歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)課件

1、 高中歷史發(fā)展核心素養(yǎng) 1 1講兩個問題：概念與實踐 一、核心素養(yǎng)與歷史學(xué)科核心素養(yǎng) 二、關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于實踐落實2講兩個問題：概念與實踐2 聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）（2003）：教育五柱 一、核心素養(yǎng)與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)3 聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）（20034455臺灣地區(qū)十二年國民基本教育課程綱要（2014）：3類9項核心素養(yǎng) 6臺灣地區(qū)十二年國民基本教育課程綱要（2014）：3類9項 素養(yǎng)強調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整，強調(diào)反省思考、行動與學(xué)習(xí)。素養(yǎng)是有機聯(lián)系的整體，其中態(tài)度因素特別重要。 能力是與生俱來的，也可以是后天形成的；素養(yǎng)則是“可教、可學(xué)”的、經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得的，通過人為

2、教育加以規(guī)劃、設(shè)計、培養(yǎng)而長期習(xí)得的。素養(yǎng)是可以測評的。 素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念。素養(yǎng)離不開對素質(zhì)發(fā)展的整體把握，核心素養(yǎng)是少而精的。有專家認為：素養(yǎng) = （ 知識+能力）態(tài)度 素養(yǎng)、知識、能力、態(tài)度等概念不同7 有專家認為：素養(yǎng) = 核心素養(yǎng)體現(xiàn)教育的高質(zhì)量知識和一般技能的學(xué)習(xí)，所注重的是低級素養(yǎng)，如死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)等。核心素養(yǎng)是從單一的知識、技能轉(zhuǎn)向?qū)W生面對未來生活所應(yīng)具備的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，是對以往課改的延續(xù)、總結(jié)與提升，它指向高級素養(yǎng)。學(xué)生的全面發(fā)展需要高級素養(yǎng)，國家參與國際競爭需要高級素養(yǎng)。 核心素養(yǎng)必須從小培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要從小開始進行長期的培養(yǎng)。提升教育質(zhì)量、實現(xiàn)立德樹人，都應(yīng)以核心

3、素養(yǎng)來引領(lǐng)。核心素養(yǎng)的提出，使我們的教育目標(biāo)更明確，那就是為學(xué)生未來10年、20年會成為一個什么樣的人打下扎實的基礎(chǔ)。88 2016年9月頒布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，明確由文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面引領(lǐng)，構(gòu)建起全面發(fā)展的人。 如果說，一般素養(yǎng)是為公民的基本生活之所需的話，那么，核心素養(yǎng)則為公民優(yōu)質(zhì)生活之所需，因為它是一般素養(yǎng)的高度凝練和核心內(nèi)核（精髓和靈魂）。 核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的，是可學(xué)習(xí)、可培養(yǎng)、可塑造、可測評的。9 2016年9月頒布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，明確由文 核心素養(yǎng)是一系列知識、技能與態(tài)度的集合體，是每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的素

4、養(yǎng)。 2002年3月，歐盟第一份工作進展報告 核心素養(yǎng)是基于學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)未來社會的基本素養(yǎng)建立的，而非基于學(xué)科知識體系建立。 林崇德核心素養(yǎng)直指教育的真實目的育人10 核心素養(yǎng)是一系列知識、技能與態(tài)度的集合體，是每個人變革1、從學(xué)科課程到主題課程變革2、從學(xué)科中心到學(xué)生中心變革3、變單向為多元的學(xué)習(xí)活動“學(xué)會學(xué)習(xí)”是核心 2016.9公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)11變革1、從學(xué)科課程到主題課程變革2、從學(xué)科中心到學(xué)生中心變革變革1、從學(xué)科課程到主題課程 主題教學(xué)的實質(zhì)是跨學(xué)科教育，以主題為邏輯線索，把碎片化的知識信息和分散的能力要求串聯(lián)起來，立體化地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。變革2、從學(xué)科中心到

5、學(xué)生中心 從核心知識到核心素養(yǎng)，其實是從學(xué)科中心的課程觀到學(xué)生中心的課程觀的遷移。變革3、變單向為多元的學(xué)習(xí)活動 分組討論、提供學(xué)生實際情境學(xué)習(xí)等方式，開展教學(xué)活動。 “學(xué)會學(xué)習(xí)”是核心 12變革1、從學(xué)科課程到主題課程“學(xué)會學(xué)習(xí)”是核心 12 歷史學(xué)科核心素養(yǎng)：唯物史觀：科學(xué)的歷史觀、方法論 核心理念 時空觀念：觀察分析意識、思維方式 核心思維 史料實證：重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度、方法 核心方法 歷史解釋：理性分析客觀判斷 的態(tài)度、能力、方法 核心能力 家國情懷：社會責(zé)任、人文態(tài)度 核心價值觀13 歷史學(xué)科核心素養(yǎng)：唯物史觀：科學(xué)的歷史觀、方法論 歷史教育的演進： 1、為知識而教：歷史教學(xué)大綱強調(diào)

6、雙基 2、為教育而教：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)三維目標(biāo) 3、為育人而教：修訂版課標(biāo)強調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng) 從強調(diào)雙基到三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)， 從知識到教書到育人又走近了一步。14 歷史教育的演進：14 雙基教學(xué)落后于時代的要求。傳統(tǒng)的雙基教學(xué)是一種以知識和技能為本位的教學(xué)，知識和技能是第一位的，知識和技能的價值是本位的，智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價值都是附屬的。 學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的概括性、專業(yè)化表述，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合與提煉。是學(xué)生在學(xué)完本課程之后所形成的、在解決真實情境中的問題時所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力。15 15 判斷是否將“知識教育”轉(zhuǎn)化為“學(xué)科核心

7、素養(yǎng)”的主要判斷標(biāo)準(zhǔn)：歷史教育道德化歷史思維程式化歷史方法教條化歷史知識標(biāo)準(zhǔn)化歷史解釋庸俗化凡此皆非“歷史學(xué)科素養(yǎng)”16 判斷是否將“知識教育”轉(zhuǎn)化為“學(xué)科核心素養(yǎng)”的主那么，當(dāng)前深化歷史教學(xué)的改革就體現(xiàn)在： 由對知識的知曉轉(zhuǎn)化為對知識的理解 由對史事的記憶轉(zhuǎn)化為對歷史的思考 由對知識的接受轉(zhuǎn)化為對歷史的探究 由對教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對歷史的建構(gòu) 由對升學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對素養(yǎng)的培養(yǎng) 從核心知識到核心素養(yǎng)，其實就是從學(xué)科中心的課程觀到學(xué)生中心的課程觀的遷移。 17那么，當(dāng)前深化歷史教學(xué)的改革就體現(xiàn)在： 從核心知識到核心核心素養(yǎng):是指高于一般能力或一般素養(yǎng)的最重要的必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng):

8、是指具有歷史學(xué)科特征的最重要的必備品格和關(guān)鍵能力。1818歷史，到底要學(xué)什么？學(xué)習(xí)歷史知識，但在學(xué)習(xí)知識的過程中，學(xué)生要能夠掌握學(xué)歷史的方法和能力，形成正確的情感、態(tài)度、價值觀。能夠像歷史學(xué)家那樣去理解歷史、構(gòu)架自己對歷史的解釋。當(dāng)畢業(yè)以后，特別是不再以歷史的教學(xué)與研究為其生涯的時候，以往的歷史學(xué)習(xí)留下的什么樣的思維品質(zhì)、能力、情感、態(tài)度、價值觀，能夠使他們終生受用，并能夠帶給他們成功的人生。從馬克思主義歷史哲學(xué)的本體論、認識論和方法論出發(fā)，在盡量充分認識歷史學(xué)科的特征和教育功能的基礎(chǔ)上，研制、凝練出歷史學(xué)科的五個核心素養(yǎng)。19歷史，到底要學(xué)什么？19二、關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于實踐落實 （核心素養(yǎng)）指向

9、于未來挑戰(zhàn)、社會與個體發(fā)展需求，關(guān)鍵環(huán)節(jié)則在于實踐落實。 林崇德1、課堂滲透2、試題體現(xiàn)3、課題研究20二、關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于實踐落實 （核心素養(yǎng)1、課堂滲透：以羅斯福新政為例 教學(xué)是核心素養(yǎng)落實到課程的具體執(zhí)行過程，課堂是核心素養(yǎng)落實到課程中最為微觀、具體的層面，是核心素養(yǎng)能否真正落地，培養(yǎng)出所需要人才的重要環(huán)節(jié)。211、課堂滲透：以羅斯福新政為例 教學(xué)是核心素養(yǎng)落實到唯物史觀：生產(chǎn)力發(fā)展必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟政策）調(diào)整 時空觀念：從美國開始的經(jīng)濟危機席卷主要資本主義國家 史料實證：為什么要從自由放任到國家干預(yù) 歷史解釋：放棄金本位,美元貶值，刺激出口家國情懷：輪椅上的總統(tǒng)羅斯福的身殘志堅，勇于擔(dān)

10、當(dāng)五大核心素養(yǎng)課堂落實：以羅斯福新政為例22唯物史觀：生產(chǎn)力發(fā)展必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟政策）調(diào)整 五 高考命題的立意變遷知識 能力 素養(yǎng) 核心素養(yǎng)歷史知識 學(xué)科能力 歷史素養(yǎng) 核心素養(yǎng)基礎(chǔ) 依托 目標(biāo) 新目標(biāo)2、試題體現(xiàn)：以高考試題為例23 高考命題的立意變遷知識 能力 素馬克思主義唯物史觀，如： 社會存在決定社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，同時每一個后者都會對前者產(chǎn)生反作用；人類社會是有規(guī)律的運動，是從低級向高級發(fā)展的；特別是他對人類社會發(fā)展趨勢的描述生產(chǎn)方式的變化引起社會形態(tài)的變遷，等等。一些西方學(xué)者認為，馬克思主義是當(dāng)今世界上唯一能夠自圓其說的歷史哲學(xué)。24馬克思主義

11、唯物史觀，如：24（1）試題體現(xiàn)唯物史觀1896年，楊宗濂、楊宗瀚兄弟在無錫開辦的業(yè)勤紗廠盡管日夜開工，仍無法滿足常州、江陰、鎮(zhèn)江等地的需要1907年，業(yè)勤紗廠聲譽鵲起，盈余50萬兩白銀。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的客觀因素是A自然經(jīng)濟進一步瓦解 B南京臨時政府的推動C列強暫時放松對華經(jīng)濟侵略 D“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”的開展 右圖是我國“一五”計劃期間為配合大規(guī)模建設(shè)而繪制的宣傳海報。對其解讀正確的是 A.遠處的工廠寓意工業(yè)化基本實現(xiàn) B.圖下的文字宣傳了綠色環(huán)保觀念 C.往來的船只說明交通運輸業(yè)基礎(chǔ)良好 D.工作的場景展現(xiàn)工人投身建設(shè)的熱情25（1）試題體現(xiàn)唯物史觀 右圖是我國“一五”計劃期間為配合大時空觀

12、念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時間和地理條件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進程的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。2626（2）試題體現(xiàn)時空觀念 1928年，蘇聯(lián)開始實施第一個五年計劃，并未受到美國人的關(guān)注。4年以后這種情況發(fā)生變化，美國出版了大量關(guān)于蘇聯(lián)的著作，如俄羅斯的黎明俄國今日：我們從中能學(xué)到什么？。當(dāng)時，蘇聯(lián)吸引美國人的主要是 A經(jīng)濟危機造成的破壞較小 B工業(yè)化取得顯著成就 C農(nóng)業(yè)集體化保證城市供應(yīng) D公有制顯示出優(yōu)越性27（2）試題體現(xiàn)時空觀念 27史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的

13、態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的，認識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，這是歷史學(xué)的重要方法。2828 （3）試題體現(xiàn)史料實證 近代某一法律規(guī)定：“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”“以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。該法律的進步性是 A確立了民主共和政體 B宣告了封建制度的終結(jié) C宣示了中華民族獨立 D開啟了政治民主化進程29 （3）試題體現(xiàn)史料實證29 不僅僅實證30 不僅僅實證30【答案】(1)水平1：能從材料中提取完整的信息租界內(nèi)行政管理自成一體；租界警隊組織完善；擁有比較完善的公共管理設(shè)施。水平2：能從

14、材料中提取部分信息其他答案。(2)水平1：能根據(jù)文本作者的立場、視角等對文本進行評價作者對上海租界的描述有其符合事實的一面。在西方人的管理下，租界內(nèi)出現(xiàn)了近代城市供水網(wǎng)絡(luò)、公共照明系統(tǒng)以及公共道路系統(tǒng)，治安保障機制比較完備，客觀上促進了上海城市建設(shè)的現(xiàn)代化。但是由于作者外國人的身份，他對租界的市政管理大加贊美，卻忽視了以工部局為代表的“獨立的行政權(quán)力”，是脫離中國政府行政管理和法律管轄的殖民政權(quán)，對中國主權(quán)造成了嚴(yán)重侵害。租界內(nèi)的公共管理系統(tǒng)雖然完善，但主要是為了保障外國人生活的安全與與舒適。這些都表明租界乃“國中之國”的事實。水平2：僅能對文本的內(nèi)容進行分析水平3：沒有結(jié)合文本材料回答問題其

15、他答案。 31【答案】31歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，區(qū)別只是在于解釋的正誤、深淺。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。3232（4）試題體現(xiàn)歷史解釋 孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊尚書等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的論語卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是 A“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想 C儒學(xué)思想植根

16、于久遠的歷史傳統(tǒng) D儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕33（4）試題體現(xiàn)歷史解釋33家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會責(zé)任與人文追求。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。3434 （5）試題體現(xiàn)家國情懷 材料一 到1941年冬，雖然約150萬猶太人已被槍決，納粹分子仍感到這一緩慢笨重方式的效率有許多地方需要改進，并且他們發(fā)現(xiàn)這對士兵的士氣也不好。有組織殺害的機構(gòu)化建立在工作分工的基礎(chǔ)上，并在專門為此目的設(shè)計的特殊裝置里完成。它將行刑者同受害者的距離拉大這是一場如此大規(guī)模滅絕計劃中不可缺少的一種心理優(yōu)勢。這一大規(guī)模官僚及工業(yè)化

17、屠殺世界的“首府”是奧斯維辛。 摘自巴爾納維世界猶太人歷史 材料二 納粹屠猶事件無疑是人類歷史上發(fā)生的一起暴虐的屠殺行徑。從本質(zhì)上說，這一由納粹德國實施的對猶太人的大屠殺是對人類文明基礎(chǔ)的否定。盡管中國遠離歐洲，但對納粹屠猶事件還是表現(xiàn)出了應(yīng)有的關(guān)注。納粹屠猶研究為中國人民提供了一種極為有價值的參考，使他們可以一個新的角度重新審視侵華日軍對中國人民的屠殺。 摘編自徐新納粹屠猶研究在中國 據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出納粹屠猶和侵華日軍屠殺中國人的罪惡實質(zhì)，深入思考二戰(zhàn)期間德日法西斯罪行的警示意義。35 （5）試題體現(xiàn)家國情懷 材料一 到1941年冬 實質(zhì)：反人類；反文明。 意義：增強正義戰(zhàn)勝

18、邪惡的信念； 勇于與邪惡勢力斗爭； 警惕否認法西斯罪行的企圖。36 實質(zhì)：反人類；反文明。36 核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助教育所形成的解決問題的品格與能力。是在分析情境，提出問題，解決問題，交流結(jié)果的過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)。 提出問題：即發(fā)現(xiàn)問題的意識和澄清問題的能力 建立聯(lián)系：包括建立新舊知識聯(lián)系、與實際生活聯(lián)系、與他人的聯(lián)系 個性化表達：通過探索與思考形成的基于證據(jù)的表達，以及運用多種方式的多元表達能力，這是問題解決與創(chuàng)新的基本過程?！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”是核心3、課題研究：以“問題解決”為例37 核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助教育所形成的解決問題的品格與 學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，絕不是取決于對現(xiàn)成的歷史結(jié)

19、論的記憶，而是要在解決學(xué)習(xí)問題的過程中理解歷史，在說明自己對學(xué)習(xí)問題的看法中解釋歷史。 任何一種教學(xué)方法的實施，都在一定程度上與問題的提出和解決有十分密切的關(guān)系。因此，要以問題引領(lǐng)作為展開教學(xué)的切入點，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的邏輯層次，設(shè)置需要在教學(xué)過程中解決的問題。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)2016征求意見稿38 學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，絕不是取決于對現(xiàn)成的歷（1）把握學(xué)習(xí)專題中的關(guān)鍵問題 教師在鉆研教材時，要對學(xué)習(xí)專題的內(nèi)容進行梳理，明確該專題所涉及 的范圍及重要史事，在此基礎(chǔ)上，概括和確定該專題中最為關(guān)鍵的問題，并 將這些關(guān)鍵問題的解決與核心素養(yǎng)的發(fā)展建立起聯(lián)系，圍繞關(guān)鍵問題對教學(xué) 內(nèi)容進行整合。 例如

20、，必修課程中“人民解放戰(zhàn)爭”這一學(xué)習(xí)專題，史事的范圍是解放戰(zhàn)爭的進程，關(guān)鍵問題一是國民黨南京政權(quán)覆亡的原因，二是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命勝利的原因和意義，是教學(xué)內(nèi)容中的核心。教師要通過教學(xué)，使學(xué)生能夠全面、正確地認識這兩個問題，并在此過程中提升學(xué)生在唯物史觀、歷史解釋與家國情懷等方面的素養(yǎng)。 高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)2016征求意見稿39（1）把握學(xué)習(xí)專題中的關(guān)鍵問題39 教師設(shè)計問題：如必修課程“冷戰(zhàn)與二戰(zhàn)后世界格局”這一學(xué)習(xí)專題中，有關(guān)冷戰(zhàn)的典型史事有很多，設(shè)計這一專題的教學(xué)所要解決的問題如下： 什么是冷戰(zhàn)？ 冷戰(zhàn)與一般意義上的戰(zhàn)爭有何區(qū)別？ 為什么在二戰(zhàn)結(jié)束后會出現(xiàn)冷戰(zhàn)的局面？ 冷戰(zhàn)

21、的進程及突出的特征是什么？ 冷戰(zhàn)給世界帶來了什么？ 冷戰(zhàn)的歷史給了我們什么樣的啟示？等。 這些問題的提出和解決，實際上就構(gòu)成了這一專題教學(xué)過程的邏輯層次，使學(xué)生在解決問題的過程中掌握知識，發(fā)展思維，獲得新的認識。 高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)2016征求意見稿40 教師設(shè)計問題：如必修課程“冷戰(zhàn)與二戰(zhàn)后世界格局”這一學(xué)習(xí) 學(xué)生提出問題：從學(xué)生主動學(xué)習(xí)的角度，引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題。例如，可先讓學(xué)生對將要在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行預(yù)習(xí)，提出自己的疑問，如有哪些不明白的問題、有哪些希望教師在課堂上解答的問題、有哪些想自己在課堂上闡發(fā)的問題等等。 在匯集學(xué)生的問題后，結(jié)合問題的解決設(shè)計教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容，可以使教學(xué)的針對性更強。 高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)2016征求意見稿 把“提不出問題的學(xué)生”變成獨立思考、理性思維的高素養(yǎng)人才，教學(xué)改革、課程改革才充滿希望。41 學(xué)生提出問題：從學(xué)生主動學(xué)習(xí)的角度，引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題考試命題以新情境下的問題解決為重心： 高中歷史學(xué)習(xí)的評價主要針對學(xué)生將所學(xué)歷史知識與技能運用于解決具體問題時體現(xiàn)出的核心素養(yǎng)水平。 學(xué)生能否應(yīng)對和解決陌生的、復(fù)雜的、開放性的真實問題情境，是檢驗學(xué)生核心素養(yǎng)水平的重要方面。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)2016年征求意見稿42考試命題以新情境下的問題解決