文言文古代化常識市公開課獲獎?wù)n件

1、文言文閱讀古文化常識第1頁第1頁天文地理第2頁第2頁【四象】古人把東、北、西、南四方每一方七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東官蒼龍、北官玄武、西官白虎、南官朱雀。【左右】古人以東為左，以西為右。第3頁第3頁東南西北青龍白虎朱雀玄武第4頁第4頁陰陽山南水北山北水南第5頁第5頁陰陽山南水北山北水南第6頁第6頁【河內(nèi)】【江左】【江表】黃河以北地域黃河以西地域長江以東長江以南第7頁第7頁【中國】春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地域?！局腥A】上古時期華夏族居四方之中黃河流域一帶，故稱“中華”，后慣用來泛指中原地域。【中原】又稱中土、中州。狹義中原指今河南省一帶，廣義中原指黃河中下游地域或整個黃河流域

2、。第8頁第8頁【山東、山西】“山”特指崤山，以后有時指太行山【關(guān)西】函谷關(guān)以西【關(guān)內(nèi)、關(guān)外】漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。第9頁第9頁紀(jì)年法帝王紀(jì)年年號紀(jì)年法干支紀(jì)年法年號干支兼使用辦法趙惠文王十六年慶歷四年春辛未三月天啟壬戌秋日第10頁第10頁每個皇帝相應(yīng)著一個年號？對？錯？第11頁第11頁【紀(jì)年法】年號紀(jì)年法。漢武帝起開始采用年號紀(jì)年。第一個年號是“建元”建元元年即公元前140年。此后凡老皇帝去世或禪位，新皇帝即位后都要改年號，叫做“改元”。遇有重大事件，往往改元以志紀(jì)念。有時一個皇帝改元好幾次，如漢武帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元

3、封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。第12頁第12頁天干地支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥第13頁第13頁【五岳】東岳西岳南岳北岳中岳山東陜西湖南山西河南泰山衡山華山恒山嵩山第14頁第14頁【五岳】東岳西岳南岳北岳中岳山東陜西湖南山西河南泰山華山恒山嵩山第15頁第15頁紀(jì)月法序數(shù)紀(jì)月法地支紀(jì)月法時節(jié)紀(jì)月法八月初一日建亥之月孟冬寒氣至第16頁第16頁紀(jì)日法序數(shù)紀(jì)日法干支紀(jì)日法月相紀(jì)日法干支月相兼使用辦法三五之夜元豐七年六月丁丑七月既望戊申晦第17頁第17

4、頁【紀(jì)時法】天色紀(jì)時法地支紀(jì)時法奄奄傍晚后，寂寂人定初午時三刻第18頁第18頁天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時相應(yīng)關(guān)系雞鳴日出食時日中人定丑 1-3點卯 5-7點辰 7-9點亥 21-23點午 11-13點第19頁第19頁天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時相應(yīng)關(guān)系雞鳴日出食時日中人定丑 1-3點卯 5-7點辰 7-9點午 11-13點亥 21-23點第20頁第20頁天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時相應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入傍晚人定地支紀(jì)時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥當(dāng)代紀(jì)時23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19

5、點19-21點21-23點第21頁第21頁不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲8090歲幼年泛稱第22頁第22頁人稱謂不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲8090歲幼年泛稱第23頁第23頁人稱謂不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲8090歲幼年泛稱第24頁第24頁尚書學(xué)士御史知府里正郎中掌管文書奏章官職鄉(xiāng)官宮廷侍衛(wèi)太守、知州彈劾、糾察官員掌管典禮、編撰諸事官職第25頁第25頁尚書學(xué)士御史知府里正郎中掌管文書奏章官職鄉(xiāng)官宮廷侍衛(wèi)太守、知州彈劾、糾察

6、官員掌管典禮、編撰諸事官職第26頁第26頁謙稱稱自己 仆 不才 不佞 愚 鄙人 敝人加“家”“舍”妾寡人 朕孤國君王侯普通人婦女指自己家人第27頁第27頁謙稱稱自己 仆 不才 不佞 愚 鄙人 敝人加“家”“舍”妾寡人 朕孤國君王侯普通人婦女指自己家人第28頁第28頁【古代名號】名字號謚號長輩取 成年時取自己取朝廷取第29頁第29頁古代名號蘇軾 ， 字子瞻， 號“東坡居士”名(父親起)弱冠典禮后起自己起古人自稱稱名，稱人稱字。第30頁第30頁名,普通是嬰兒出生幾種月,由父親,或長者或有威望人命名。古人尤其是讀書人或有威望有影響力人,普通不直呼其名,由于這是不禮貌行為。字，是一個人行成人禮后,由父

7、親或長者給取。古代男子普通在20歲行冠禮,女子普通在15歲行笄禮。成人后,稱字是對平輩或尊輩禮貌和尊敬。第31頁第31頁號1、自號,普通是作者本人所取,依據(jù)自己志趣或抒情需要自己擬定,號可謂是文人士大夫自命清高超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽修。2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷依據(jù)其生前事跡行為和品德評估一個稱號以褒善貶惡,這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明謚號為靖節(jié)先生 第32頁第32頁名和字有無關(guān)系？第33頁第33頁名和字關(guān)系：1.同義互訓(xùn)，即相同。2.同類相及，即相輔。如東漢文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道兩種飛禽。3.近義聯(lián)想，如張飛字翼德，有“翼”而“飛”，

8、岳飛字鵬舉，由“鵬”而飛。4.反義相對，5.古語活用，及名、字取自古書古典。古人名、字還慣用來表示在家族中行輩。先秦時，常在名、姓前加“伯（孟）”、“仲”、“叔”、“季”表弟兄長幼。如：孔丘字仲尼，“仲”就是老二。第34頁第34頁年號、廟號、謚號初建、永和、貞觀、元嘉、萬歷、洪武文帝、武帝太祖、太宗曾文正、岳武穆、陶靖節(jié)碩親王 孝文皇帝年號廟號謚號第35頁第35頁年號、廟號、謚號初建、永和、貞觀、元嘉、萬歷、洪武文帝、武帝、煬帝太祖、太宗、中宗、世宗曾文正、岳武穆、陶靖節(jié)碩親王 孝文皇帝年號廟號謚號第36頁第36頁年號是歷代帝王紀(jì)年名號，也是時代標(biāo)志。我國歷代各朝所定年號，為了稱謂之便，大多以

9、兩個字命名，如漢初建、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬歷等等。封建帝王年號在用詞上是十分講究，總要通過重復(fù)篩選，采擷吉祥字眼，多用“大、太、應(yīng)、元、天、中、永”等字開頭。因此歷史上歷代年號采用，不可避免地出現(xiàn)了重復(fù)現(xiàn)象，如用“建武”作年號有7個；“建興”有11個；“太平”做年號達9個之多；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、“建平”，這些年號就分別各有6個皇帝使用過。第37頁第37頁廟號到了唐朝，除了一些亡國之君以及短命皇帝之外，普通都有廟號。廟號慣用“祖”字或“宗”字。開國皇帝普通被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面皇帝普通稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但

10、是也有例外。普通來說，廟號選字并不參考謚法，但是通常也選擇含有美好意義字，太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。第38頁第38頁謚號為中國古代帝王、諸侯、大臣等含有一定地位人死去之后，依據(jù)他們生平事跡與品德修養(yǎng)，評估褒貶，而予以一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)稱號。如岳武穆(岳飛)、陶靖節(jié)（陶淵明）等。第39頁第39頁 【古代授官稱謂】征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。辟： 招聘授官。 選： 量才授官。薦： 下級向上級推薦授官。舉： 選拔。點： 指派，尤指皇帝指派。簡： 任命。補： 任命補缺，多指照例補缺。進： 升任，尤指高級官員升任。起： 由民間征聘?；蛄T官后再授官職。贈： 對官員先世或

11、已死官員授予職 稱，封銜。第40頁第40頁古代兼代官職稱謂領(lǐng)： 常指兼任。攝： 兼理，尤指暫時兼任。守： 兼理，指比本職高兼職。行： 兼管，指比本職低兼職。判： 中樞官兼任地方官。知： 同“判”權(quán)： 暫代官職。假： 同“攝”。署： 代理無本官職位，也稱“署理”。 護:上級官員離職，由次一級官員守護印信代 行職權(quán)。第41頁第41頁進直： 官員入宮值班供職。改秩：改變官吏職位或品級。多指提升。第42頁第42頁古代教育機構(gòu)稱謂庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。國學(xué)：為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。鄉(xiāng)學(xué)：與國學(xué)

12、相對而言，泛指地方所設(shè)學(xué)校。太學(xué)：中國封建時代教育行政機構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)（監(jiān)），或兩者同時設(shè)置，名稱不一，制度也有改變，但都是專家王公貴族子弟最高學(xué)府，就學(xué)生員皆稱太學(xué)生、國子生。第43頁第43頁國子監(jiān)：漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機構(gòu)職能。書院：唐守至明清出現(xiàn)一個獨立教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)聚徒講授、研究學(xué)問場合，宋代著名四大書院是：江西廬山白鹿洞書院、湖南善化岳麓書院、湖南衡陽石鼓書院和河南商丘應(yīng)天府書院。第44頁第44頁古代科舉考試排名院試鄉(xiāng)試會試殿試考場省城府縣京城皇宮中者名稱秀才、相公、生員貢士

13、舉人進士第一名會元解元狀元榜眼第二名探花第三名第45頁第45頁古代科舉考試排名院試鄉(xiāng)試會試殿試考場省城府縣京城皇宮中者名稱秀才、相公、生員貢士舉人進士第一名會元解元狀元榜眼第二名探花第三名第46頁第46頁【史書編寫方式】分紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來編寫史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)。二十四史全是紀(jì)傳體。(2)編年體是按年月日先后順序來記述史實史書體裁，如左傳、資治通鑒。(3)紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫史書體裁。這種體裁在南宋時才出現(xiàn)，如通鑒紀(jì)事本末、宋史紀(jì)事本末。第47頁第47頁踐踐祚(登上王位。祚:君位);踐位(即位,登上帝位);踐極(登帝位)踐國(

14、當(dāng)國，居于帝位)踐帝（登上帝位)踐事: 供職，充役。踐蒞:當(dāng)政，在任踐政: 當(dāng)政踐襲:蹈襲。第48頁第48頁【老式節(jié)日】【春節(jié)】【元宵】【寒食】【清明】【端午】【乞巧】【中秋】【重陽】【臘日】【除夕】貼春聯(lián)、掛年畫嚴(yán)禁煙火賞花燈、包餃子、猜燈謎掃墓、踏青、蕩秋千、插柳戴花喝雄黃酒、掛香袋、驅(qū)“五毒”賞月、祭月、觀潮、吃月餅登高望遠、賞菊賦詩、插茱萸吃赤豆粥、祭拜祖先守歲第49頁第49頁【老式節(jié)日】【春節(jié)】【元宵】【寒食】【清明】【端午】【乞巧】【中秋】【重陽】【臘日】【除夕】貼春聯(lián)、掛年畫嚴(yán)禁煙火賞花燈、包餃子、猜燈謎掃墓、踏青、蕩秋千、插柳戴花喝雄黃酒、掛香袋、驅(qū)“五毒”賞月、祭月、觀潮、吃

15、月餅登高望遠、賞菊賦詩、插茱萸吃赤豆粥、祭拜祖先守歲第50頁第50頁【老式節(jié)日】【春節(jié)】我國老式習(xí)俗中最盛大節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗首先是慶祝過去一年，首先又祈祝新年高興、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事相關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟踐莊稼、殘害人畜之怪獸傳說。伴隨社會發(fā)展，接神、敬天等活動已逐步淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行?！驹坑址Q正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有

16、吃元宵習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心或帶餡圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。第51頁第51頁【寒食】節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失譴責(zé)。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。【清明】按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗

17、有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩。第52頁第52頁【端午】又稱端陽、重午、重五。 端午原是月初午日典禮，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。普通認為，該節(jié)與紀(jì)念屈原相關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來哀悼他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等?！酒蚯伞坑址Q少女節(jié)或七夕。 相傳，天河?xùn)|岸織女嫁給河西牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成橋上相會。或說：天上織女嫁給了地上牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁

18、織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女談話，也是七月七一大趣事。第53頁第53頁【中秋】又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來團圓聯(lián)想，使中秋節(jié)愈加進一步人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩諸多。中秋節(jié)主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。【重陽】易經(jīng)將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”詩句。第54頁第54頁【臘

19、日】這是古代歲末祭奠祖先、祭拜眾神、慶祝豐收節(jié)日。臘日通常在每年最后一個月(臘月)舉辦，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗?！境Α哭r(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清屋里，擺上豐盛菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家徹夜不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”景象。第55頁第55頁古代禮儀 吉禮 兇禮 軍禮 賓禮 嘉禮

20、第56頁第56頁吉禮主要指祭奠自然神和祖先禮儀犧牲：古代祭奠用牲畜。 色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”三牲：牛羊豬太牢：牛羊豬少牢：羊豬第57頁第57頁兇禮指憑吊各種天災(zāi)人禍喪葬禮節(jié)。古人對“死”諱：死稱謂：禮記.典禮下“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。”第58頁第58頁 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等 2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等 3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等 4、普通人死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等第59頁第59頁軍禮指軍事活動中禮節(jié)規(guī)范。包括出師祭奠、誓師等第60頁第60頁賓禮朝聘：諸侯定期朝見天子禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見