外國文學史張世君第5章第1節(jié)18世紀文化精品的課件

1、第五章 十八世紀文學外國文學史學習要求 學習本章，了解18世紀文化與文學特點，掌握18世紀啟蒙文學、感傷文學、哥特文學、現(xiàn)實主義文學。 第一節(jié) 十八世紀文化學習提要 本節(jié)是18世紀文學產(chǎn)生的文化環(huán)境，啟蒙運動是18世紀歐洲思想的主潮。掌握各國啟蒙運動的特點，了解 18世紀的藝術(shù)流派洛可可藝術(shù)和維也納古典樂派。啟蒙運動 啟蒙運動（ The Enlightenment）是18世紀歐洲思想的主潮，歐洲資產(chǎn)階級學者往往把這個思潮稱為“光明觀念”運動。啟蒙運動是西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動，它是文藝復興的繼承和發(fā)展。 “啟蒙”一詞，原意為“照明”和“照耀”（en

2、lighten）。啟蒙思想家主張以理性的啟迪和科學的光明去戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學的無知和封建勢力的黑暗，照亮人們的頭腦，建立“理性王國”，故有“啟蒙”之稱，也即“光明觀念”的含義。 啟蒙運動追求政治和學術(shù)思想上的自由，它有兩大特點，一是反對宗教蒙昧主義，宣揚理性與科學；二是反對封建專制制度，宣揚民主與法制。一、啟蒙運動的起源和使命 啟蒙運動發(fā)軔于荷蘭，在17世紀，由于航海業(yè)的發(fā)展，荷蘭是最進步的國家之一。荷蘭哲學家阿科斯塔寫作了靈魂必朽論以對抗神學的靈魂不朽說，用唯物主義精神批判圣經(jīng)。法學家格洛修斯提倡科學從教會的桎梏中解放出來，他寫作了戰(zhàn)爭與和平法，以自然法的思想來反對教會的神法。哲學家斯賓諾莎寫作了

3、倫理學，主張泛神論，稱“神即自然”，從根本上推翻了中世紀的經(jīng)院哲學，影響極大。這是啟蒙運動的先聲。啟蒙運動的傳播 英國唯物主義哲學影響了法國啟蒙運動。 法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，都曾留居英國，他們與英國經(jīng)驗派哲學家洛克和休謨等人結(jié)下了親密的友誼。他們都欣賞英國的三權(quán)鼎立和議會民主制。狄德羅還十分推崇莎士比亞的戲劇和理查遜的新型小說。這些文化交流對法國啟蒙運動起了很大的促進作用。 啟蒙運動由法國傳入德國，繼而波及歐洲各國，俄國、意大利等。啟蒙運動的任務 啟蒙運動是一種除舊布新的運動，它的主要任務是要清算舊時代的社會制度和封建統(tǒng)治階級的文化思想，建立新時代的生活秩序和資產(chǎn)階級的思想體系

4、，為1789年法國資產(chǎn)階級大革命作了必要的思想準備。 總的說來，啟蒙運動要以資本主義關(guān)系反對封建制度秩序，以民主主義代替君主專制，科學知識代替宗教迷信，自由主義代替獨裁主義。不免有破壞偶像的過激言論。搖撼權(quán)威和二、各國啟蒙運動特點英國啟蒙運動: 18世紀，英國已經(jīng)是先進的資本主義國家，啟蒙運動面臨的任務不是像法國那樣準備革命，他們的任務比較簡單，即鞏固“光榮革命”建立的君主立憲政權(quán)，清除封建殘余。他們的革命比較保守和溫和，不愿采取極端行動，傾向于妥協(xié)。 唯物主義哲學是英國啟蒙運動的高潮，后來演變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)革命。洛克的唯物主義經(jīng)驗論哲學為啟蒙運動奠定了基石。他在人類悟性論中，用“白板說”批判“天賦觀

5、念說”。認為人出生時心靈猶如白紙或白板，對任何事物都無印象，人的一切觀念和知識都是外界事物在白板上留下的痕跡，最終來源于經(jīng)驗。 法國啟蒙運動 法國啟蒙運動的總目標是要打垮法國封建統(tǒng)治和它的精神支柱天主教會。因此它是法國資產(chǎn)階級革命的思想準備。法國啟蒙運動的基本思想是：相信永恒的進步，崇拜理性與科學，批判宗教和專制王權(quán)，要求個人自由。 啟蒙運動領(lǐng)袖都是知識分子，政治斗爭首先采取了思想斗爭的形式。百科全書派 啟蒙運動在法國形成聲勢浩大的百科全書派活動。百科全書派（Encyclopedist）是法國一部分啟蒙思想家形成的派別，他們在編纂百科全書（35卷 17511780出版）的過程中團結(jié)在一起。主編

6、狄德羅，副主編達蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛爾維修、霍爾巴赫、盧梭等。 百科全書派影響巨大，他們選擇百科全書為工具，宣傳自己的理論，并把它運用到一切知識對象上去，使得唯物主義和自然神論成了法國一切有教養(yǎng)的青年的信條。當時，法國人不直接稱啟蒙運動，而以百科全書派來代替啟蒙思想。德國啟蒙運動 德國啟蒙運動在法國影響下開展起來。 18世紀，德國政治上陷于封建割據(jù)狀態(tài)，全國分裂為300個左右的封建小邦。封建割據(jù)的局面使德國不可能產(chǎn)生強大的資產(chǎn)階級。德國資產(chǎn)階級依靠為宮廷服務而生活，他們的生產(chǎn)主要是滿足宮廷的消費。經(jīng)濟上依附封建統(tǒng)治階級的地位，決定了德國資產(chǎn)階級政治上的妥協(xié)性與思想上的軟弱性，由此，也就決

7、定了德國啟蒙運動的特點。 德國啟蒙運動的主要目的是為了反對封建割據(jù)，爭取德國的民族統(tǒng)一，而不是像法國那樣直接為資產(chǎn)階級的政治革命制造輿論。文藝思想的革新 德國啟蒙運動局限在文藝和文化思想領(lǐng)域內(nèi)進行革新，偏重于理論的斗爭和理論的建樹。單就文藝思想領(lǐng)域來說，德國啟蒙運動還有兩個特點， 一是文藝思想表現(xiàn)出抽象思考和抽象討論的傾向，如鮑姆嘉通的美學； 二是復古傾向，主張回復到古代的古典主義，即古希臘羅馬或德國中世紀，如文克爾曼、赫爾德爾和萊辛都有這種傾向。 德國啟蒙運動經(jīng)過了一段古典主義時期，在18世紀70年代中期演變?yōu)椤翱耧j突進”運動?？耧j突進運動 18世紀70年代中期，德國出現(xiàn)了“狂飆突進”運動，

8、它是德國資產(chǎn)階級發(fā)動的第一次全德性質(zhì)的文學運動。 這個運動的主要精神是反對封建割據(jù)，提倡個性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強調(diào)天才和民族風格。 它對促進德國民族意識的覺醒起了積極作用，是德國啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展。這個運動的名稱來源于運動的參加者克令格爾的同名劇本。他在劇本中宣揚反抗思想，洋溢著狂風暴雨般的熱情。 這一運動的綱領(lǐng)制訂者是文藝理論家赫爾德爾，代表作家是青年歌德和青年席勒。啟蒙運動的影響 啟蒙運動波及歐洲各國，它所宣揚的自由平等、民主和法制的思想，對1785年北美的獨立戰(zhàn)爭以及19世紀歐洲各地爆發(fā)的一系列資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了直接和深遠的影響。 俄國18、19世紀的民主革命文學是法國啟蒙運動

9、影響的產(chǎn)物。狄德羅曾于1773年接受俄國女皇葉卡捷琳娜二世的邀請，到莫斯科擔任她的文化顧問。葉卡捷琳娜二世接受了啟蒙運動思想，使俄國學習法國蔚然成風。俄國啟蒙運動為俄國民主革命起了思想準備的作用。 法國思想名著在中國 19世紀末，20世紀初，法國百科全書派的有些名著也翻譯傳播到中國。如盧梭的民約論，孟德斯鳩的論法的精神（舊譯法意）。此外還有孔德的實證主義思想和近代法國文學作品都翻譯過來，對中國思想界、學術(shù)界及政治思想的發(fā)展起了重要的推動作用。三、法國啟蒙思想家的思想體系 1.理性觀 啟蒙思想家在啟蒙運動中使用的思想武器是理性。他們用理性檢驗所有的舊制度、傳統(tǒng)風習和道德觀念，批判舊世界，爭取建立

10、新世界。 18世紀理性與17世紀理性的區(qū)別： 17世紀的理性強調(diào)事物必須合情合理，以證明封建等級制度的合理性。 18世紀的理性成為人們揭發(fā)一切不合理現(xiàn)象的武器，用來攻擊、批判和清算舊時代的一切信仰，它成為一種摧枯拉朽的物質(zhì)力量。 2、自然觀 自然是指與文明對立的原始狀態(tài)。盧梭提出“返回自然”的口號，歷數(shù)近代文明的罪惡，認為社會的罪惡和不幸源于人類違背了自然。改革社會的途徑就是返回自然。由此產(chǎn)生了他的民約論思想。 啟蒙思想家在批判舊文化時，常常利用盧梭的思想，把野蠻人描寫成道德品質(zhì)高尚的人物，這對后世的影響很大。電影泰山泰山點擊圖片：播放視頻 盧梭返回自然的思想影響了后世文學藝術(shù)的創(chuàng)作。從此出現(xiàn)

11、很多表現(xiàn)野蠻人和動物的道德高于人類的作品。泰山是批判社會文明，返回自然的代表作。故事講述一個被猩猩撫養(yǎng)長大的男孩泰山，他看到人類的血腥殘忍，義無返顧地回到森林，與動物為伍。3、政治觀 啟蒙思想家用政治自由對抗專制暴政，宣傳“理性王國”。絕大多數(shù)啟蒙思想家主張建立君主立憲制（用憲法限制君主權(quán)力的政治制度，資產(chǎn)階級國家政權(quán)的一種組織形式），如孟德斯鳩和伏爾泰向往英國式的君主立憲制。激進派的代表盧梭還主張建立民主共和制（國家元首與國家權(quán)力機關(guān)定期由選舉產(chǎn)生的政治制度，有內(nèi)閣制和總統(tǒng)制兩種）。這種政治觀是對專制王權(quán)的無情批判。4、宗教觀 啟蒙思想家大多是自然神論者，認為上帝創(chuàng)造世界和自然規(guī)律后就不再干

12、涉世界的事了，任其自然規(guī)律支配一切。他們提倡以理性為基礎(chǔ)的“自然宗教”，反對以神的啟示為基礎(chǔ)的基督教。如伏爾泰和盧梭。有的啟蒙思想家還達到無神論的高度，如霍爾巴赫和狄德羅。這些啟蒙思想家用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像。伏爾泰說：“迷信產(chǎn)生成千成萬的罪惡，凡是反對迷信的人都是人類的恩人?！?、社會觀 啟蒙思想家不滿意政治上的無權(quán)地位，提出“自由、平等、博愛”的口號，主張人民參與政治，法律面前人人平等。 盧梭提出“天賦人權(quán)”的思想，認為人人生來平等，享有充分的自由，自由平等合乎人的天性，是天賦予人的權(quán)利，即“自然權(quán)利”。維護自由的權(quán)利，也就是維護做人的資格，這是衡量人的道德價值的標準

13、。 他在社會契約論里說：“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權(quán)利，甚至于放棄自己的義務。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償?shù)?。這樣一種放棄與人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己的行為失去全部道德價值?！?、倫理觀 啟蒙思想家從資產(chǎn)階級感性主義人性論出發(fā)，把唯物主義感覺論應用于倫理學。形成功利主義和利己主義的倫理觀。他們認為感覺提供人快與不快，使人避苦趨樂。人類的一切行為都以功利為歸宿。愛爾維修從霍布斯的功利主義引出個人主義的理論，認為人類本來是利己的為我的動物，如果壓抑人的欲望和個性，就是違背自然的原則。盧梭的倫理思想 盧梭的倫理思想特別注重良心（情感）

14、在道德中的主導作用。他認為自愛心和憐憫心是人的本性，它們來源于人的良心。良心是“得自天賦”又“獨立于理智”的自然情感。良心使人從自愛必須走向愛他人，從愛他人走向愛人類。他的倫理思想建立在人的自愛天性之上，具有反封建的進步意義。愛爾維修的倫理思想 愛爾維修的倫理思想特別注重功利在道德中的作用，他從感性主義人性論出發(fā)，提出合理利己主義的倫理思想，認為利己是人的不可改變的本性，情欲是精神世界的圣火，推動科學技術(shù)的發(fā)明和社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 判斷情欲好壞的道德標準是利益。個人利益支配個人的道德判斷，合理利己主義是人的最高美德。他的倫理思想階級性和戰(zhàn)斗性都很鮮明，具有反封建的啟蒙作用。四、洛可可藝術(shù) 洛可

15、可(Rococo) 的原意是“貝殼裝飾”，從法語rocaille轉(zhuǎn)化而來。洛可可藝術(shù)興起于18世紀法國路易十五時期（17151775），也叫“路易十五式”。最初是指建筑和室內(nèi)陳設(shè)中的一種裝飾風格，后來泛指18世紀流行于法國、德國和奧地利等國的一種藝術(shù)風格。它是一種高度技巧性的裝飾藝術(shù)，表現(xiàn)為纖巧、華麗、繁瑣和精美，多采用s形和旋渦形的曲線，色彩淡雅柔和。追求輕盈，趣味甜俗，它是宮廷文化的美術(shù)表現(xiàn)，具有享樂主義傾向。中國清代工藝美術(shù)的影響 洛可可藝術(shù)在形成過程中受到中國清代工藝美術(shù)的影響，明清時期景德鎮(zhèn)陶瓷質(zhì)地堅硬、青白雅致、細潤光滑，細部處理清楚，具有明快、秀麗、嚴謹、精巧、光挺的藝術(shù)風格，圖

16、案精美，色彩豐富。洛可可藝術(shù)吸收了中國景德鎮(zhèn)陶瓷的風格，一反巴羅克艷麗、繁瑣、線條僵直、結(jié)構(gòu)單調(diào)的風格，以清淡的色調(diào)、柔和的光澤、優(yōu)美的曲線和非對稱的特色盛行于歐洲。清乾隆景德鎮(zhèn)陶瓷鏤孔轉(zhuǎn)頸瓶 中國陶瓷風格 洛可可藝術(shù)工藝品的裝飾紋樣是用多變的卷草紋形成連綿不斷，復雜繁瑣的曲線，這是中國陶瓷上常用的紋樣。德國幕尼黑宮華麗廳在裝飾每個彎曲的卷草紋頭上安裝了中國陶瓷及景泰藍等各式各樣花瓶，以及飛禽動物等寓意形象。中國陶瓷藝術(shù)促進了洛可可藝術(shù)風格的形成，本身也成為洛可可藝術(shù)的組成部分。 法國蓬巴杜夫人肖像瓷盤 洛可可繪畫 洛可可繪畫主要反映宮廷貴族生活，以輕巧、華麗、精致、細膩為特征，沒有巴洛克藝術(shù)

17、強烈的明暗對比，喜歡采用銀色、白色、黃色，使用柔和的曲線。洛可可繪畫的代表是法國畫家華多和布歇。發(fā)舟西苔島（1717）畫面右側(cè)是維納斯雕像，她的前面是成雙成對的情侶，水面碧波蕩漾，小愛神在空中飛舞。表現(xiàn)了貴族清幽閑適的生活。 華多發(fā)舟西苔島 布歇蓬巴杜夫人肖像（1759） 洛可可繪畫作品有很多為國王和貴族畫的肖像畫，其中著名的有布歇的蓬巴杜夫人肖像（1759）。蓬巴杜夫人是當時巴黎社交界的名人，路易十五的情婦。她充當文藝界保護人的角色，洛可可藝術(shù)的盛行與她的喜好和推崇有很大關(guān)系。蓬巴杜夫人的服飾是典型的洛可可風尚的服飾，在路易十五時代流行。整個畫面色彩表現(xiàn)了浮華的裝飾美，顯示了洛可可繪畫藝術(shù)的

18、風格。洛可可建筑室內(nèi)裝飾 洛可可建筑風格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾，造型細膩柔媚，喜歡用弧線和S形線，盤旋連綿。墻面顏色用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等淺色調(diào)，天花板用藍色，線腳用金色。德國烏茲堡寢宮 洛可可風格在德國教堂建筑和宮廷建筑中也有突出表現(xiàn)。德國烏茲堡寢宮由J.B.紐曼（16871753）設(shè)計，建成于1753年。它是南德地區(qū)最重要的洛可可建筑，已被聯(lián)合國教科文組織指定為世界文化遺產(chǎn)。寢宮內(nèi)部空間豐富多彩，精巧活潑，展現(xiàn)了洛可可藝術(shù)特點。五、維也納古典樂派 1750年德國作曲家巴赫去世，標志著巴洛克時代的結(jié)束。古典樂派是繼巴洛克音樂之后，18世紀下半葉至19世紀20年代，以古典風格為創(chuàng)作特點的音樂流派，

19、代表作曲家是海頓、莫扎特、貝多芬。由于三人的創(chuàng)作集中在維也納，被稱為維也納古典樂派。18世紀下半葉,啟蒙運動遍及整個歐洲，維也納古典樂派的音樂風格體現(xiàn)了啟蒙運動的基本思想。樂曲結(jié)構(gòu)嚴謹，形式完美，風格高雅，重視理智與情感的平衡，樂觀向上。海 頓 海頓（Haydn , 17321809）奧地利作曲家，維也納古典樂派之一。一生創(chuàng)作了104部交響曲和84部弦樂四重奏、52首鋼琴奏鳴曲、12部彌撒曲、4部清唱劇等作品。最早確立了近代弦樂四重奏和交響曲形式，被譽為“交響曲之父”。海頓：倫敦交響曲 海頓晚年兩次訪問倫敦，創(chuàng)作了自第93首至104首的最后12首交響曲，總稱倫敦交響曲，是他一生創(chuàng)作的精華。音樂

20、風格熱情典雅，明朗樂觀，富有幽默感。代表早期古典交響曲的最高境界。2002年史卡拉歌劇院愛樂管弦樂團演出版由慕提指揮，在意大利圣卡洛劇院演出，海頓曾在這里親自登臺。 點擊圖片播放視頻莫扎特 莫扎特（Mozart ,17561791）奧地利作曲家，維也納古典樂派之一。6歲開始作曲，12歲擔任宮廷樂隊樂長，被稱為音樂神童。一生創(chuàng)作49部交響曲、歌劇、鋼琴奏鳴曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂等。35歲因病去世。他的歌劇代表作有反貴族傾向的費加羅的婚姻，反映貴族荒淫生活的唐璜，描寫烏托邦理想的魔笛。 莫扎特歌劇唐璜：花名冊詠嘆調(diào) 莫扎特歌劇唐璜（1787）是一部道德劇，描寫聲名狼藉的登徒子唐璜怎樣受到應有的懲罰。劇情比傳說要復雜很多。歌劇的諧趣主要來自唐璜的仆人雷波列羅，他在第一場演唱的著名的“花名冊詠嘆調(diào)”，歷數(shù)主人追逐女性的風流韻事經(jīng)歷，總共2065人。勾勒出了唐璜的放蕩。 點擊圖片播放視頻歌劇唐璜：向我伸出手來 唐璜是調(diào)戲婦女，誘騙女人的老手，看見女人便打主意。歌劇第二幕唐璜試圖勾引澤琳娜時唱的“向我伸出手來”是一首著名的曲調(diào)。盡管這一次唐璜的引誘沒有得逞，但它是花名冊詠嘆調(diào)的具體說明和表演。唐璜的手段并不高明，只是說一些甜言蜜語，那些充滿感性，渴望愛情