養(yǎng)生可以拷貝-課件

1、養(yǎng)生之道廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院王彥暉養(yǎng)生之道廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院生命最貴“天復(fù)地載,萬物悉備,莫貴于人”。內(nèi)經(jīng)在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。 赫伯特在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。 -佚 名 生命最貴“天復(fù)地載,萬物悉備,莫貴于人”。內(nèi)經(jīng)五福臨門“長壽”是命不夭折而且福壽綿長 “富貴”是錢財富足而且地位尊貴“康寧”是身體健康而且心靈安寧 “好德”是生性仁善而且寬厚寧靜 “善終”是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 尚書洪范 五福臨門“長壽”是命不夭折而且福壽綿長 養(yǎng)生的目的增進健

2、康、延年益壽，最重要在于延長生命力較為旺盛的年華。 對每個人而言，健康是人存在發(fā)展的基礎(chǔ)。 沒有了健康，一切都等于零。健康是家庭幸福的基石，一人住院，全家遭殃。健康也是一個社會問題，直接關(guān)系到社會的經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力的增長。國民的健康，直接關(guān)系著一個國家的存亡和民族生命力的旺盛。健康是一個單位、一個國家綜合實力的一部分。養(yǎng)生的目的增進健康、延年益壽，最重要在于延長生命力較為旺盛的時代與養(yǎng)生社會安定和物質(zhì)水平的提高促進了養(yǎng)生需求。人口老化使養(yǎng)生成為個人和社會的迫切任務(wù)。中國社會科學(xué)院財政與貿(mào)易經(jīng)濟研究所2010年9月10日發(fā)布中國財政政策報告指出，2011年以后的30年里，中國人口老齡化將呈現(xiàn)加

3、速發(fā)展態(tài)勢，到2030年，中國65歲以上人口占比將超過日本，成為全球人口老齡化程度最高的國家。到2050年，社會進入深度老齡化階段。2個納稅人養(yǎng)一個退休老人。 時代與養(yǎng)生社會安定和物質(zhì)水平的提高促進了養(yǎng)生需求。91歲國學(xué)大師-南懷瑾91歲國學(xué)大師-南懷瑾養(yǎng)生可以拷貝-課件養(yǎng)生可以拷貝-課件96歲的蔡啟瑞96歲的蔡啟瑞養(yǎng)生可以拷貝-課件人類的壽命人類最高約120-150歲個人的天年決定于基因。基因的狀況：家族史+個人基因變異。影響天年、而且主觀可控的因素主要是生活方式。人類的壽命人類最高約120-150歲人類永恒的兩大問題人宇宙都是超乎我們想象力的難題人法地,地法天,天法道,道法自然 人類永恒的

4、兩大問題人養(yǎng)生與精氣神養(yǎng)生重在于精氣神養(yǎng)生與精氣神養(yǎng)生重在于精氣神物質(zhì)層次生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。是細胞的集合，身體由細胞-組織-器官-系統(tǒng)組成，從形象看，人似乎是一部機器（75萬億個） 。我們身上有75萬億個人體細胞和九倍于細胞的細菌，我們不是個體，而是一群生物的集合體，身體是個需要管理的細胞國家。物質(zhì)層次相當于硬件系統(tǒng)，中醫(yī)學(xué)約屬于“精”的范疇。物質(zhì)層次生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具信息層次道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和 。 道德經(jīng)第四十二章萬物由道而生，生命也由道而生，生命是道的具體化，是矛盾運

5、動的載體，是復(fù)雜的信息控制系統(tǒng)。信息層次相當于軟件系統(tǒng)，中醫(yī)學(xué)中屬于“神”的范疇。老子第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。道需要感悟，生命也需要感悟。 信息層次道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖功能層次生物的生長、發(fā)育、繁殖、代謝、應(yīng)激、運動、行為、特征、結(jié)構(gòu)是生命的功能表現(xiàn)形式。生命是一個耗散結(jié)構(gòu)，任何生命都要與外界環(huán)境不斷地交換物質(zhì)和能量，否則生命就會導(dǎo)致死亡。 中醫(yī)學(xué)約屬于“氣”的范疇。 功能層次生物的生長、發(fā)育、繁殖、代謝、應(yīng)激、運動、行為、特征物質(zhì)、功能與信息之間的關(guān)系物質(zhì)是信息的載體信息是物質(zhì)運動的規(guī)律，是物質(zhì)的靈魂功能是物質(zhì)和信息的效用三者三位一體物質(zhì)、功能

6、與信息之間的關(guān)系物質(zhì)是信息的載體 生命的層次 Material 物質(zhì)Energy 功能Information 信息Mind 智慧自由度養(yǎng)生目標 生命的層次 Material 物生命的意義物質(zhì)，占有空間：土地、錢財功能，人氣、影響信息，子孫、思想（能夠在別人腦子里運行的信息）。利他、利群方能利我，為人民服務(wù)是信息生命得以傳承的最有效途徑?！耙粋€民族有一些關(guān)注星空的人，他們才有希望；一個民族只關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”（溫家寶）生命的意義物質(zhì)，占有空間：土地、錢財中西醫(yī)差異中西醫(yī)是我們維護健康和疾病治療的保障了解中西醫(yī)差異非常重要中西醫(yī)差異中西醫(yī)是我們維護健康和疾病治療的保障中國和西方傳統(tǒng)

7、思維的差異中國傳統(tǒng)思維西方傳統(tǒng)思維世界本原和發(fā)生機制世界的物質(zhì)本原是混沌未分的統(tǒng)一體 （太極、道、一），萬物是“分化”發(fā)生的。老子稱“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 元氣論整體是由部分組合而成的，復(fù)雜的高層次是由簡單的低層次組合而成的，最終都是由最小的、作為本原的“原子”、“元素”組合而成的。原子論.對事物整體性的認識 世界和事物的本原是個統(tǒng)一體，事物從本原上就是不可分解的，部分始終是作為整體內(nèi)的部分而存在，不可分解性是事物整體性的本質(zhì)。 整體可分為部分，再把各部分分解為更加細小的部分，直至分解到其本原“原子”。還原觀不同 要“還”到“混沌未分的統(tǒng)一體”來認識，“整體”才是本源性的最終說

8、明。按照原子論，要“還”到“原子”。思維方法意象思維為主邏輯思維為主中國和西方傳統(tǒng)思維的差異中國傳統(tǒng)思維西方傳統(tǒng)思維世界本原和發(fā)中西醫(yī)差異中醫(yī)西醫(yī)方法論系統(tǒng)論、黑箱論、內(nèi)視反聽、生命全息律還原論、白箱論、動物實驗思維方法意象思維邏輯思維認識重點整體系統(tǒng)功能局部結(jié)構(gòu)功能診察方法望聞問切、觀象望觸叩聽、儀器檢查診斷結(jié)論證，整體功能狀態(tài)病，局部異常改變治療調(diào)整整體功能狀態(tài)，激發(fā)自身康復(fù)機能。自然療法為主。引進外來抗病物質(zhì)，消除致病因素?；瘜W(xué)藥物，手術(shù)。診察需要中西醫(yī)結(jié)合，治療需要選擇。中西醫(yī)差異中醫(yī)西醫(yī)方法論系統(tǒng)論、黑箱論、內(nèi)視反聽、生命全息律中醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容（理法方藥） 1、哲學(xué)基礎(chǔ)（精氣、陰陽、

9、五行學(xué)說） 2、藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣神學(xué)說。 3、四診（望聞問切，觀察象） 4、辨證 ，八綱，病因，氣血津液，臟腑辨證 5、治療手段（導(dǎo)引、方藥、針灸、推拿）。中醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容（理法方藥） 1、哲學(xué)基礎(chǔ)（精氣、陰陽、五行 陰陽學(xué)說陰陽魚太極圖 它是以黑白陰陽兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚，古哲學(xué)術(shù)語，意為派生萬物本原，它形象的表達了陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。它展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對統(tǒng)一的形式美，說明： 1、一切事物都是由陰陽兩部分 構(gòu)成； 2、構(gòu)成事物的陰陽兩部分，都不是純陰或純陽，它們都含著小于自己的反面，通常稱大陰含小陽和大陽含小陰。 陰陽學(xué)說它是以黑白陰陽兩個魚形紋

10、組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚 1、陰陽對立制約 2、陰陽的互根互用 3、陰陽交感與互藏 4、陰陽消長 5、陰陽轉(zhuǎn)化 6、陰陽自和與平衡 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容 陽偏盛 陰偏盛 正 常 實證 陽偏衰 陰偏衰 正 常 虛證 代表陽 代表陰 陽偏盛 中醫(yī)學(xué)思維方法的特點 注重宏觀觀察、整體研究強調(diào)功能聯(lián)系 擅長哲學(xué)思維：（一）中和思維，強調(diào)系統(tǒng)穩(wěn)定，救人第一，治病 第二。 （二）形象思維中醫(yī)學(xué)思維方法的特點 藏象學(xué)說“象”是五個生理病理系統(tǒng)的外在現(xiàn)象和比象，其含義有二：1、指表現(xiàn)于外的生理病理征象；2、指內(nèi)在以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)與外在自然環(huán)境的事物與現(xiàn)象類比所獲得的比象。 藏

11、象學(xué)說中西醫(yī)臟腑概念不同“藏”是中醫(yī)學(xué)特有的概念。它包涵一定的解剖學(xué)概念，而更重要的是一個生理、病理學(xué)概念，一個功能單位的概念。（“重道輕器”、“重?zé)o輕有”）臟器：是西醫(yī)學(xué)的一個形態(tài)學(xué)概念，是指機體內(nèi)外的器官而言。（內(nèi)臟器官、感覺器官）就其結(jié)構(gòu)來說、是一個純形態(tài)學(xué)或?qū)嶓w性的結(jié)構(gòu)，而其功能是通過直接對該器官的解剖分析而獲得。如果把人體比喻為電腦，藏象是軟件，臟器是硬件。中西醫(yī)臟腑概念不同“藏”是中醫(yī)學(xué)特有的概念。它包涵一定的解剖西醫(yī)重結(jié)構(gòu)西醫(yī)研究從物質(zhì)結(jié)構(gòu)而功能西醫(yī)重結(jié)構(gòu)西醫(yī)研究從物質(zhì)結(jié)構(gòu)而功能中醫(yī)重功能中醫(yī)重功能心主心神主血脈對應(yīng)的腑：小腸君主之官，控制身體的核心軟件。心主心神肺主氣司呼吸，內(nèi)

12、外交流的通道水之上源朝百脈，推動血液的運行對應(yīng)的腑：大腸其華在表,主皮毛相傅之官（將軍之官），負責(zé)身體與外界交換。肺主氣司呼吸，內(nèi)外交流的通道脾運化飲食物運化水濕升清統(tǒng)血對應(yīng)的腑：胃主肌肉倉廩之官，負責(zé)一切物質(zhì)的吸收、轉(zhuǎn)化（比如生成免疫物質(zhì)）和運輸。脾運化飲食物肝主疏泄，身體的總調(diào)度主藏血對應(yīng)的腑：膽將軍之官（相傅之官），負責(zé)全身功能的暢通。肝主疏泄，身體的總調(diào)度腎主藏精，人體的根本所在主生長發(fā)育和生殖主水液的氣化對應(yīng)的腑：膀胱作強之官，是身體的戰(zhàn)略預(yù)備隊，儲存身體的精華物質(zhì)。腎主藏精，人體的根本所在精氣血津液都是人體內(nèi)的物質(zhì)。精：由稟受予父母的生命物質(zhì)（生殖之精）與后天水谷精微（包括水谷之精

13、、血液、津液及髓等）相融合而形成的一種精華物質(zhì)、是人體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。 氣：是人體內(nèi)活力很強運行不息的高級精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。津液（陰液）：是機體一切正常水液的總稱。精氣血津液都是人體內(nèi)的物質(zhì)。第四章： 經(jīng) 絡(luò)十二經(jīng)脈第四章： 經(jīng) 絡(luò)十二經(jīng)脈 手 太 陰 肺 經(jīng)起于中焦下絡(luò)大腸還循胃口過膈屬肺（橫行）自中府穴淺出腋下沿上肢內(nèi)側(cè)前緣下行，過肘窩入寸口，上魚際，直出拇指橈側(cè)端（少商穴）。 手 太 陰 肺 經(jīng) 手陽明大腸經(jīng) 起于食指橈側(cè)經(jīng)手背部行于上肢外側(cè)前緣上肩至頸（大椎）向前入缺盆入胸絡(luò)肺過膈屬大腸。分支：經(jīng)頸至面入下齒，回出挾口

14、兩旁，左右交叉于人中至對側(cè)鼻旁。 手陽明大腸經(jīng) 足 陽 明 胃 經(jīng)起于鼻翼旁，挾鼻上行，左右交會于鼻根部，旁入目內(nèi)眥，與膀胱經(jīng)相交，沿鼻外側(cè)下行，入上齒，出而挾口兩旁，環(huán)口唇，在頦唇溝承獎穴出左右相交，退回沿下頜骨下緣到大迎穴處，沿下頜角上行過耳前，經(jīng)上關(guān)穴，沿發(fā)際，到前額。分支有1、2、3、4、 足 陽 明 胃 經(jīng) 足 太 陰 脾 經(jīng)起于足大趾內(nèi)側(cè)（隱白）沿足背內(nèi)側(cè)赤白肉際，上行經(jīng)內(nèi)踝前緣商丘，沿小腿內(nèi)側(cè)正中線上行，在內(nèi)踝上8寸處交出肝經(jīng)之前，循大腿內(nèi)側(cè)前緣至沖門入腹，屬脾絡(luò)胃，再上穿過膈，沿食道兩旁上行，挾咽，連舌根，散舌下。分支：從胃別出，上行過膈，注入心中，交少陰心經(jīng)。 手 少 陰 心

15、 經(jīng)起于心中，走出后屬心系，向下穿過膈肌，絡(luò)小腸。分支：從心系分出，挾食道上行連于目系（目腦）。直行支：出心系，退回上行經(jīng)肺，淺出腋下（極泉穴），沿上肢內(nèi)側(cè)后緣，過肘腕入掌中沿小指橈側(cè)（少沖穴）交太陽小腸經(jīng)。 手 少 陰 心 經(jīng)手太陽小腸經(jīng)起于小指直上過腕，沿上肢外側(cè)后緣上行，過肘，自肩關(guān)節(jié)后肩真穴出，繞行肩胛，交會大椎，向前進缺盆下行入胸絡(luò)心，沿食道過膈達胃屬小腸；分支：自缺盆沿頸至面頰，到目外眥折入耳；分支：自面頰分出斜抵目眶下緣達鼻根部至目內(nèi)眥交足太陽膀胱經(jīng)。手太陽小腸經(jīng)起于小指直上過腕，沿上肢外側(cè)后緣上行，過肘，自肩足太陽膀胱經(jīng)起于目內(nèi)眥（睛明穴）上達前額至巔頂，交會百會。分支：頭頂分

16、出至耳上角；直行：自頂向后至枕入顱絡(luò)腦，回出下行到項交會大椎，再分左右沿肩胛內(nèi)側(cè)，脊旁1.5寸下行，達腰（腎俞）入脊旁肌肉，深入體腔絡(luò)腎，屬膀胱。分支：自腰沿脊下行過臀自下肢后側(cè)外緣下行腘窩；分支：項后下行經(jīng)肩胛內(nèi)側(cè)挾脊旁3.5寸至腘窩足太陽膀胱經(jīng)起于目內(nèi)眥（睛明穴）上達前額至巔頂，交會百會。足 少 陰 腎 經(jīng)起于足小趾，斜抵（涌泉）出于舟骨粗?。ㄈ还龋膬?nèi)踝后分出入足跟，向上沿小腿內(nèi)側(cè)后緣至腘窩上股內(nèi)側(cè)后緣達尾骨（長強），穿脊至腰屬腎，絡(luò)膀胱；分支：自腎穿肝過膈入肺，沿喉嚨達舌根兩旁。分支：從左右股內(nèi)側(cè)后緣大腿根部分出，向前夾陰至下腹，沿腹中線兩側(cè)0.5寸上行，夾臍抵胸到鎖骨下（俞府）；分支

17、：從肺分出絡(luò)心交心包；足 少 陰 腎 經(jīng)起于足小趾，斜抵（涌泉）出于舟骨粗?。ㄈ还仁重赎幮陌?jīng)起于胸中，出屬心包，下行過膈，依次絡(luò)上、中、下三焦。分支：自胸中分出，沿胸淺出脅部，自腋下3寸（天池）上至腋窩，循上肢內(nèi)側(cè)中線入肘，經(jīng)腕后內(nèi)關(guān)，過腕入掌中（勞宮）沿中指橈側(cè)出中指（中沖）。分支：從掌中（勞宮）分出，沿?zé)o名指尺側(cè)，直至其指端的關(guān)沖穴，少陽三焦。手厥陰心包經(jīng)起于胸中，出屬心包，下行過膈，依次絡(luò)上、中、下三手少陽三焦經(jīng)起于無名指關(guān)沖，沿尺側(cè)至腕背外側(cè)陽池，循上肢外尺橈骨間，過肘尖，上行至肩（肩窌）前行入缺盆，布于膻中，散絡(luò)心包，向下過膈，依次屬上、中、下三焦。分支；自膻中分出，上出缺盆，至肩

18、向后左右交會大椎，斜向前上至耳后翳風(fēng)，直達耳上角，后屈曲向下經(jīng)面頰至目眶下，分支：翳風(fēng)分出，入耳，出耳前，經(jīng)上關(guān)前.膽經(jīng)。手少陽三焦經(jīng)起于無名指關(guān)沖，沿尺側(cè)至腕背外側(cè)陽池，循上肢外尺足 少 陽 膽 經(jīng)起于目外眥（瞳子髎）上至額角（頜厭），再向下至耳后（完骨）反折上行至額達眉上（陽白）再后折至耳后（風(fēng)池）循頸側(cè)達肩部（肩窌）于項后左右交會（大椎）再分開前行入缺盆。分支：耳后（完骨）分出，經(jīng)(翳風(fēng))入耳中,再出耳前,過聽宮至目外眥后方。分支：從目外眥分出分支：從缺盆分出.分支：從足背（臨泣）足 少 陽 膽 經(jīng)起于目外眥（瞳子髎）上至額角（頜厭），再向足厥陰肝經(jīng) 起于足大趾爪甲后叢毛出，下至趾外端大

19、敦再沿足背向上，至內(nèi)踝前1寸中封穴，經(jīng)脛骨內(nèi)側(cè)前緣，在內(nèi)踝上8寸處交出脾經(jīng)，過膝，循大腿內(nèi)側(cè)中線入陰毛中，繞陰器，抵少腹，至章門，自期門入腹挾胃兩旁，屬肝絡(luò)膽，上穿過膈布脅肋，循喉入鼻咽部，再連目系，出額達頭頂交百會。分支：出目系行頰里環(huán)唇分支；自肝穿膈入肺足厥陰肝經(jīng) 起于足大趾爪甲后叢毛出，下至趾外端大敦再沿足背向病 因六淫：六種身體對外來致病因素的反應(yīng)狀態(tài)，一般情況下，外來生物、化學(xué)和物理刺激因素能夠為身體的機制所應(yīng)付，稱為六氣，如果致病稱為：六淫。七情內(nèi)傷：情志過度導(dǎo)致內(nèi)環(huán)境失衡飲食失宜勞逸失度病理產(chǎn)物其它病因 病 因六淫：六種身體對外來致病因素的反應(yīng)狀態(tài)，一般情辨證方法八綱辨證,其中寒

20、熱虛實是最基本、最重要、最需要科普的內(nèi)容。病因辨證、臟腑辨證、三焦辨證、衛(wèi)氣營血辨證、六經(jīng)辨證、經(jīng)絡(luò)辨證屬于較為專業(yè)的內(nèi)容。辨證方法八綱辨證,其中寒熱虛實是最基本、最重要、最需要科普的正常舌象淡紅舌薄白苔陰平陽秘正常舌象淡紅舌熱證舌質(zhì)紅熱證舌質(zhì)紅寒證舌質(zhì)淡白苔寒證舌質(zhì)淡實證厚膩苔實證厚膩苔虛證舌嫩虛證。苔少脾胃虛弱。虛證舌嫩虛證。健康無癥狀功能失調(diào)-無癥狀功能失調(diào)-有癥狀器質(zhì)異常-可逆-不可逆未病先防已病防變病愈防復(fù)勿過于不及從陰平陽秘到死亡健康無癥狀功能失調(diào)-無癥狀功能失調(diào)-有癥狀器質(zhì)異常-可逆-養(yǎng)生和治病的目標陰平陽秘。 正氣充足 沒有邪氣 寒熱適中 氣血暢順養(yǎng)生和治病的目標陰平陽秘。養(yǎng)生

21、的基本原則人法地，地法天，天法道，道法自然。 適應(yīng)，進化醫(yī)學(xué)。養(yǎng)生的基本原則人法地，地法天，天法道，道法自然。 養(yǎng)生法的分類基礎(chǔ)養(yǎng)生：不分體質(zhì)采取普遍通用的方法養(yǎng)生，是基礎(chǔ)養(yǎng)生方法。分日常養(yǎng)生，四季和生命關(guān)鍵階段養(yǎng)生。特點：人人適用。個體化養(yǎng)生：根據(jù)體質(zhì)的特點（寒熱虛實），以陰平陽秘為目標，進行調(diào)整。特點：建立在中醫(yī)學(xué)辨證論治基礎(chǔ)上，因人而異對身體進行調(diào)整，調(diào)整正確有好處，調(diào)整錯誤有害。養(yǎng)生法的分類基礎(chǔ)養(yǎng)生：不分體質(zhì)采取普遍通用的方法養(yǎng)生，是基礎(chǔ)基礎(chǔ)養(yǎng)生回避不良的外環(huán)境因素避免不良嗜好睡眠正常，起居有常,心態(tài)平和飲食有節(jié),勞逸結(jié)合，適量運動?；A(chǔ)養(yǎng)生回避不良的外環(huán)境因素睡眠睡眠，9-11PM入

22、睡，自然醒。睡眠是身體自我修復(fù)的重要手段。心態(tài)平和 。睡眠睡眠，9-11PM入睡，自然醒。運動機體需要神經(jīng)營養(yǎng)，生命在于運動。不動則廢。運動要點：全面、柔和、足夠運動機體需要神經(jīng)營養(yǎng)，生命在于運動。幾個很有用的姿勢幾個很有用的姿勢飲食合理 飲食合理 葷素問題食素者智，腦力勞動時偏吃素。食肉者勇，體力勞動時偏吃葷。年齡小偏吃葷，年齡大偏吃素。葷素問題食素者智，腦力勞動時偏吃素。生命關(guān)鍵階段養(yǎng)生青春期更年期生命關(guān)鍵階段養(yǎng)生青春期進化與養(yǎng)生進化與養(yǎng)生個性化養(yǎng)生根據(jù)個體的體質(zhì)特征，采取針對性強的養(yǎng)生方案。首先需要明確個人的體質(zhì)。個性化養(yǎng)生根據(jù)個體的體質(zhì)特征，采取針對性強的養(yǎng)生方案?；倔w質(zhì)理想體質(zhì)-陰

23、平陽秘實證體質(zhì)-身體存在病理產(chǎn)物，氣滯、血瘀和痰濕虛證體質(zhì)-氣血陰陽精不足基本體質(zhì)理想體質(zhì)-陰平陽秘氣滯體質(zhì)情志抑郁、胸脅或少腹脹痛、竄痛梅核氣、喜嘆息婦女月經(jīng)失調(diào) 氣滯體質(zhì)情志抑郁、胸脅或少腹脹痛、竄痛氣滯體質(zhì)調(diào)理多吃芹菜、黃花菜、玫瑰花、薄荷、小麥、茼蒿、九層塔、西紅柿、蔥、蒜、蕎頭、刀豆、豌豆、甘藍、海帶、紫菜、蘿卜、柚子、橙子、金橘、山楂等。早晨喝些茶葉、玫瑰花提神，午后避免飲茶、咖啡以免影響睡眠。宜較大運動量和集體性的運動，多結(jié)交朋友，避免自我封閉狀態(tài)。 氣滯體質(zhì)調(diào)理多吃芹菜、黃花菜、玫瑰花、薄荷、小麥、茼蒿、九層瘀血體質(zhì)局部疼痛腫瘤、血管淤阻、高脂血癥。舌質(zhì)瘀血瘀血體質(zhì)局部疼痛瘀血體質(zhì)調(diào)理多吃藕節(jié)、玫瑰花、黑木耳、香菇、茄子、芋頭、黑豆、黃豆、海帶、紫菜、蘿卜、胡蘿卜、山楂、醋、綠茶少食油膩不宜消化的食物，增加睡眠和運動。 瘀血體質(zhì)調(diào)理多吃藕節(jié)、玫瑰花、黑木耳、香菇、茄子、芋頭、黑豆痰濕體質(zhì)梅核氣、冠心病、腫瘤舌苔膩痰濕體質(zhì)梅核氣、冠心病、腫瘤痰濕體質(zhì)調(diào)理飲食以素食為主，多食祛痰濕的谷類、豆類、紫菜、海蜇、洋蔥、批杷、葫蘆、白果、薏苡仁、包菜、茄子、芋頭和辛香的九層塔、胡椒、姜、香料、金桔、韭菜