蘇軾水調(diào)歌頭原文及翻譯

1、本丈來源：網(wǎng)絡(luò)收集整理word 可編輯蘇軾水調(diào)歌頭原文及翻譯你讀過蘇軾的水調(diào)歌頭這首詞嗎？下面是的我為大家整理的“蘇 軾 水調(diào)歌頭原文及翻譯”，僅供參考，希望對大家有所幫助，歡迎大 家閱 讀！查閱！蘇軾水調(diào)歌頭原文及翻譯丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸 去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離 合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。注釋【水調(diào)歌頭】：詞牌名。本文選自東坡樂府箋【丙辰】熙寧九年（1076 ）【達(dá)旦】早晨；白天【子由】蘇軾

2、的弟弟蘇轍的字?！景丫啤慷似鹁票?。【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。【歸去】回到天上去。【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮?！静粍佟拷?jīng)受不住?！九逵啊颗嘿p玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿?！竞嗡啤磕睦锉鹊蒙稀１菊蓙碓矗壕W(wǎng)絡(luò)收集整理word 可編輯【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。】朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾 華 麗的門窗。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有唾意的人（指詩人自己）。【但愿】但：只?！厩Ю锕矉染辍抗玻阂黄鹦蕾p。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共 享 這美好的月光。譯文丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大

3、 醉，寫了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。明月從何時(shí)才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。主題這首詞所表現(xiàn)的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б?，陷在?人間生活以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不

4、無抑郁惆悵之感。但是他沒有 極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對 的熱愛。陷在消 人間生活本丈來源：網(wǎng)絡(luò)收集整理word 可編輯賞析此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用 形象 描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍， 反襯自己 遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng) 中，滲進(jìn)濃厚 的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作 品。詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！背?，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東 諸城） 做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天

5、亮，于是做了這首水調(diào)歌頭。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也罐吾眈好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道貌岸然糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（宋神宗熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵鳎凹鎽炎佑伞笔禽o。對于一貫秉 持“尊主澤民”節(jié)操的作者來 說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢

6、竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的一一 “明月幾時(shí) 有？把 酒問青天。”把酒問天這一細(xì)節(jié)與屈原的天問和李白的把

7、酒 問月有 相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在本丈來源：網(wǎng)絡(luò)收集整理word 可編輯里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原天問洋洋 170余問的磅 礴詩情，是在他被 放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸楚辭章句？天問序）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的把酒問月 詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑?dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王 國維人 間詞話）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，

8、仰天嘆息”（王逸楚辭章句？天問序），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源楚辭新注求確）。李白是“唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里”（把酒問月），那種因失意悵惘的郁勃 意 緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對王安石新法而自 請外 任密州。既有對朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的把酒問月詩說：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切

9、。“明月幾時(shí)有？ ”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追 溯明月的起 源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進(jìn)了 一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所 以月才 這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的

10、寒冷?！碍倶怯裼睢保Z出大業(yè)拾遺記：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑本丈來源：網(wǎng)絡(luò)收集整理word 可編輯日：可隨我觀之。俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。” “不勝寒”，暗用明皇雜錄中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，喑示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的 矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這 里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘 風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為 什么說是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受 道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài) 度，又喜歡道教的養(yǎng)生

11、之術(shù)，所 以常有出世登仙的想法。他的前赤壁賦 描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙 的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所 止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽 化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍桑梢院瓦@ 首詞互相印證。詞人之所 以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自 他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間 有如此多的不稱心、 不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉 宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想， 所謂“小舟從此 逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及 展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩

12、句急轉(zhuǎn)直 下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難 耐，不 可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決 心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋 月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出 詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向， 因此 為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光 之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是

13、與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白月下獨(dú)酌說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾本丈來源：網(wǎng)絡(luò)收集整理word 可編輯的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的?！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟?何似在人間”才是根本之所在。與其飛 愿歸去的根本原因，“起舞弄清影， 在月光下起舞，最起碼還可以與自己清 往高寒的月宮，還不如留在人間，影寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。為伴。這首詞從幻想上天寫起，從的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的“我欲”到“又恐”至“何似”波 瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思 想最終 占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定， 雄健的筆力顯示了 情感的強(qiáng)烈

14、。“明月幾時(shí)有？ ”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無法回答的謎， 而 在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)?？墒?，今天讀蘇軾的詞，讀者仍然不能不贊 嘆他那 豐富的想象力。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能

15、圓，這是多么遺憾的事??！于是詩人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？ ”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與 人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一 步襯托出詞人思念胞弟的手足深 情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同 情。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人 有悲 歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。 她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)的，他

16、隨即想到月亮也是無辜的。既然如本丈來源：網(wǎng)絡(luò)收集整理word 可編輯此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開 一層，從 人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng) 調(diào)對人事的達(dá) 觀，同時(shí)寄托對未來的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚 之時(shí)。很有哲理意 味。詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！?“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故 出自南朝謝 莊的月賦 ：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難纏勺，那么只要親人 長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普

17、照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時(shí) 間的局限；“千里共嬋娟”， 是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各 一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及 人 生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的望月懷遠(yuǎn)說：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！痹S渾的秋霽寄遠(yuǎn)說：“唯應(yīng)待明 月，千里與君 同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己 的作品中

18、，熔鑄 成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了 對弟弟蘇轍（字子 由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾 在中秋之夜，對一切 經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L，傳為佳從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú) 辟，極 富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅酒邊詞序），是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建版，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嫂發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處 似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。本丈來源：網(wǎng)絡(luò)收集整理word 可編輯最后