初中部編版七年級下冊語文《愛蓮說》課件（本校公開課）

1、愛蓮說 周敦頤 古人對于山川風(fēng)物，往往有自己的偏好。東坡喜竹，“寧可食無肉，不可居無竹”；林逋喜梅喜鶴，人稱“梅妻鶴子”；周敦頤一生最鐘情于蓮，并且寫了一篇膾炙人口的美文愛蓮說。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。新課導(dǎo)入作者簡介 周敦頤（1017-1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人。北宋哲學(xué)家。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書屋講學(xué)，世稱“濂溪先生”。博學(xué)多識(shí)，胸懷磊落，為官清正，為百姓愛戴。著有太極圖說通書等。解 題 “說”，古代的一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。 “愛蓮說”談?wù)剱凵徎ǖ牡览恚赫f說愛蓮花的道理一、讀，讀準(zhǔn)字音

2、愛 蓮 說 水陸草木之花，可愛者甚蕃（fn ）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予（y）獨(dú)愛蓮之出淤（y）泥而不染，濯（zhu）清漣而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香遠(yuǎn)益清 ，亭亭凈植 ，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xi）玩焉。 予（y）謂菊，花之隱逸y者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（y） ！菊之愛，陶后鮮（xin）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！周 敦（dn）頤（ y ）二、讀，注意停頓 愛 蓮 說 水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清 ，亭亭凈植 ，可遠(yuǎn)

3、觀/而不可/褻玩焉。 予謂/菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹之愛，宜乎/眾矣！周 敦 頤三、讀，疏通文意，積累詞語 請自讀課文，借助注釋、聯(lián)系以前的積累疏通文義。疏通文義的過程中請勾畫出不理解的字、詞、句，它們將是你學(xué)習(xí)的重點(diǎn)哦！ 疏通文意 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。的代詞，指人或事物很多只，唯獨(dú)唐朝疏通文意 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。的代詞，指人或事物很多只，唯獨(dú)唐朝譯文： 水上、地上各種草木的花，可愛的有很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。

4、自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。疏通文意 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清 ，亭亭凈植 ，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。主謂之間 取獨(dú)更加沾染（污穢）洗清水過分艷麗貫通聳立的樣子樹立褻玩，靠近玩弄。褻，親近而不莊重我詞類活用蔓：名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓 枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝莖疏通文意 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清 ，亭亭凈植 ，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。主謂之間 取獨(dú)更加沾染（污穢）洗清水過分艷麗貫通聳立的樣子樹立褻玩，靠近玩弄。褻，親近而不莊重我譯文： 我則只喜愛蓮蓮從淤泥里長出來卻不受沾染，經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)部貫通，外

5、部挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)播，（聞起來）更加清芬；它筆直潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也隱居避世對說品德高尚的人譯文：我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！感嘆詞 表示感慨少傳聞同我一樣的人應(yīng)當(dāng)譯文： 唉，對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。品讀探究一 品讀課文，思考：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！白髡邊s唯獨(dú)只喜歡蓮的原因是什么？品析蓮的形象

6、 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。讀課文第一段，請找出作者直接寫蓮的語句。并思考作者筆下的蓮是一個(gè)怎樣的形象，他是從哪些方面來寫蓮的？品析蓮的形象 出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔凈端莊單純內(nèi)空外直不牽連攀附香氣遠(yuǎn)播潔凈雅致端莊生長環(huán)境外形香氣姿態(tài)風(fēng)度蓮蓮的特點(diǎn)描寫角度愛蓮的美好形象作者愛蓮的深層原因 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾

7、矣！蓮，花之君子者也象征作者愛蓮的深層原因君子品德出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔凈端莊單純內(nèi)空外直不牽連攀附香氣遠(yuǎn)播潔凈雅致端莊蓮蓮的特點(diǎn)潔身自好不同流合污莊重質(zhì)樸不孤高自許豁達(dá)大度正直不茍美名遠(yuǎn)揚(yáng)美好風(fēng)度高潔端莊令人敬重作者愛蓮的深層原因愛蓮的美好形象， 更愛蓮的君子品德！“蓮”一樣的周敦頤 周敦頤通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌它岀淤泥而不染的君子品德，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和價(jià)值追求。托物言志品讀探究二 本文除了寫蓮之外，還寫了另外兩種花菊和牡丹。請?zhí)骄繉懢蘸湍档さ挠靡狻Ｆ纷x探究二 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花

8、之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 品讀第二段，思考：作者分別賦予了菊和牡丹什么象征意義？對這兩種花作者的態(tài)度有何不同？菊和牡丹的象征意義牡丹菊秋季開花迎寒斗霜清高避世象征隱逸者避世隱居品格高潔富貴者花色艷麗雍容華貴“一叢深色花，十戶中人賦。”白居易買花“共道牡丹時(shí)，相隨買花去?！卑拙右踪I花“花開時(shí)，士庶竟為游邀。”歐陽修洛陽牡丹記追名逐利貪慕富貴牡丹菊獨(dú)隱逸者避世隱居品格高潔富貴者眾追名逐利貪慕富貴象征作者對三種人的態(tài)度蓮君子何人追名逐利貪慕富貴鮮獨(dú)世人 作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持

9、清白的操守和正直的品德。惋惜，不贊成贊美，慨嘆厭惡，鄙棄探究寫菊和牡丹的用意使用了襯托的手法；1、襯托蓮的形象，以菊作正襯，以牡丹作反襯，突出蓮的君子品格。2、突出并深化了主題。本文由三種花引出三種評價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，寫人們對生活理想的不同選擇。借寫愛菊和愛蓮的人少、愛牡丹的人多，突出了作者的生活態(tài)度和價(jià)值追求，即他要在污濁塵世間潔身自好、不慕名利，時(shí)刻保持君子的品德同時(shí)也表現(xiàn)了對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡 本文通過對蓮的描寫和贊美，歌頌它出淤泥而不染的君子品德，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和價(jià)值追求，以及對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。主題思想拓展延伸 請比較本文與陋室銘在思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和語言風(fēng)格上的異同。 1.思想內(nèi)容：兩文都借具體的“物”表達(dá)了自己的高潔志趣。陋室銘借“陋室”表達(dá)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣，而愛蓮說借“蓮”表達(dá)了自己潔身自好、不慕名利的態(tài)度，以及對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。拓展延伸 請比較本文與陋室銘在思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和語言風(fēng)格上的異同。 2.藝術(shù)手法：兩文都運(yùn)用了托物言志的手法。陋室銘還使用了類比的手法和比喻、引用反問等修辭手法，而愛蓮說著重運(yùn)用襯托和象征的手法來表現(xiàn)主題。拓展延伸 請比較本文與陋室銘在思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和語言風(fēng)格