中國傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報(bào)告

1、第 頁中國傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報(bào)告中國傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報(bào)告1 一、調(diào)查時(shí)間：20 xx年11月10日 二、調(diào)查地點(diǎn)：黑龍江八一農(nóng)墾高校一食堂 三、調(diào)查對(duì)象：在校學(xué)生 四、調(diào)查方法：隨機(jī)調(diào)查 五、調(diào)查人：張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊 前言 在這個(gè)燥熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐，我信任作為一個(gè)高校生，不能始終所謂的閉門造車，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，為以后步入社會(huì)做一些打算和鋪墊，有個(gè)詞信任大家都很熟識(shí)，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，或許微乎其微，但是我信任以后總會(huì)感受到它們所帶來的幫助和成長。 主體 1、正月 正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起

2、始的一天。春秋傳上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。 正月有許多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些詳細(xì)活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在風(fēng)土記里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！睎|京夢(mèng)華錄載北宋政府在正月要實(shí)行大朝會(huì)，皇帝和百官要實(shí)行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請(qǐng)各國使節(jié)，特殊重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。 辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。 2、立春 立春在元月一日至元月十五之間，這是古代

3、傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭風(fēng)俗通義，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時(shí)，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視 開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸燕賦說：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。羽軍輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時(shí)，著宜春之嘉祉?！?今日很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。 3、元宵 元宵在正月十五日，是一年一度最喧鬧的一天，因?yàn)檫^了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就起先進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)

4、，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是保衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止一般老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋旁邊施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上觀賞。 元夕到來，很多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)建了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，演出了很多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞生查子。元夕“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈照舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！保瑢懗隽嗽﹀忮?，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激烈的心情可知矣。 4、

5、曲水 三月三日這天，根據(jù)荊楚歲時(shí)記，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！保扒本褪呛恿鲝澢?，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時(shí)候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之蘭亭集序里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。 5、寒食 寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零一零一零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。 這個(gè)故事并不見于左傳和史記的記載，南宋洪邁的容齋隨筆特地考證過它。元張養(yǎng)浩曲中呂。兼堯民歌。寒食道中“清明禁煙，雨過郊原”

6、似說寒食來源于唐堯傳聞。 6、清明 清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因?yàn)槟铣阢恋那G楚歲時(shí)記未曾記載。北宋時(shí)要家家插柳枝在門庭，官府要實(shí)行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要實(shí)行龍舟競(jìng)賽， 喧鬧非凡，不光是簡(jiǎn)潔地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。 7、佛誕 四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會(huì)，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。 8、端午 五月五日是一年一度的端午盛會(huì)，特別喧鬧，民間要自發(fā)組織龍舟競(jìng)賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。

7、這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他 們敬重的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳曹娥碑說：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。越地傳則說這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。 喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，禮記。夏小正：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。 端午節(jié)慶?；顒?dòng)國內(nèi)現(xiàn)在仍舊很熱情，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱忱了。 9、七夕 過去傳聞，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋會(huì)面，這當(dāng)然只是一個(gè)漂亮的傳聞。 當(dāng)然，這個(gè)

8、神話故事反映了古代中國青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里，追求自由戀愛華蜜的艱難，但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和長久，因此，這個(gè)故事才會(huì)許久地在人們中流傳，才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上，遙望星漢絢麗，而天河渺渺，獨(dú)有天孫（織女星）閃閃耀爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。 七月七日牛郎織女會(huì)面故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的擬天問里發(fā)覺，他說：“七月七日牽?？椗畷?huì)天河”。 南朝時(shí)候宗懔的荊楚歲時(shí)記記載了那時(shí)江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神懇求智巧。假如有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)

9、為是織子星神駕臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女會(huì)面的意義，而且有向織女星神懇求智巧的意義。織女星作為民間傳聞里的紡織女神，她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞才智的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。 10、鬼節(jié) 中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會(huì)，作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時(shí)很熱情，要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。 這個(gè)故事事實(shí)上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣揚(yáng)，故中元節(jié)又被稱

10、為“盂蘭盆會(huì)”，在聊齋志異里，多處提到盂蘭盆會(huì)。 11、中秋 八月十五的中秋夜晚，月亮顯得格外光明和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就起先了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問青天、但愿人許久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在聞名道士葉法善的幫助下遨游月宮的美麗故事，還攜帶有仙曲霓裳羽衣曲的神話傳聞。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳聞是元末農(nóng)夫紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號(hào)。 12、重陽 九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維九月九日登高憶

11、山東兄弟里寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對(duì)親人真實(shí)的思念感情。 13、臘八 十二月八日是祭祀灶神的日子，周禮說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ?，祀以為灶神?！?，所以?duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的東觀漢紀(jì)說在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。到了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。 “臘八粥”流傳了下來，至今很多家庭還有此種風(fēng)俗。 14、除夕 除夕是一年中最終一天，這一天，每家每戶爭(zhēng)取團(tuán)聚，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個(gè)溫馨的一年中最終一個(gè)夜晚，至

12、今在神州大地還濃濃的保持著。 在荊楚歲時(shí)記里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。 結(jié)尾 通過這次對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查，我覺得自己收獲了很多很多，還知道了一些平常所不知道或不清晰的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個(gè)中國人，在中西文化溝通中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能遺忘了自己民族的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀兪莻€(gè)高校生，更因?yàn)槲覀兪莻€(gè)中國人，我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。 中國傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報(bào)告2 中國的傳統(tǒng)節(jié)日情勢(shì)多樣

13、，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部份。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的不斷進(jìn)進(jìn)，現(xiàn)在仿佛愈來愈多人起先忽視乃至是遺無私們的傳統(tǒng)節(jié)日。與傳統(tǒng)節(jié)日犯難情形相對(duì)的是人們愈來愈喜愛過洋節(jié)，圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)我們的生活充斥著各種各樣來自于西方社會(huì)的節(jié)日，特殊是對(duì)新文化接受度較高的年輕人，仿佛對(duì)洋節(jié)更加推重。那原委現(xiàn)代的人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日還記許多少，對(duì)我們的傳統(tǒng)文化又持著一個(gè)甚么樣的看法呢本次調(diào)查就傳統(tǒng)節(jié)日題目，看看大家的看法如何。 截止到4月28日為止，總計(jì)有550位大家說網(wǎng)調(diào)地帶會(huì)員參加此次調(diào)查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮(zhèn)人口多于農(nóng)村人口，比例到達(dá)57.5%，但基

14、本也處于一個(gè)較勻稱人的人群比例中。 三分之二受訪者的家鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日 大家說網(wǎng)調(diào)地帶本次調(diào)查結(jié)果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的家鄉(xiāng)比較重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統(tǒng)節(jié)日?？梢?，事實(shí)上盡大多數(shù)的地方還是會(huì)重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外，調(diào)查結(jié)果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個(gè)以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在各選項(xiàng)中比例最高，知道3-5個(gè)和6-7個(gè)的關(guān)注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日少于3個(gè)。 傳統(tǒng)節(jié)日意義內(nèi)涵最重要 在被問及喜愛傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時(shí)，有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗好玩

15、，節(jié)日有著意味意義(此選項(xiàng)比例最高)，有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力，有著獨(dú)特的內(nèi)涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜愛傳統(tǒng)節(jié)日?？梢姡蠖鄶?shù)人喜愛傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特別的文化內(nèi)涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對(duì)人們重視、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日也有著肯定的幫助。在堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅(jiān)持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅(jiān)持，視狀況而定已不堅(jiān)持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時(shí)，61.7%的人表示跟年輕一代尋求簇新感有著很大的關(guān)系，有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。 傳統(tǒng)節(jié)日愛好度優(yōu)于西方節(jié)日 在對(duì)中

16、國傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜愛中國傳統(tǒng)節(jié)日，以壓倒性的上風(fēng)克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說當(dāng)然現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來自西方節(jié)日的沖擊，人們仿佛對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜愛。有39.1%的受訪者表示他們相對(duì)來講會(huì)更關(guān)注一些重要的比較重大的節(jié)日，有31.2%的人說自己會(huì)在一些節(jié)日保存原來的風(fēng)俗，只有27.9%的人會(huì)記住傳統(tǒng)節(jié)日并期盼他的到來。 傳統(tǒng)節(jié)日的將來較為樂觀 在本次調(diào)查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統(tǒng)節(jié)日的將來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的將來持主動(dòng)看法，而以為比較

17、悲觀的受訪者比例也到達(dá)了19.7%，可見當(dāng)然大多數(shù)人還是比較樂觀，但悲觀心情還是有著肯定的比例，對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的將來，還是有著許多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜愛西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣揚(yáng)，有67.3%的受訪者表示是出于對(duì)時(shí)尚、潮流的尋求;可以發(fā)覺，這些因素隨著時(shí)間的改變會(huì)發(fā)生變更，所以，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)重視度的同時(shí)，依舊要對(duì)其布滿信念。 中國傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報(bào)告3 這個(gè)學(xué)期，我們班開展了中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查探討的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對(duì)中秋節(jié)特殊感愛好，所以成立了一個(gè)小組，選擇了探討子課題瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查探討。經(jīng)過大半個(gè)學(xué)期的調(diào)查探討，我們查找收集了很多有關(guān)中

18、秋節(jié)的資料，對(duì)瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了很多了解，現(xiàn)在，我們的調(diào)查探討活動(dòng)即將結(jié)束，經(jīng)我們組里成員的探討，我們將調(diào)查探討的過程和自己的收獲總結(jié)如下。 一、我們小組的成員 組長：陳天樂；副組長：陳彤瑤；組員：繆群翔、蔡亞興、郭舒怡、繆鎮(zhèn)遠(yuǎn)、吳奕墨、虞舒雯、王彥超、鄭林亦心、李深涵、黃瑞榮、謝尚棟 二、我們的探討任務(wù) 了解中秋節(jié)起源；了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗；了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗；了解人們?cè)谥星锕?jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng)；了解有關(guān)中秋節(jié)的詩詞和傳聞故事。 三、我們探討的過程 第三周到第五周：確定探討子課題，確定小組人員；明確小組分工、商議探討內(nèi)容，制定探討安排；依據(jù)探討內(nèi)容組成探討小小組，確立小組長。 第六

19、周到第十一周：依據(jù)探討內(nèi)容分頭進(jìn)行探討；小組定期開展探討狀況溝通；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再接著探討。 第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫探討活動(dòng)的心得體會(huì)；各小組長寫探討報(bào)告；小組在組內(nèi)溝通（每人都發(fā)言）。 第十六周：寫小組探討報(bào)告。 四、我們探討的方法 我們小組通過上網(wǎng)，上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問家長老師以及有閱歷的老人等方式進(jìn)行探討，收集相關(guān)資料，實(shí)踐中，我們還用照相機(jī)記錄了我們部分探討活動(dòng)內(nèi)容。 五、我們探討的成果 （一）中秋節(jié)的起源 經(jīng)過我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書，了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說法許多，且又多好玩味。依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)

20、在周禮一書中，周代每逢中秋夜都要實(shí)行迎寒和祭月。 通常有很多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住孤獨(dú)，()在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必需回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，很多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。 有人則認(rèn)為，唐朝初年，中秋節(jié)

21、才成為固定的節(jié)日。唐書太宗記記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月起先的。唐代開元遺事一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部霓裳羽衣曲，后來補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇記憶猶新這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時(shí)團(tuán)聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。 而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家

22、家戶戶齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的成功。 至明清時(shí)，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。 （二）中秋節(jié)的習(xí)俗 中國地緣廣闊，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有深厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗照舊，很多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風(fēng)俗。 但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的全部店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售簇新佳果和精制食品，夜市喧鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在

23、自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或支配家宴，團(tuán)聚子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們漸漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)聚的象征。以月之圓兆人之團(tuán)聚，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄予思念家鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、華蜜，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。 （三）我們看到的中秋節(jié) 現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節(jié)日前夕，超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增加了不少節(jié)日的氣氛。 中秋節(jié)這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時(shí)分，外婆

24、外公在家里擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十只高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將保藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干” “吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?？墒乾F(xiàn)在，大家不興吃這些東西了，而是喜愛擺一桌酒席，大家聚一聚。 不一會(huì)兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家里變得好喧鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆打算的豐富的酒肴，品嘗著精致的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是缺憾的是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“格外明”的中秋圓月，肯定會(huì)給我們的聚會(huì)增

25、加很多詩情畫意。 六、我們的收獲與體會(huì) 我們學(xué)到了很多學(xué)問，如了解了中秋節(jié)的起源，知道了中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的其次個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“八月節(jié)”“團(tuán)聚節(jié)”“拜月節(jié)”“月夕”等等，還知道了中國不同時(shí)期，不同地方不同的中秋節(jié)習(xí)俗。此外，我還收集了不少中秋節(jié)的傳聞和詩詞，發(fā)覺古代許多文人墨客都曾“對(duì)月” 獨(dú)酌，寫下很多不朽的詩篇，如張九齡“ 海上生明月，天際共此時(shí)”，李白的月下獨(dú)酌關(guān)山月，王建的 十五夜望月，蘇軾的中秋月等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅使我們學(xué)到了很多學(xué)問，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的實(shí)力，同時(shí)還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的實(shí)力。 中國傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報(bào)告4 一、活動(dòng)背景 節(jié)日是一種文化現(xiàn)

26、象，春節(jié)更是如此。春節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下，是最隆重的節(jié)日。它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，與宗教、祭祀、慶典、聚會(huì)等相聯(lián)。傳統(tǒng)的春節(jié)，有關(guān)于“年”獸、萬年創(chuàng)建歷法、熬年守歲、貼春聯(lián)、賞冰燈等各種傳聞；有掃塵、春聯(lián)、門畫、倒貼“?！弊帧⑹貧q、爆竹、拜年、看大戲、鬧元宵等習(xí)俗；有臘八粥、年糕、餃子、元宵、春餅等食俗；還有大年初一不掃地、不走后門、不打罵孩子、相互慶賀新年萬事如意等風(fēng)俗 春節(jié)文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)文化的魅力，使春節(jié)成為最有凝合力的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)來臨，背井離鄉(xiāng)的游子都紛紛趕回家中與親人團(tuán)聚，每年一度上億人次的“春運(yùn)”高潮，說

27、明白春節(jié)在中國人心中的地位。與春節(jié)相關(guān)的年俗，早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國人骨髓的文化因子。 二、活動(dòng)目的 了解春節(jié)的習(xí)俗 了解春節(jié)的各地民族習(xí)慣 三、活動(dòng)形式 1、了解過年是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個(gè)華夏兒女最期盼的日子。讓學(xué)生較全面地了解與新年有關(guān)的學(xué)問，從形式上的過新年到走近新年、探討新年，進(jìn)而了解春節(jié)的由來、禮節(jié)及相關(guān)習(xí)俗。 2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，培育學(xué)生收集整理資料并依據(jù)資料進(jìn)行分析問題，解決問題的實(shí)力。 3、能利用信息技術(shù)收集有關(guān)各地民族春節(jié)的信息

28、。培育學(xué)生對(duì)收集到的信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的實(shí)力。 4、能清楚的說出自己的探討所得和感受，能以肯定的形式展示自己的探討成果。 四、活動(dòng)過程 各地民族文化的慶祝 藏族 藏族除夕那天，人們穿上明麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，實(shí)行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“祥瑞水”，預(yù)祝新的一年祥瑞如意。 彝族 彝族依據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們相互探望，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回

29、家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水足夠。 壯族 壯族與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，起先新的一年沸騰的生活。 布依族 布依族除夕之夜全家人夜以繼日地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最華蜜的姑娘。 滿族 滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人

30、在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案美麗，色調(diào)艷麗，象征著一年的祥瑞開端。 侗族 侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加快樂、熱情。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式實(shí)行蘆笙歌舞競(jìng)賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地快樂。 白族 云南白族人過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。 土家族 春節(jié)期間，土家族人民要實(shí)行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏顯明，動(dòng)作美麗，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著顯明的民族特色和深厚的生活氣息。 傣族 潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。谷雨起先那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土