11講-古典文學及鑒賞課件

1、中 國 文 化 概 論 主講教師：趙志芳中 國 文 化 概 論 章節(jié)順序變更說明把十三章古典文學放到學術和宗教之后來講，更夠以更形象和生動的形式來加深對于中國哲學和宗教精神的認識接下來幾講的內容將綜合以下未講的章節(jié)。針對大家比較感興趣的話題，著重講中國古典文學、古代教育與科舉、古代科技發(fā)明及其對世界的影響，十四講進行期末復習，十五講對作業(yè)內容進行講評。章節(jié)順序變更說明把十三章古典文學放到學術和宗教之后來講，更夠第十三章 古典文學及鑒賞一、詩詞作品及詩人二、散文及其作者三、辭賦及其作者四、戲劇及戲劇家五、小說及小說家第十三章 古典文學及鑒賞一、詩詞作品及詩人中國古典文學的特點從詩經(jīng)起，三千年中國

2、文學從未中斷。上古神話、詩經(jīng)、楚辭、諸子散文、漢賦、魏晉詩文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，中國文學不斷產(chǎn)生著新的形式。中國文學的民族個性：關注現(xiàn)實人生的偉大精神；強調文學的教化功能，主張“文以載道”；強烈的抒情色彩，簡潔、含蓄、回環(huán)。中國古典文學的特點從詩經(jīng)起，三千年中國文學從未中斷。一、詩詞作品及詩人中國是詩的國度詩詞備受歷代知識分子青睞，曾經(jīng)成為科舉入仕的重要參考詩詞在中國古代文化生活中占有突出的位置。一、詩詞作品及詩人中國是詩的國度詩經(jīng)第一部詩歌總集詩經(jīng)按樂調分為風、雅、頌按藝術表現(xiàn)手法分為賦、比、興詩經(jīng)在文學史上的地位詩經(jīng)第一部詩歌總集詩經(jīng)詩經(jīng)的賦、比、興衛(wèi)風碩人“手如柔荑，膚如凝脂，

3、領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。”“巧笑倩兮，美目盼兮” 秦風蒹葭“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從 之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從 之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從 之，宛在水中沚?！?詩經(jīng)的賦、比、興衛(wèi)風碩人“手如柔荑，膚如凝脂，領如楚辭屈原離騷“香草”“美人”的象征比喻手法“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮” ，“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫 ”堅韌不拔的追求精神朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲 和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路

4、曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮， 總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔 屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯 其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮， 倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。楚辭屈原離騷漢魏六朝樂府詩樂府詩是指朝廷樂府系統(tǒng)或相當于收集、保存而流傳下來的歷代詩歌漢魏樂府詩，著名的有大風歌、十五從軍征上邪、孔雀東南飛、陌上桑等 大風起兮云飛揚， 威加海內兮歸故鄉(xiāng)， 安得猛士兮守四方！漢魏六朝樂府詩樂府詩是指朝廷樂府系統(tǒng)或相當于收集、保存

5、而流傳漢魏六朝樂府詩（續(xù)）北朝樂府融入了少數(shù)民族文化，在南朝清新婉麗的基礎上增加了新的元素，主要作品如敕勒歌、木蘭辭漢代五言詩，建安七子、三曹、蔡琰魏晉五言詩，陶淵明、謝靈運詩歌在唐代發(fā)展到鼎盛，全唐詩共錄作者二千三百多位，詩作四萬八千九百余首。自南北朝“永明體”發(fā)展而來的“近體詩”成為主流，律詩、絕句無數(shù)。漢魏六朝樂府詩（續(xù)）北朝樂府融入了少數(shù)民族文化，在南朝清新婉“建安風骨” 指漢末建安時期中國詩歌美學的一個典范； 主要人物：“三曹”和“七子”，以”三曹“為中心，王 粲、劉禎等”七人“竟逞才藻，各具鮮明的文學個性 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌

6、起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志 曹操觀滄?！敖ò诧L骨” 指漢末建安時期中國詩歌美學的一個典范；唐詩初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王邊塞詩派：高適、岑參田園詩派：王維、孟浩然兩大巨星：李白、杜甫新樂府運動：元稹、白居易晚唐詩人：李商隱、杜牧唐詩初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王初唐四杰 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾 。 王勃送杜少府之任蜀州這首送別詩，雖為離別，但沒有傷感和惆悵，只有真摯的友情和共勉，心境明朗，感情壯闊，有一種好男兒志在四方的英雄氣概。初唐四杰 城闕輔三秦，風煙望五津?！?/p>

7、田園派”唐詩空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 王維山居秋暝 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 孟浩然過故人莊“田園派”唐詩空山新雨后，天氣晚來秋。 唐代“邊塞派”詩君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天！輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。 匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。 將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。 馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。 虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。 岑參走馬川行奉送出師西征 唐代“邊塞派”詩君不見，走馬川行

8、雪海邊，平沙莽莽黃入天！輪臺唐詩“兩大巨星”金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 李白行路難節(jié)選唐詩“兩大巨星”金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。唐詩“兩大巨星”（續(xù)）國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 杜甫春望 唐詩“兩大巨星”（續(xù)）宋詞唐代出現(xiàn)了早期的“詞”，如李白的菩薩蠻和憶秦娥，晚唐溫庭筠詞風艷麗，被稱為“花間派”，編入花間集，南唐后主李煜也留下很多詞作。詞在宋代發(fā)展到極盛

9、，北宋著名詞人：晏殊、晏幾道父子、歐陽修、柳永。豪放派：蘇軾、辛棄疾、陸游婉約派：秦觀、周邦彥宋詞唐代出現(xiàn)了早期的“詞”，如李白的菩薩蠻和憶秦娥，李白憶秦娥 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。西風殘照，漢家陵闕?！?王國維評 “西風殘照，漢家陵闕，寥寥八字，遂關千古登臨之口?！钡豕艂?，境界闊大高遠，風格渾厚明爽，為登臨吊古詞的典范。 李白憶秦娥 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，張志和漁歌子“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！?“以淳古淡泊之音，寫山林閑適之趣” 胡震亨稱道王維所說唐音癸簽張志和

10、漁歌子白居易憶江南 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 能不憶江南？ 白版憶江南共三首，這是第一首，泛憶江南，寫春景。以紅似火焰、青如藍染的色彩對比強烈渲染出江南濃郁的春意。白居易憶江南唐五代花間派詞人及其代表作創(chuàng)始人：溫庭筠 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。 眉翠薄，鬢云殘，夜長枕衾寒。 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦， 一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 更漏子主要人物：韋莊記得那年花下，深夜，初識謝娘時。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。 惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人，相見更無因。 荷葉杯唐五代花間派詞人及其代表作創(chuàng)始人：溫庭筠 南唐詞李煜其人和代表詞作 春花秋月何時

11、了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 虞美人 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間！ 浪淘沙南唐詞李煜其人和代表詞作“豪放派”詞人詞作大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。 蘇軾念奴嬌赤壁懷古“豪放派”詞人詞作婉約派詞

12、人詞作柳永東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊山獻清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。 望海潮佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 蝶戀花 婉約派詞人詞作柳永 （宋）詞的由來詞原是配合隋唐以來的燕樂而創(chuàng)作的歌辭。后來逐漸脫離音樂關系，成為一種長短句的詩體。 “詞曲本不相離，惟詞以文言，曲以聲言而?！?（劉

13、熙載藝概） （宋）詞的由來詞原是配合隋唐以來的燕樂而創(chuàng)作的歌辭。后（宋詞）的由來（續(xù)一） 隋唐時代的音樂有三個系統(tǒng)。 “自唐天寶十三載（754），始詔法曲與胡 部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂 為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴 （燕）樂?！?宋沈括夢溪筆談（宋詞）的由來（續(xù)一） 隋唐時代的音樂有三個系統(tǒng)。（宋）詞的由來（續(xù)二）雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；燕樂結合“胡部新聲”，是唐代通過歐亞大道的國際交往和同西域各民族大融合而在音樂上推出的重大創(chuàng)造，劃出了一個新的音樂時代。（宋）詞的由來（續(xù)二）雅樂是漢魏以前的古樂；詞的特點 詞是“由樂以

14、定詞，依曲以定體”，它同近體詩在形式上有以下五點不同（詞的特點）： 1、每首詞都有一個表示音樂性的調名，稱為詞調。每個詞調“調有定句，句有定字，字有定聲”，各個不同。 如菩薩蠻、水調歌頭、 沁園春、憶秦娥等。詞的特點 詞是“由樂以定詞，依曲以定體”，它同近體詩在形式上詞的特點（續(xù)一）2、一首詞大都分為數(shù)片，每片作一 段，以分兩片的為最多。3、押韻的位置各個詞調不盡相同，每個詞調有一定的格式。詞的韻位要依據(jù)曲度，唐宋時樂曲一遍，又分為若干小段，稱為“均”。一均就是樂曲中一個相對完整的音樂單位，樂曲于此為“頓”、“住”，詞調則于此斷句、押韻。詞的特點（續(xù)一）2、一首詞大都分為數(shù)片，每片作一 段，以

15、分兩詞的特點（續(xù)二） 4、長短句的句式。 5、字聲配合更嚴密。 作詞要“審音用字”，以文字的 聲調來配合樂譜的聲調，在音樂 吃緊的地方，更須嚴辨字音，以 求協(xié)律和美聽。詞的特點（續(xù)二） 4、長短句的句式。宋元明清詩宋詩的代表人物：北宋歐陽修、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅南宋陸游、文天祥元明清詩歌宋元明清詩宋詩的代表人物：二、散文及其作者蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。 曹丕典論論文中國的散文除去純文學，還包括政論、傳記、史論等?！拔囊暂d道”從一般意義上來說，一直是中國散文文學的基本使命。二、散文及其作者蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。先秦散文先秦散文分為兩種：歷史散文和哲理散文。歷史散文見于尚書、國語

16、、左轉、戰(zhàn)國策；哲理散文見于老子、論語、孟子、莊子等。先秦散文先秦散文分為兩種：歷史散文和哲理散文。漢魏六朝散文兩漢散文的成果主要體現(xiàn)在政論和史傳兩方面：賈誼過秦論、司馬遷史記、班固漢書。魏晉南北朝散文受玄學影響，文學創(chuàng)作成為自覺的活動，從哲學和史學中獨立出來，體現(xiàn)藝術特質和抒情色彩：三曹、諸葛亮出師表、阮籍與山巨源絕交書、李密陳情表。漢魏六朝散文兩漢散文的成果主要體現(xiàn)在政論和史傳兩方面：賈誼駢文的出現(xiàn)和“古文運動”西晉以后駢文取代了散文成為主流文體，突出的作品是王羲之蘭亭集序、陶淵明桃花源記、五柳先生傳。駢文的流行造成了創(chuàng)作中的形式主義，阻礙了散文的發(fā)展，也桎梏了思想的生命。中唐以后，韓愈、

17、柳宗元為首掀起以復古為口號的“古文運動”。恢復儒家道統(tǒng)，提倡散文，文以載道，反對空洞無物，矯揉造作。駢文的出現(xiàn)和“古文運動”西晉以后駢文取代了散文成為主流文體，唐宋八大家唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。韓愈師說、柳宗元捕蛇者說宋代著名散文：蘇軾石鐘山記、范仲淹岳陽樓記、周敦頤愛蓮說。唐宋八大家唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵三、辭賦及作者辭賦兼具詩歌和散文的特點，既不像詩歌可以配樂歌唱，也不象散文毫無韻腳，而是講究辭藻華美，大體整齊押韻，通過細致入微的描繪以抒情，抑揚頓挫，給人美的享受。先秦：荀子賦篇和宋玉風賦。兩漢時辭賦繁榮，司馬相如、

18、班固、揚雄、張衡被稱為“漢賦四大家”。漢賦的特點：潤色鴻業(yè)，勸百諷一。三、辭賦及作者辭賦兼具詩歌和散文的特點，既不像詩歌可以配樂歌魏晉南北朝辭賦魏晉南北朝辭賦由“潤色鴻業(yè)”轉向“詠物抒情”，寫作題材更廣泛，語言由散體趨向駢體。名家名篇：曹植洛神賦、陶淵明閑情賦等。魏晉南北朝辭賦魏晉南北朝辭賦由“潤色鴻業(yè)”轉向“詠物抒情”，唐宋辭賦唐代辭賦稅文人學士顯示文學才華的一塊園地：王勃春思賦、李白大鵬賦。中唐以后，受古文運動影響，辭賦也突破駢體限制，用辭賦反映社會問題，關注人生，如李商隱虱賦、杜牧阿房宮賦等，多用白描手法，議論鮮明。宋代歐陽修秋聲賦、蘇軾前后赤壁賦。唐宋辭賦唐代辭賦稅文人學士顯示文學才華的一塊園地：王勃春思四、戲劇及戲劇家“元曲”四大家：關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖。代表作有竇娥冤、單刀會等。王實甫的西廂記。明代的大戲劇家湯顯祖。清代“四大徽班”進京，京劇誕生四、戲劇及戲劇家“元曲”四大家：關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖五、小說及小說家漢代出現(xiàn)了將歷史故事與民間傳說結合的作品，劉向說苑、新序及無名氏燕丹子等。魏晉以后出現(xiàn)了“六朝小說”，一類“志人”，記載士族階層的遺聞逸事，代表作為劉義慶世說新語；一類“志怪”，記述神話故事和民間傳說，如干寶搜神記。五、小說及小說家漢代出現(xiàn)了將歷史故事與民間傳說結合的作品，劉唐宋小說“唐人傳奇”：描寫愛情故事和豪俠故事