族舞蹈是羌族人民情感表達(dá)、審美興趣、道德風(fēng)氣的精

9、神載體，舞蹈充分展現(xiàn)出羌族人民的文明進(jìn)程。另外，羌族人民通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)對(duì)圖騰文化的崇拜，以此詮釋羌族特有的民族文化。羌族中的忍木納、莎朗舞等都可以表達(dá)出羌族耕牧文化的進(jìn)程，并反映勤勞英勇的羌族人民面對(duì)生活的熱愛(ài)，以及頑強(qiáng)拼搏的生存意志，是一種屬于民族的積極樂(lè)觀主義精神。羌族舞蹈可謂人類(lèi)開(kāi)展歷史中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的民族性及濃郁的地方特性，是我國(guó)民族文化開(kāi)展史中的一塊古老瑰寶，也是羌族人民智慧的結(jié)晶和人民精神生活、民族精神的詳細(xì)表達(dá)。二羌族民間舞蹈的娛樂(lè)健身功能羌族舞蹈在羌族人民生活中的每一層面及每一領(lǐng)域都得到充分浸透，是羌族人民日常表達(dá)情感、寄托希望、交流思想的重要形式。羌族舞蹈中，傳

10、承已久的莎朗舞，便是從舞者的情、聲、形等各方面共同反映羌族人民對(duì)美妙生活的期望及在勞動(dòng)中收獲的愉悅情感。羌族舞蹈之所以具有娛樂(lè)健身的作用，就是因?yàn)槲璧缚梢员磺甲迕癖娪糜谌粘Ｉ?，且舞蹈形式多樣，在舞蹈中可以提升羌民的安康程度并從中獲得自信和喜悅。羌族舞在羌族人民生活中長(zhǎng)期占據(jù)著重要地位，在一定程度上促進(jìn)了民族的進(jìn)步和開(kāi)展。三羌族民間舞蹈的教育功能羌族無(wú)論在何種場(chǎng)合，都用舞蹈表達(dá)感情。舞蹈作為重要的教育形式，在完成著代際之間傳承的同時(shí)，使民族內(nèi)部的教育目的得以實(shí)現(xiàn)。在以前，羌族先民往往通過(guò)節(jié)日慶典、民風(fēng)民俗、宗教祭祀等活動(dòng)來(lái)將多方面的知識(shí)利用舞蹈形式傳遞給下一代，使下一代在濃烈的氣氛中受渲染、受

11、教育，進(jìn)而到達(dá)傳承的目的。另外，舞蹈形成之初具有濃烈的宗教色彩，是其民族對(duì)精神寄托的結(jié)果。由于羌族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)遷徙和歷程開(kāi)展進(jìn)程中，遭遇了不同階級(jí)的統(tǒng)治，再加上自然災(zāi)害的影響，使得各村寨之間需要互相幫助，共同抵抗這些災(zāi)害。而釋比就在這一過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生，并且?guī)в幸欢ǖ淖诮绦院蜋?quán)威性，羌族在舞蹈形式中推動(dòng)了民族特征和特色文化的不斷延續(xù)和傳遞，實(shí)現(xiàn)民族凝聚力。另外，在反映消費(fèi)生活的歌舞中，民族內(nèi)部特有的各類(lèi)技能和消費(fèi)知識(shí)得以代代傳承，因此羌族舞蹈具有一定的教育意義。四羌族民間舞蹈的審美功能舞蹈是一種美的創(chuàng)造和美的追求，可以給人類(lèi)帶來(lái)靈感，并深受舞蹈文化的熏陶。羌族中舞蹈、音樂(lè)、文字是一種互相交融

12、的藝術(shù)表現(xiàn)形式，三者之間存在著密不可分的聯(lián)絡(luò)，具有較高的欣賞性，表達(dá)出羌族人民的審美價(jià)值觀念。舞蹈是羌族民眾在日常生活中表達(dá)情緒和寄托希望的重要手段，有歌必有舞，同時(shí)配以相關(guān)的文字介紹，可以使歌舞的內(nèi)容更加生動(dòng)，并使其中蘊(yùn)含的內(nèi)在藝術(shù)在文字說(shuō)明中被理解、被認(rèn)可、被傳承。羌舞舞蹈必有樂(lè)器相伴，舞者的舞姿隨著音樂(lè)旋律的變化而變化，在酣暢淋漓的舞蹈中將氣氛推向高潮。羌舞中突出特點(diǎn)是以腿部動(dòng)作作為審美追求，且手腳并用，舞蹈中依賴(lài)于腿腳的變化動(dòng)作，以增強(qiáng)舞蹈的欣賞性。在舞蹈動(dòng)作中，腿部動(dòng)作或拉或曲、或踢或蹬，上身隨腿部動(dòng)作呈傾斜姿勢(shì)。其中，女性的舞蹈中，突出特點(diǎn)是以跨步動(dòng)作來(lái)帶動(dòng)全身，通過(guò)側(cè)面的頂跨和轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)穩(wěn)定身體重心，形成優(yōu)美的女性胯部動(dòng)作。羌舞不僅是地域環(huán)境的產(chǎn)物，也具備羌族人文環(huán)境和歷史文化的特征，例如：左腿跪蹲軸向轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)作，是羌民處理玉米的勞動(dòng)方式的表達(dá)；舞者拉住長(zhǎng)衫衣角，屈膝胯部搖擺的舞姿，是羌民篩簸谷物勞動(dòng)方式的表達(dá)；而摸擺律的形態(tài)舞姿，是模擬農(nóng)作物在風(fēng)中搖弋生姿而展現(xiàn)的優(yōu)美動(dòng)作。三、完畢語(yǔ)在羌族悠久的歷史開(kāi)展中，歌舞藝術(shù)一直是羌族的重要文化遺產(chǎn)。羌族民間舞蹈的開(kāi)展歷史與羌族的開(kāi)展歷