文言文古代化常識(shí)市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、文言文閱讀古文化常識(shí)第1頁(yè)第1頁(yè)天文地理第2頁(yè)第2頁(yè)【四象】古人把東、北、西、南四方每一方七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。東官蒼龍、北官玄武、西官白虎、南官朱雀。【左右】古人以東為左，以西為右。第3頁(yè)第3頁(yè)東南西北青龍白虎朱雀玄武第4頁(yè)第4頁(yè)陰陽(yáng)山南水北山北水南第5頁(yè)第5頁(yè)陰陽(yáng)山南水北山北水南第6頁(yè)第6頁(yè)【河內(nèi)】【江左】【江表】黃河以北地域黃河以西地域長(zhǎng)江以東長(zhǎng)江以南第7頁(yè)第7頁(yè)【中國(guó)】春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地域?！局腥A】上古時(shí)期華夏族居四方之中黃河流域一帶，故稱“中華”，后慣用來(lái)泛指中原地域。【中原】又稱中土、中州。狹義中原指今河南省一帶，廣義中原指黃河中下游地域或整個(gè)黃河流域

2、。第8頁(yè)第8頁(yè)【山東、山西】“山”特指崤山，以后有時(shí)指太行山【關(guān)西】函谷關(guān)以西【關(guān)內(nèi)、關(guān)外】漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。第9頁(yè)第9頁(yè)紀(jì)年法帝王紀(jì)年年號(hào)紀(jì)年法干支紀(jì)年法年號(hào)干支兼使用辦法趙惠文王十六年慶歷四年春辛未三月天啟壬戌秋日第10頁(yè)第10頁(yè)每個(gè)皇帝相應(yīng)著一個(gè)年號(hào)？對(duì)？錯(cuò)？第11頁(yè)第11頁(yè)【紀(jì)年法】年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始采用年號(hào)紀(jì)年。第一個(gè)年號(hào)是“建元”建元元年即公元前140年。此后凡老皇帝去世或禪位，新皇帝即位后都要改年號(hào)，叫做“改元”。遇有重大事件，往往改元以志紀(jì)念。有時(shí)一個(gè)皇帝改元好幾次，如漢武帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元

3、封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。第12頁(yè)第12頁(yè)天干地支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥第13頁(yè)第13頁(yè)【五岳】東岳西岳南岳北岳中岳山東陜西湖南山西河南泰山衡山華山恒山嵩山第14頁(yè)第14頁(yè)【五岳】東岳西岳南岳北岳中岳山東陜西湖南山西河南泰山華山恒山嵩山第15頁(yè)第15頁(yè)紀(jì)月法序數(shù)紀(jì)月法地支紀(jì)月法時(shí)節(jié)紀(jì)月法八月初一日建亥之月孟冬寒氣至第16頁(yè)第16頁(yè)紀(jì)日法序數(shù)紀(jì)日法干支紀(jì)日法月相紀(jì)日法干支月相兼使用辦法三五之夜元豐七年六月丁丑七月既望戊申晦第17頁(yè)第17

4、頁(yè)【紀(jì)時(shí)法】天色紀(jì)時(shí)法地支紀(jì)時(shí)法奄奄傍晚后，寂寂人定初午時(shí)三刻第18頁(yè)第18頁(yè)天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)相應(yīng)關(guān)系雞鳴日出食時(shí)日中人定丑 1-3點(diǎn)卯 5-7點(diǎn)辰 7-9點(diǎn)亥 21-23點(diǎn)午 11-13點(diǎn)第19頁(yè)第19頁(yè)天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)相應(yīng)關(guān)系雞鳴日出食時(shí)日中人定丑 1-3點(diǎn)卯 5-7點(diǎn)辰 7-9點(diǎn)午 11-13點(diǎn)亥 21-23點(diǎn)第20頁(yè)第20頁(yè)天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)相應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平明日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入傍晚人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥當(dāng)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19

5、點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)第21頁(yè)第21頁(yè)不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲8090歲幼年泛稱第22頁(yè)第22頁(yè)人稱謂不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲8090歲幼年泛稱第23頁(yè)第23頁(yè)人稱謂不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲8090歲幼年泛稱第24頁(yè)第24頁(yè)尚書(shū)學(xué)士御史知府里正郎中掌管文書(shū)奏章官職鄉(xiāng)官宮廷侍衛(wèi)太守、知州彈劾、糾察官員掌管典禮、編撰諸事官職第25頁(yè)第25頁(yè)尚書(shū)學(xué)士御史知府里正郎中掌管文書(shū)奏章官職鄉(xiāng)官宮廷侍衛(wèi)太守、知州彈劾、糾察

6、官員掌管典禮、編撰諸事官職第26頁(yè)第26頁(yè)謙稱稱自己 仆 不才 不佞 愚 鄙人 敝人加“家”“舍”妾寡人 朕孤國(guó)君王侯普通人婦女指自己家人第27頁(yè)第27頁(yè)謙稱稱自己 仆 不才 不佞 愚 鄙人 敝人加“家”“舍”妾寡人 朕孤國(guó)君王侯普通人婦女指自己家人第28頁(yè)第28頁(yè)【古代名號(hào)】名字號(hào)謚號(hào)長(zhǎng)輩取 成年時(shí)取自己取朝廷取第29頁(yè)第29頁(yè)古代名號(hào)蘇軾 ， 字子瞻， 號(hào)“東坡居士”名(父親起)弱冠典禮后起自己起古人自稱稱名，稱人稱字。第30頁(yè)第30頁(yè)名,普通是嬰兒出生幾種月,由父親,或長(zhǎng)者或有威望人命名。古人尤其是讀書(shū)人或有威望有影響力人,普通不直呼其名,由于這是不禮貌行為。字，是一個(gè)人行成人禮后,由父

7、親或長(zhǎng)者給取。古代男子普通在20歲行冠禮,女子普通在15歲行笄禮。成人后,稱字是對(duì)平輩或尊輩禮貌和尊敬。第31頁(yè)第31頁(yè)號(hào)1、自號(hào),普通是作者本人所取,依據(jù)自己志趣或抒情需要自己擬定,號(hào)可謂是文人士大夫自命清高超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽(yáng)修。2、謚號(hào)。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷依據(jù)其生前事跡行為和品德評(píng)估一個(gè)稱號(hào)以褒善貶惡,這個(gè)稱號(hào)就是“謚”或“謚號(hào)”。如陶淵明謚號(hào)為靖節(jié)先生 第32頁(yè)第32頁(yè)名和字有無(wú)關(guān)系？第33頁(yè)第33頁(yè)名和字關(guān)系：1.同義互訓(xùn)，即相同。2.同類(lèi)相及，即相輔。如東漢文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道兩種飛禽。3.近義聯(lián)想，如張飛字翼德，有“翼”而“飛”，

8、岳飛字鵬舉，由“鵬”而飛。4.反義相對(duì)，5.古語(yǔ)活用，及名、字取自古書(shū)古典。古人名、字還慣用來(lái)表示在家族中行輩。先秦時(shí)，常在名、姓前加“伯（孟）”、“仲”、“叔”、“季”表弟兄長(zhǎng)幼。如：孔丘字仲尼，“仲”就是老二。第34頁(yè)第34頁(yè)年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)初建、永和、貞觀、元嘉、萬(wàn)歷、洪武文帝、武帝太祖、太宗曾文正、岳武穆、陶靖節(jié)碩親王 孝文皇帝年號(hào)廟號(hào)謚號(hào)第35頁(yè)第35頁(yè)年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)初建、永和、貞觀、元嘉、萬(wàn)歷、洪武文帝、武帝、煬帝太祖、太宗、中宗、世宗曾文正、岳武穆、陶靖節(jié)碩親王 孝文皇帝年號(hào)廟號(hào)謚號(hào)第36頁(yè)第36頁(yè)年號(hào)是歷代帝王紀(jì)年名號(hào)，也是時(shí)代標(biāo)志。我國(guó)歷代各朝所定年號(hào)，為了稱謂之便，大多以

9、兩個(gè)字命名，如漢初建、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬(wàn)歷等等。封建帝王年號(hào)在用詞上是十分講究，總要通過(guò)重復(fù)篩選，采擷吉祥字眼，多用“大、太、應(yīng)、元、天、中、永”等字開(kāi)頭。因此歷史上歷代年號(hào)采用，不可避免地出現(xiàn)了重復(fù)現(xiàn)象，如用“建武”作年號(hào)有7個(gè)；“建興”有11個(gè)；“太平”做年號(hào)達(dá)9個(gè)之多；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、“建平”，這些年號(hào)就分別各有6個(gè)皇帝使用過(guò)。第37頁(yè)第37頁(yè)廟號(hào)到了唐朝，除了一些亡國(guó)之君以及短命皇帝之外，普通都有廟號(hào)。廟號(hào)慣用“祖”字或“宗”字。開(kāi)國(guó)皇帝普通被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面皇帝普通稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但

10、是也有例外。普通來(lái)說(shuō)，廟號(hào)選字并不參考謚法，但是通常也選擇含有美好意義字，太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。第38頁(yè)第38頁(yè)謚號(hào)為中國(guó)古代帝王、諸侯、大臣等含有一定地位人死去之后，依據(jù)他們生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)估褒貶，而予以一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)稱號(hào)。如岳武穆(岳飛)、陶靖節(jié)（陶淵明）等。第39頁(yè)第39頁(yè) 【古代授官稱謂】征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。辟： 招聘授官。 選： 量才授官。薦： 下級(jí)向上級(jí)推薦授官。舉： 選拔。點(diǎn)： 指派，尤指皇帝指派。簡(jiǎn)： 任命。補(bǔ)： 任命補(bǔ)缺，多指照例補(bǔ)缺。進(jìn)： 升任，尤指高級(jí)官員升任。起： 由民間征聘?；蛄T官后再授官職。贈(zèng)： 對(duì)官員先世或

11、已死官員授予職 稱，封銜。第40頁(yè)第40頁(yè)古代兼代官職稱謂領(lǐng)： 常指兼任。攝： 兼理，尤指暫時(shí)兼任。守： 兼理，指比本職高兼職。行： 兼管，指比本職低兼職。判： 中樞官兼任地方官。知： 同“判”權(quán)： 暫代官職。假： 同“攝”。署： 代理無(wú)本官職位，也稱“署理”。 護(hù):上級(jí)官員離職，由次一級(jí)官員守護(hù)印信代 行職權(quán)。第41頁(yè)第41頁(yè)進(jìn)直： 官員入宮值班供職。改秩：改變官吏職位或品級(jí)。多指提升。第42頁(yè)第42頁(yè)古代教育機(jī)構(gòu)稱謂庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。國(guó)學(xué)：為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。鄉(xiāng)學(xué)：與國(guó)學(xué)

12、相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)學(xué)校。太學(xué)：中國(guó)封建時(shí)代教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)（監(jiān)），或兩者同時(shí)設(shè)置，名稱不一，制度也有改變，但都是專(zhuān)家王公貴族子弟最高學(xué)府，就學(xué)生員皆稱太學(xué)生、國(guó)子生。第43頁(yè)第43頁(yè)國(guó)子監(jiān)：漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)職能。書(shū)院：唐守至明清出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)場(chǎng)合，宋代著名四大書(shū)院是：江西廬山白鹿洞書(shū)院、湖南善化岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)石鼓書(shū)院和河南商丘應(yīng)天府書(shū)院。第44頁(yè)第44頁(yè)古代科舉考試排名院試鄉(xiāng)試會(huì)試殿試考場(chǎng)省城府縣京城皇宮中者名稱秀才、相公、生員貢士

13、舉人進(jìn)士第一名會(huì)元解元狀元榜眼第二名探花第三名第45頁(yè)第45頁(yè)古代科舉考試排名院試鄉(xiāng)試會(huì)試殿試考場(chǎng)省城府縣京城皇宮中者名稱秀才、相公、生員貢士舉人進(jìn)士第一名會(huì)元解元狀元榜眼第二名探花第三名第46頁(yè)第46頁(yè)【史書(shū)編寫(xiě)方式】分紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來(lái)編寫(xiě)史書(shū)體裁，由司馬遷首創(chuàng)。二十四史全是紀(jì)傳體。(2)編年體是按年月日先后順序來(lái)記述史實(shí)史書(shū)體裁，如左傳、資治通鑒。(3)紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來(lái)編寫(xiě)史書(shū)體裁。這種體裁在南宋時(shí)才出現(xiàn)，如通鑒紀(jì)事本末、宋史紀(jì)事本末。第47頁(yè)第47頁(yè)踐踐祚(登上王位。祚:君位);踐位(即位,登上帝位);踐極(登帝位)踐國(guó)(

14、當(dāng)國(guó)，居于帝位)踐帝（登上帝位)踐事: 供職，充役。踐蒞:當(dāng)政，在任踐政: 當(dāng)政踐襲:蹈襲。第48頁(yè)第48頁(yè)【老式節(jié)日】【春節(jié)】【元宵】【寒食】【清明】【端午】【乞巧】【中秋】【重陽(yáng)】【臘日】【除夕】貼春聯(lián)、掛年畫(huà)嚴(yán)禁煙火賞花燈、包餃子、猜燈謎掃墓、踏青、蕩秋千、插柳戴花喝雄黃酒、掛香袋、驅(qū)“五毒”賞月、祭月、觀潮、吃月餅登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、插茱萸吃赤豆粥、祭拜祖先守歲第49頁(yè)第49頁(yè)【老式節(jié)日】【春節(jié)】【元宵】【寒食】【清明】【端午】【乞巧】【中秋】【重陽(yáng)】【臘日】【除夕】貼春聯(lián)、掛年畫(huà)嚴(yán)禁煙火賞花燈、包餃子、猜燈謎掃墓、踏青、蕩秋千、插柳戴花喝雄黃酒、掛香袋、驅(qū)“五毒”賞月、祭月、觀潮、吃

15、月餅登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、插茱萸吃赤豆粥、祭拜祖先守歲第50頁(yè)第50頁(yè)【老式節(jié)日】【春節(jié)】我國(guó)老式習(xí)俗中最盛大節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗首先是慶祝過(guò)去一年，首先又祈祝新年高興、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事相關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟踐莊稼、殘害人畜之怪獸傳說(shuō)。伴隨社會(huì)發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐步淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。【元宵】又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有

16、吃元宵習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心或帶餡圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。第51頁(yè)第51頁(yè)【寒食】節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)失譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一?！厩迕鳌堪崔r(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗

17、有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)。第52頁(yè)第52頁(yè)【端午】又稱端陽(yáng)、重午、重五。 端午原是月初午日典禮，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。普通認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原相關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)哀悼他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等?！酒蚯伞坑址Q少女節(jié)或七夕。 相傳，天河?xùn)|岸織女嫁給河西牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成橋上相會(huì)?；蛘f(shuō)：天上織女嫁給了地上牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁

18、織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女談話，也是七月七一大趣事。第53頁(yè)第53頁(yè)【中秋】又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)團(tuán)圓聯(lián)想，使中秋節(jié)愈加進(jìn)一步人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)諸多。中秋節(jié)主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等?！局仃?yáng)】易經(jīng)將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”詩(shī)句。第54頁(yè)第54頁(yè)【臘

19、日】這是古代歲末祭奠祖先、祭拜眾神、慶祝豐收節(jié)日。臘日通常在每年最后一個(gè)月(臘月)舉辦，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗?！境Α哭r(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清屋里，擺上豐盛菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家徹夜不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”景象。第55頁(yè)第55頁(yè)古代禮儀 吉禮 兇禮 軍禮 賓禮 嘉禮

20、第56頁(yè)第56頁(yè)吉禮主要指祭奠自然神和祖先禮儀犧牲：古代祭奠用牲畜。 色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”三牲：牛羊豬太牢：牛羊豬少牢：羊豬第57頁(yè)第57頁(yè)兇禮指憑吊各種天災(zāi)人禍喪葬禮節(jié)。古人對(duì)“死”諱：死稱謂：禮記.典禮下“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！钡?8頁(yè)第58頁(yè) 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等 2、父母之死：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等 3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等 4、普通人死：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、謝世、殞命等第59頁(yè)第59頁(yè)軍禮指軍事活動(dòng)中禮節(jié)規(guī)范。包括出師祭奠、誓師等第60頁(yè)第60頁(yè)賓禮朝聘：諸侯定期朝見(jiàn)天子禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)