人教部編7年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)期末專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)(四個(gè)專(zhuān)題)課件

1、專(zhuān)題一中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展專(zhuān)題一中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展1A2D3D4B56AA7D提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)8D9A10C1112AB13C14151A2D3D4B56AA7D提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)12018孝感期中以下屬于商鞅變法中采取的政治方面的措施有()確立縣制 廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶(hù)籍制度 鼓勵(lì)耕織，廢除井田制A B C DA經(jīng)濟(jì)方面12018孝感期中以下屬于商鞅變法中采取的政治方面的2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。其中法家學(xué)派代表人物韓非的主張是()A“無(wú)為而治” B“兼愛(ài)”“非攻”C“以德治

2、國(guó)” D“以法治國(guó)”韓非是法家代表人物D2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。其中法3下列哪一人物的學(xué)說(shuō)被秦始皇吸收并實(shí)踐()A孔子 B董仲舒 C老子 D韓非D3下列哪一人物的學(xué)說(shuō)被秦始皇吸收并實(shí)踐()D4秦代磚文“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬(wàn)歲”。其中“海內(nèi)皆臣”所反映的歷史信息是()A疆域遼闊，人口眾多 B國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)C法律嚴(yán)苛，覆蓋全國(guó) D交通發(fā)達(dá)，經(jīng)貿(mào)昌盛B意思是四海之內(nèi)都是臣子，說(shuō)明秦已經(jīng)完成統(tǒng)一4秦代磚文“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬(wàn)歲”。其中5秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的核心是()A皇權(quán)至高無(wú)上 B繁復(fù)縝密的法律C三公九卿制 D郡縣制度A秦始皇的

3、中央集權(quán)制度，皇帝具有至高無(wú)上的權(quán)威，一切國(guó)家大事的決斷權(quán)都在皇帝手里，所以，其核心是皇權(quán)至高無(wú)上。5秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的核心是()A秦始皇的中央集6斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō):“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過(guò)三次大革命，它們從根本上改變了中國(guó)的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年第二次發(fā)生于1911年第三次發(fā)生于1949年”第一次革命”主要是指()A君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的建立 B儒家學(xué)說(shuō)成為統(tǒng)治思想C焚書(shū)坑儒 D世襲制的確立A公元前221年秦始皇建立秦朝，并創(chuàng)立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度。6斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō):“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷7假如有一名秦朝的政府高官，他每天除了將

4、大臣們的奏章歸納整理外，還得對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪調(diào)查。那么，這個(gè)政府高官應(yīng)是()A太尉 B廷尉 C丞相 D御史大夫D在秦朝，御史大夫長(zhǎng)官監(jiān)察事務(wù)7假如有一名秦朝的政府高官，他每天除了將大臣們的奏章歸納整820世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥(密封信件文書(shū)時(shí)加蓋了印章的泥塊)，上面有代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝()A政治上四分五裂的事實(shí) B出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實(shí)C用泥制陶的事實(shí) D實(shí)行了郡縣制度的事實(shí)D820世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥(密封信件文9秦始皇、漢武帝都是中國(guó)歷史上杰出的封建帝王。下列關(guān)于秦皇漢武共同點(diǎn)的說(shuō)法，正確的是()A都加強(qiáng)中央集權(quán)

5、 B都是開(kāi)國(guó)皇帝C都是有名的暴君 D都推行儒學(xué)教育A9秦始皇、漢武帝都是中國(guó)歷史上杰出的封建帝王。下列關(guān)于秦皇102018黃岡期中董仲舒向漢武帝建議：“臣愚以為，諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！边@一建議()有利于學(xué)術(shù)文化的繁榮推動(dòng)儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想有利于公平地選拔人才適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要A B C D結(jié)合所學(xué)，董仲舒建議漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，推動(dòng)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，也適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。C102018黃岡期中董仲舒向漢武帝建議：“臣愚以為，11毛澤東在其詩(shī)詞中提到“秦皇漢武，略輸文采”。詩(shī)詞中提到的兩個(gè)人物都是杰出的帝王，為中華民族的發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，但

6、他們?cè)谔幚硪韵履囊粏?wèn)題時(shí)的態(tài)度截然相反()A儒家思想問(wèn)題 B外族入侵問(wèn)題C中央集權(quán)問(wèn)題 D國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題A秦始皇焚書(shū)坑儒，漢武帝尊崇儒學(xué)，他們對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度截然不同。11毛澤東在其詩(shī)詞中提到“秦皇漢武，略輸文采”。詩(shī)詞中提到12漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書(shū)坑儒”的根本著眼點(diǎn)是()A壓制知識(shí)分子 B加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治C完善法律機(jī)制 D區(qū)別對(duì)待古代文化B12漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書(shū)坑儒”的根本13建構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。如圖所示是小文同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，其中空白處的內(nèi)容應(yīng)是() A統(tǒng)一文字 B焚書(shū)坑儒C獨(dú)尊儒術(shù) D張騫通西域C13建構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。如圖

7、所示是小文同學(xué)的學(xué)14我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊。所以，如何管理國(guó)家，特別是如何解決中央與地方的關(guān)系，是歷代帝王都很重視的一個(gè)問(wèn)題。材料一秦始皇在咸陽(yáng)宮舉行的一次慶功宴上對(duì)群臣說(shuō)：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王?！备膶?xiě)自史記秦始皇本紀(jì)(1)從材料一中可以看出，秦始皇認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，天下戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的根源在于西周實(shí)行了什么制度？(2)基于以上認(rèn)識(shí)，秦始皇實(shí)行了什么制度來(lái)管理國(guó)家？分封制?？たh制。14我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊。所以，如何管理國(guó)家，特別是如何(3)據(jù)材料二，說(shuō)明西漢初期的地方行政制度與秦朝相比發(fā)生了什么變化？由秦朝郡縣制到西漢初期實(shí)行分封制。材料二漢高祖劉邦把子弟分封到外地做諸侯王，目的是讓

8、他們鎮(zhèn)守四海，拱衛(wèi)天子?？墒请S著時(shí)間的推移，有的諸侯王逐漸在封國(guó)內(nèi)各自為政，不聽(tīng)天子詔令，出入公然使用天子禮儀車(chē)駕，時(shí)刻圖謀舉兵奪取皇位。改寫(xiě)自史記高祖本紀(jì)(3)據(jù)材料二，說(shuō)明西漢初期的地方行政制度與秦朝相比發(fā)生了什(4)據(jù)材料二，漢高祖劉邦的政策導(dǎo)致后來(lái)西漢國(guó)家出現(xiàn)了什么問(wèn)題？漢武帝是如何解決這一問(wèn)題的？漢武帝這一措施巧妙在哪里？材料二漢高祖劉邦把子弟分封到外地做諸侯王，目的是讓他們鎮(zhèn)守四海，拱衛(wèi)天子?？墒请S著時(shí)間的推移，有的諸侯王逐漸在封國(guó)內(nèi)各自為政，不聽(tīng)天子詔令，出入公然使用天子禮儀車(chē)駕，時(shí)刻圖謀舉兵奪取皇位。改寫(xiě)自史記高祖本紀(jì)(4)據(jù)材料二，漢高祖劉邦的政策導(dǎo)致后來(lái)西漢國(guó)家出現(xiàn)了什么問(wèn)

9、諸侯王勢(shì)力膨脹，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。頒布“推恩令”。漢武帝不費(fèi)一兵，不損寸土，就巧妙地削弱了王國(guó)勢(shì)力。諸侯王勢(shì)力膨脹，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。15閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 新皇帝開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)。他將廣闊的國(guó)土劃分為若干郡縣，每一郡縣都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。此外，新皇帝還統(tǒng)一度量衡和貨幣斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)材料一中的“新皇帝”在地方推行的這套管理制度是什么？郡縣制。秦始皇推行郡縣制15閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 新皇帝開(kāi)始將早先在本國(guó)取得材料一 公元前127年，漢皇帝又下了一道法令，規(guī)定嫡長(zhǎng)子只可繼承封地的一半，余下的封地分

10、給其他子弟。于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，僅僅成為大地產(chǎn)。斯塔夫里阿諾斯全球通史(2)材料二中“漢皇帝又下了一道法令”指的是什么法令？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該法令出臺(tái)的背景。推恩令。諸侯國(guó)(王國(guó))勢(shì)力膨脹，對(duì)中央造成嚴(yán)重威脅。漢武帝頒布推恩令材料一 公元前127年，漢皇帝又下了一道法令，規(guī)定嫡長(zhǎng)子只可材料三 秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想。 (秦漢以后)即使是在分裂割據(jù)的年代里，追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)?！按笠唤y(tǒng)”之夢(mèng)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，指出秦朝統(tǒng)治者用以“規(guī)范、整齊”思想的措施是

11、什么？漢武帝選擇的“統(tǒng)治思想”又是什么？焚書(shū)坑儒。儒家思想。材料三 秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對(duì)(4)以上三則材料所涉及的措施有何共同作用？有利于國(guó)家的統(tǒng)一。(或有利于鞏固政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán))(4)以上三則材料所涉及的措施有何共同作用？有利于國(guó)家的統(tǒng)一專(zhuān)題二古代思想領(lǐng)域的發(fā)展專(zhuān)題二古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展1B2B3B4C56BA7B提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)8B9C10D1112BB13B14151B2B3B4C56BA7B提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)1某同學(xué)考試成績(jī)不理想，老師安慰他說(shuō)：“一次失敗不

12、要緊，說(shuō)不定，正是因?yàn)檫@次沒(méi)考好，你才能及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，壞事也可能變成好事?！蹦阒览蠋熞昧四募业乃枷雭?lái)教育學(xué)生嗎()A儒家思想 B道家思想C墨家思想 D法家思想B壞事也可能變成好事反映了事物相對(duì)面的互相轉(zhuǎn)化，這是道家老子提出的思想。1某同學(xué)考試成績(jī)不理想，老師安慰他說(shuō)：“一次失敗不要緊，說(shuō)2他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他曾說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭還在！”屬于他的思想是()A仁政 B無(wú)為 C兼愛(ài) D法治老子，主張“無(wú)為而治”B2他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他曾說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，3提出“為政以德，譬如北辰(北斗星)，居其所而眾星共(拱)之”的思想家是()A.老子 B.孔子

13、C.韓非 D.孫武B主張無(wú)為而治主張以德治國(guó)主張以法治國(guó)軍事家3提出“為政以德，譬如北辰(北斗星)，居其所而眾星共(拱)4面對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的威懾和地區(qū)沖突，世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！边@里的“智慧”是指孔子()A“禮”的思想 B擴(kuò)大教育對(duì)象的做法C“仁”的思想 D因材施教的方法C孔子的核心思想是“仁”。4面對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的威懾和地區(qū)沖突，世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為5韓非說(shuō)：“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！逼浜诵闹鲝埵?)A取消文字 B以法治國(guó)C整頓吏治 D厚今薄古B5韓非說(shuō)：“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法

14、為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以6追求建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想中體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的主張是()A兼愛(ài)、非攻 B仁者愛(ài)人C禍福相依 D知己知彼，百戰(zhàn)不殆A墨子主張“兼愛(ài)”、“非攻”。6追求建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想中體現(xiàn)7如圖，鄭板橋的這首詩(shī)反映了()A道家思想 B儒家思想C法家思想 D墨家思想B結(jié)合題中詩(shī)句分析，詩(shī)句反映了詩(shī)人對(duì)百姓疾苦的關(guān)心，這反映了儒家的“民貴”思想7如圖，鄭板橋的這首詩(shī)反映了()B結(jié)合題中詩(shī)句分析，詩(shī)8有人說(shuō)：這是中國(guó)歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代，又是一個(gè)最為自由、最為開(kāi)放的時(shí)代，它誕生了中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。最能反映這一狀

15、況的史實(shí)是()A儒家思想成為正統(tǒng)思想 B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴C佛教傳入中國(guó) D西學(xué)傳入中國(guó)B8有人說(shuō)：這是中國(guó)歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代，又是92018臨清期中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。下列各項(xiàng)不屬于“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)思想文化影響的是()A促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮B成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰C為國(guó)家統(tǒng)一提供了條件D為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C92018臨清期中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形10面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一中國(guó)的

16、歷史證明，哪一種方案最適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)()A儒家：為政以德，仁政治國(guó)B墨家：互助互愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)C道家：順其自然，無(wú)為而治D法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)國(guó)君采用以韓非為代表的法家學(xué)說(shuō)，進(jìn)行變法改革，秦統(tǒng)一后建立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家。D10面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂11著名史學(xué)家郭沫若說(shuō)：“書(shū)籍被燒毀，其實(shí)還在其次，春秋末年以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?！辈牧戏从车臍v史事件是()A百家爭(zhēng)鳴 B焚書(shū)坑儒C統(tǒng)一文字 D罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B11著名史學(xué)家郭沫若說(shuō)：“書(shū)籍被燒毀，其實(shí)還在其次，春秋末12考古專(zhuān)家在西漢海昏侯墓

17、出土的漆器屏風(fēng)上發(fā)現(xiàn)了論語(yǔ)，某報(bào)刊評(píng)論：“可見(jiàn)墓主人劉賀對(duì)儒家典籍尤其是與孔子相關(guān)的著作特別重視，除了大風(fēng)氣外，個(gè)人的喜好恐怕也是重要一面?！薄按箫L(fēng)氣”指的是()A焚書(shū)坑儒 B罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C尊孔復(fù)古 D“打倒孔家店”B漢武帝接收董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。12考古專(zhuān)家在西漢?；韬钅钩鐾恋钠崞髌溜L(fēng)上發(fā)現(xiàn)了論語(yǔ)，13史書(shū)記載，董仲舒死后，漢武帝有一次經(jīng)過(guò)他的墓地，特意下馬。漢武帝如此尊重他，主要是因?yàn)槎偈?)A率領(lǐng)軍隊(duì)攻打匈奴 B推動(dòng)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)C完成出使西域的任務(wù) D主張削弱侯國(guó)勢(shì)力B董仲舒曾經(jīng)給漢武帝提建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，促進(jìn)了思想上的大一統(tǒng)，1

18、3史書(shū)記載，董仲舒死后，漢武帝有一次經(jīng)過(guò)他的墓地，特意下14閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。 材料二武帝即位時(shí)，歷經(jīng)文景之治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已得到很大的發(fā)展。與此同時(shí)，隨著地主階級(jí)及其國(guó)家力量的強(qiáng)大，從政治和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要。儒家的春秋大一統(tǒng)思想、仁義思想及君臣倫理觀念，又恰恰與漢王朝當(dāng)時(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)相適應(yīng)。于是，在思想領(lǐng)域，儒家思想終于取代了道家的統(tǒng)治地位。(1)材料一和材料二分別指的是哪一歷史事件？指的是秦朝的“焚書(shū)坑儒”漢武帝時(shí)期的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”14閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一及至秦之季世

19、，焚詩(shī)(2)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)材料一和材料二中的帝王對(duì)待儒家思想的做法有什么不同之處。其共同目的是什么？材料一中的“焚書(shū)坑儒”是打擊壓制儒家學(xué)說(shuō)；材料二中的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是將儒家學(xué)說(shuō)立為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。其共同目的是加強(qiáng)思想控制，維護(hù)中央集權(quán)。(2)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)材料一和材料二中的帝王對(duì)待儒家思想的做法有什么不15閱讀材料，探究問(wèn)題?！镜婪ㄗ匀坏乃枷胗^念】老子(即道德經(jīng))中寫(xiě)道：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蓖蹂鲈诮o老子作注時(shí)說(shuō)：“道不違自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無(wú)所違也。”(法：效法，學(xué)習(xí))(1)上述言論反映了我國(guó)古代哪一學(xué)派的思想？概括材料中的核心觀點(diǎn)。學(xué)派：道家

20、學(xué)派老子所著，是道家的經(jīng)典。核心觀點(diǎn)：要效法自然(或向自然學(xué)習(xí))；要順應(yīng)自然(或不違背自然規(guī)律)。(不可照抄材料)15閱讀材料，探究問(wèn)題。【道法自然的思想觀念】(1)上述言【巧奪天工的古代工程】為灌溉農(nóng)田，變水害為水利，李冰總結(jié)前人的治水經(jīng)驗(yàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，就地取材，在岷江出山流入平原的今都江堰市，興修了以防洪為主，兼具灌溉、運(yùn)輸功能的都江堰水利工程。整個(gè)系統(tǒng)自流灌溉，配套嚴(yán)密，兩千多年來(lái)一直造福于民。(2)都江堰的修建體現(xiàn)了什么理念？再舉一例中國(guó)古代興利避害、惠及后世的建筑工程。理念：順應(yīng)自然(地理)，因勢(shì)利導(dǎo)。建筑工程：鄭國(guó)渠、靈渠。(答出其中之一即可)【巧奪天工的古代工程】(2)都江堰的修建

21、體現(xiàn)了什么理念？再舉【正在消逝的文化印記】隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，一些作為歷史見(jiàn)證的文化印記卻悄然消逝在人們的視野中，甚至記憶里，而那當(dāng)中有我們民族的血脈，有我們每個(gè)人的根。在這些悄然消逝的文化印記里，有老方言、老職業(yè)、老服飾、老工藝、老建筑、老山水、老村鎮(zhèn)、老地名、老游戲、老美食、老童謠、老劇種、老用品、老年畫(huà)(3)作為歷史見(jiàn)證的文化印記悄然消逝的主要原因有哪兩方面？現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)；文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)(或保護(hù)措施不到位)?！菊谙诺奈幕∮洝?3)作為歷史見(jiàn)證的文化印記悄然消逝的【遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)思考】面對(duì)日益消逝的歷史遺產(chǎn)和文化印記，學(xué)校歷史學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備組織一次“我身邊的歷史遺產(chǎn)和文化印

22、記”實(shí)踐調(diào)查，并要求組員完成調(diào)查后，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，擇優(yōu)刊登在校報(bào)上。(4)請(qǐng)你圍繞法治、和諧這兩個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵詞，為自己的調(diào)查報(bào)告設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)題。(要求：先寫(xiě)出所選關(guān)鍵詞，再?lài)@關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)標(biāo)題；標(biāo)題要切合所選關(guān)鍵詞，主題鮮明，準(zhǔn)確凝練)【遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)思考】(4)請(qǐng)你圍繞法治、和諧這兩個(gè)社會(huì)主義作答示例，以下二者選其一：圍繞“法治”關(guān)鍵詞：如“加強(qiáng)文化立法，保護(hù)歷史遺產(chǎn)”；圍繞“和諧”關(guān)鍵詞：如“發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明和諧共享”。作答示例，以下二者選其一：圍繞“法治”關(guān)鍵詞：如“加強(qiáng)文化立專(zhuān)題三改革與制度創(chuàng)新專(zhuān)題三改革與制度創(chuàng)新改革與制度創(chuàng)新改革與制度創(chuàng)新改革與

23、制度創(chuàng)新1D2B3C4D56BB7C提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)8C9C10B1112B13CC14151D2B3C4D56BB7C提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)1“禪讓”是我國(guó)原始社會(huì)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上實(shí)行這種辦法的順序是()A舜禹堯 B禹堯舜C堯禹舜 D堯舜禹D1“禪讓”是我國(guó)原始社會(huì)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上2禹死后，啟繼承父位成為夏朝第二代君主，“公天下”變成了“家天下”，這標(biāo)志著下列哪一制度的出現(xiàn)()A禪讓制 B世襲制 C分封制 D種姓制B2禹死后，啟繼承父位成為夏朝第二代君主，“公天下”變成了“3下圖是西周初年實(shí)行的一種制度的示意圖。根據(jù)這種制度，周天子把土地和人民分給諸侯，

24、諸侯又把自己的部分封地分給卿大夫據(jù)此可以判斷，這種制度是()A奴隸制 B世襲制 C分封制 D禪讓制C3下圖是西周初年實(shí)行的一種制度的示意圖。根據(jù)這種制度，周天4“烽火戲諸侯”的故事中，諸侯們起初如約前往的原因是()A為了討好周王和他的妃子B想去向周王求取封爵C想借機(jī)見(jiàn)見(jiàn)周王D分封制中規(guī)定諸侯有保衛(wèi)王室的義務(wù)D諸侯需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵4“烽火戲諸侯”的故事中，諸侯們起初如約前往的原因是(5“千耦其耘”記載于詩(shī)經(jīng)，描述了西周時(shí)期大規(guī)模二人并耕(人力)的集體耕作場(chǎng)景，春秋時(shí)期可以看到一種新的耕作場(chǎng)景是()A使用耒耜 B牛耕C使用耬車(chē) D使用曲轅犁B春秋后期，牛耕出現(xiàn)。5“千耦其耘”記載

25、于詩(shī)經(jīng)，描述了西周時(shí)期大規(guī)模二人并耕6著名歷史學(xué)家范文瀾說(shuō)：“秦國(guó)新法十年，秦民大悅秦成為第一大強(qiáng)國(guó)?！蓖菩小扒貒?guó)新法”的代表人物是()A管仲 B商鞅C秦始皇 D北魏孝文帝B6著名歷史學(xué)家范文瀾說(shuō)：“秦國(guó)新法十年，秦民大悅秦成為7戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法措施中，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的措施是()A興修水利工程 B推行重農(nóng)抑商C承認(rèn)土地私有 D推廣牛耕生產(chǎn)C承認(rèn)土地私有，變相廢除了井田制，確立了新的土地制度，所以屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。7戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法措施中，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的措施是()C8張華同學(xué)在編排歷史短劇商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣時(shí)，為商鞅設(shè)計(jì)了下列言論，你認(rèn)為哪項(xiàng)不恰當(dāng)()A國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)B生產(chǎn)糧食

26、、布帛多的人，可免徭役C保留沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)D確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理C商鞅變法的內(nèi)容中有廢除貴族的世襲特權(quán),C項(xiàng)不恰當(dāng)。8張華同學(xué)在編排歷史短劇商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣時(shí)，為商鞅設(shè)計(jì)9戰(zhàn)國(guó)歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”。下列各項(xiàng)中，不屬于戰(zhàn)國(guó)歷史的是()A商鞅變法 B長(zhǎng)平之戰(zhàn)C楚莊王稱(chēng)霸中原 D牛耕進(jìn)一步推廣C楚莊王是春秋時(shí)期人9戰(zhàn)國(guó)歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”。下列各項(xiàng)中，不屬102018南京中考史記秦始皇本紀(jì)記載：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！边@一措施的作用是()A形成了森嚴(yán)的等級(jí) B直接有效地控制地方C開(kāi)創(chuàng)考試選官制度 D君主集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化B考查郡縣制的作用10

27、2018南京中考史記秦始皇本紀(jì)記載：“分天11商鞅變法和北魏孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A有最高統(tǒng)治者的支持 B順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)C符合勞動(dòng)人民的利益 D采取了恰當(dāng)?shù)拇胧〣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地主階級(jí)勢(shì)力不斷壯大，他們要求確立自己的統(tǒng)治地位，商鞅變法順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史潮流，因此成功；孝文帝改革順應(yīng)了當(dāng)時(shí)民族交融的趨勢(shì)，也獲得了成功。11商鞅變法和北魏孝文帝改革獲得成功的根本原因是()B12南北朝時(shí)期，極大地順應(yīng)了我國(guó)北方“胡人漢服” “漢人胡食”等民族交融趨勢(shì)的政治改革家是()A商鞅 B張騫C北魏孝文帝 D班超C考查北魏孝文帝改革12南北朝時(shí)期，極大地順應(yīng)了我國(guó)北方“胡人漢服” “漢人胡13最近熱

28、播的歷史紀(jì)錄片我從漢朝來(lái)引起人們的廣泛關(guān)注，下列史料不能被導(dǎo)演組采用的是()A儒生的社會(huì)地位較前朝大大提升B地方上刺史權(quán)力較大C少數(shù)民族鮮卑人穿上漢服D昭君出塞的故事廣為流傳C鮮卑人穿漢族服裝是北魏孝文帝的改革措施之一，不是漢朝的史料。13最近熱播的歷史紀(jì)錄片我從漢朝來(lái)引起人們的廣泛關(guān)注，14.材料一 (1)觀察材料一中的兩幅圖片，它們都反映了春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)“大變革時(shí)代”出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。請(qǐng)將下列有關(guān)兩幅圖片之間聯(lián)系的相關(guān)說(shuō)明，按照歷史規(guī)律排序_。A“公作則遲”“分地則速”B鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)C各國(guó)掀起變法改革運(yùn)動(dòng) D新興地主階級(jí)為了富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo)ADC14.材料一 BA

29、DC圖二中商鞅舌戰(zhàn)的對(duì)象代表的是哪個(gè)階級(jí)的利益？商鞅變法內(nèi)容中的哪一項(xiàng)措施讓他們最為惱火？分析這次變法與秦始皇兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一有什么關(guān)系。奴隸主階級(jí)。廢除貴族的世襲特權(quán)。商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。圖二中商鞅舌戰(zhàn)的對(duì)象代表的是哪個(gè)階級(jí)的利益？商鞅變法內(nèi)容中材料二高祖曰：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官?！蔽簳?shū)(2)依據(jù)材料二概括該改革的措施。官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁止使用鮮卑語(yǔ)。材料二高祖曰：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。年三十以上

30、，習(xí)性已(3)商鞅變法、北魏孝文帝改革在當(dāng)時(shí)雖都受到保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，但都取得了成功。這對(duì)我們今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有什么啟示？順應(yīng)歷史潮流的改革一定會(huì)成功；改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(3)商鞅變法、北魏孝文帝改革在當(dāng)時(shí)雖都受到保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反15閱讀以下材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一秦始皇在一次慶功宴上對(duì)群臣說(shuō)：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王?！?1)根據(jù)材料一指出，秦始皇認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)天下分裂割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的根源是什么？為了防止這種局面的出現(xiàn)，秦始皇做出了什么改變？分封制。改分封制為郡縣制。15閱讀以下材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一秦始皇在一次慶功宴材料二西漢初期中央和封國(guó)力量對(duì)比(如圖)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合

31、所學(xué)知識(shí)回答，西漢初期對(duì)地方的統(tǒng)治制度與秦朝相比有什么不同？材料二反映出西漢初期中央面臨著什么問(wèn)題？秦朝的地方行政制度是郡縣制，而西漢初期實(shí)行郡國(guó)并行制。諸侯王勢(shì)力對(duì)皇權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。封國(guó)人口和封國(guó)轄郡都要多于中央材料二西漢初期中央和封國(guó)力量對(duì)比(如圖)(2)依據(jù)材料二并(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，漢武帝是如何改變這種局面的？他采用的措施產(chǎn)生了什么作用？漢武帝接受主父偃的建議，實(shí)行“推恩令”，即允許諸侯王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)。推恩令的實(shí)行，大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，漢武帝是如何改變這種局面的？他采用的專(zhuān)題四中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展專(zhuān)題四中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國(guó)古代

32、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1C2D3D4B56DD7D提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)8B9A10A11121C2D3D4B56DD7D提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)1早在六七千年前，生活在黃河流域和長(zhǎng)江流域的半坡居民和河姆渡人就已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)耕文化時(shí)代。下列表述符合這兩個(gè)氏族農(nóng)耕文化特征的是()A開(kāi)始使用鐵制農(nóng)具 B逐步推廣牛耕技術(shù)C飼養(yǎng)家畜制造陶器 D確立土地私有制度C春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期1早在六七千年前，生活在黃河流域和長(zhǎng)江流域的半坡居民和河姆2我國(guó)原始居民將狗尾巴草馴化，培育出粟(俗稱(chēng)谷子，去殼后稱(chēng)小米)?？脊艑W(xué)家在黃河流域發(fā)現(xiàn)了粟的遺存，下列人類(lèi)遺址中與之相關(guān)的是()A元謀人遺址

33、 B北京人遺址C河姆渡氏族村落遺址 D半坡氏族村落遺址D生活在黃河流域的半坡居民種植的是粟2我國(guó)原始居民將狗尾巴草馴化，培育出粟(俗稱(chēng)谷子，去殼后稱(chēng)3如圖的干欄式建筑，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，出現(xiàn)在()A元謀人遺址 B北京人遺址C半坡遺址 D河姆渡遺址D3如圖的干欄式建筑，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，出現(xiàn)在()D4春秋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有()開(kāi)始出現(xiàn)青銅鑄造業(yè) 出現(xiàn)了鐵器和牛耕手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大 更多使用金屬貨幣A B C DB商周時(shí)期，青銅鑄造技術(shù)已進(jìn)入繁榮時(shí)期，錯(cuò)誤。4春秋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有()B商周時(shí)期，青銅鑄造5中國(guó)銀行行徽(圖一)的外觀設(shè)計(jì)靈感源自我國(guó)古代的一種錢(qián)幣(圖二)，這種形狀的

34、錢(qián)幣最早在全國(guó)統(tǒng)一使用是()A商朝 B夏朝 C漢朝 D秦朝D秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，以圓形方孔銅錢(qián)作為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣。圖一 中行行徽 圖二 古錢(qián)幣5中國(guó)銀行行徽(圖一)的外觀設(shè)計(jì)靈感源自我國(guó)古代的一種錢(qián)幣6鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度是中國(guó)古代政府為打擊富商大賈，增加財(cái)政收入而實(shí)行的對(duì)鹽和鐵的壟斷經(jīng)營(yíng)政策。那么，鹽鐵由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)開(kāi)始于()A周武王時(shí)期 B秦始皇時(shí)期C漢高祖時(shí)期 D漢武帝時(shí)期D6鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度是中國(guó)古代政府為打擊富商大賈，增加財(cái)政收入而7下列關(guān)于秦朝時(shí)期王家兄弟的情況，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A老大被征去修長(zhǎng)城B老二賣(mài)大米，采用統(tǒng)一的量器C老三在家練小篆D老四去集市買(mǎi)東西時(shí)使用五銖錢(qián)D五銖錢(qián)是漢武帝時(shí)期鑄

35、造的，秦朝時(shí)期還沒(méi)出現(xiàn)，D錯(cuò)誤。7下列關(guān)于秦朝時(shí)期王家兄弟的情況，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()8為鞏固統(tǒng)一，秦始皇與漢武帝在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)施的相同措施是()A統(tǒng)一文字 B統(tǒng)一貨幣C統(tǒng)一度量衡 D鹽鐵官營(yíng)B秦始皇以圓形方孔銅錢(qián)作為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣,漢武帝統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。8為鞏固統(tǒng)一，秦始皇與漢武帝在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)施的相同措施是(9“通過(guò)絲綢之路，中國(guó)產(chǎn)品遠(yuǎn)抵西亞和歐洲，西域乃至印度的文明成果，也源源不斷地涌進(jìn)中國(guó)?！边@說(shuō)明絲綢之路的開(kāi)辟()A促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流B推動(dòng)了西漢進(jìn)行政治改革C掀起了諸侯興修水利的高潮D加速了中國(guó)北方民族的交融A經(jīng)濟(jì)交流文化交流9“通過(guò)絲綢之路，中國(guó)產(chǎn)品遠(yuǎn)抵西亞和歐洲，西域乃至印度的文

36、10下圖反映了江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的哪一原因()A北方人口大量南遷B江南社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定C江南自然條件優(yōu)越D南方統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)A10下圖反映了江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的哪一原因()A11閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一民失作業(yè)，而大饑饉(饑荒)。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半。自天子不能具醇駟(毛色一樣的四匹馬)，而將相或乘牛車(chē)。 漢書(shū)食貨志材料二上于是約法省禁，輕田租，十五而稅一，量吏祿，度官用，以賦于民。 漢書(shū)食貨志(1)材料一反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于什么樣的境況？這種境況是怎樣造成的？為改變這種境況，材料二中的“上”采取了什么政策？11閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一民失作業(yè)，而大饑饉(饑境況：經(jīng)濟(jì)蕭條，一片殘破荒涼景象。原因：秦的暴政和秦末長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂。政策：休養(yǎng)生息政策。境況：經(jīng)濟(jì)蕭條，一片殘破荒涼景象。材料三正月，上