太極拳的起源和發(fā)展

1、太極拳的起源和發(fā)展太極拳的起源和發(fā)展太極拳，中國拳術(shù)之一，創(chuàng)始于清初。乾隆年間，山西民間武術(shù) 家王宗岳用周子全書中闡發(fā)易經(jīng)太極陰陽的哲理來解釋拳 理，寫成太極拳論，太極拳這名稱才確定下來。清末和辛亥革 命后一個(gè)時(shí)期，在太極拳起源問題上，產(chǎn)生過一些附會(huì)和傳說。太 極拳的起源眾說紛紜，民間大致有唐朝的許宣平、南宋或元末明初 時(shí)期的張三豐、清朝的陳王廷和楊露禪、王宗岳等說法。但現(xiàn)在多 數(shù)拳家亦以現(xiàn)傳各式太極拳俊源出陳式太極拳之說為本。據(jù)中國武 術(shù)史學(xué)家唐豪等考證：太極拳最早傳習(xí)于河南省溫縣陳家溝陳姓家 族中。陳氏太極拳的創(chuàng)編人是陳王廷，他是一位卓有創(chuàng)見的武術(shù)家。太極拳的來源有以下三個(gè)方面：1、綜合吸

2、收了明代名家拳法。明代武術(shù)極為盛行，出現(xiàn)了很多 名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當(dāng)時(shí)各家拳法之長，特別 是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。2、結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)氣沉丹田， 講究心靜體松重在內(nèi)壯，所以被稱為“內(nèi)功拳”之一。3、運(yùn)用了中國古代的陰陽學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說。陳式太極拳要 求按經(jīng)絡(luò)通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。 各式傳統(tǒng)太極拳也皆以陰陽五行學(xué)說來概括和解釋拳法中各種矛盾 變化。隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極 拳正是如此。100 多年前，太極拳家在十三勢行功歌中就有 “詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。隨著歷史的發(fā)

3、展， 武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。 100 多年前 太極拳家在十三勢行功歌中就有“詳推用意終何在，益壽延年 不老春”的提法。目前，太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式五種流派。明末 清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創(chuàng)太極拳，世代相傳。河 北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄 甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作發(fā)展了“楊式太極拳”。清末 河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從師于楊 露禪學(xué)習(xí)陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng) 造了“武式太極拳”。河北完縣人孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳， 而后學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程

4、廷華學(xué)八卦掌。后又從 師郝為真學(xué)太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義， 融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”。太極拳經(jīng)過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點(diǎn)較 顯著的有以下五派：一、陳式太極拳又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創(chuàng)，原有5 個(gè)套路， 又名十三勢，另有長拳一百單八勢1套，炮捶1 套。從陳王廷起， 經(jīng)過 300 多年的傳習(xí)，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，對(duì)原有拳套不斷加工提煉， 終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第1 路和第2 路拳套（圖1）。 這兩套拳動(dòng)作都是經(jīng)過精心編排的，其速度和強(qiáng)度不同，身法、運(yùn) 動(dòng)量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進(jìn)和剛?cè)嵯酀?jì)的原則。陳 式第 1 路拳套現(xiàn)有83

5、 式，主要特點(diǎn)如下：1、纏絲勁明顯，要求處 處留心源動(dòng)腰脊，用意貫勁于四梢（即兩手和兩足尖），動(dòng)作呈弧形 螺旋，纏繞圓轉(zhuǎn)并要做到“一動(dòng)內(nèi)外俱動(dòng)”;2、剛?cè)嵯酀?jì)，柔中寓 剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內(nèi)勁 ;3 動(dòng)作要和呼吸運(yùn)氣相結(jié)合，不僅做到“氣沉丹田”，而且在練動(dòng)作 的同時(shí)進(jìn)行“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”，有時(shí)也可在呼氣時(shí)發(fā)聲（如呵、哂、噓、 吹），以加大勁力;4、快慢相間，亦即在動(dòng)作轉(zhuǎn)換處要快，一般行拳 時(shí)要慢;5、拳路架子可分高中低 3 種，體弱有病者可以練高架子， 青壯年體健者則可練低架子。陳式第2 路拳套原名炮捶，現(xiàn)有71式 主要特點(diǎn)如下:1、震腳發(fā)勁的動(dòng)作更多;2、動(dòng)作比第1

6、 路快、剛， 爆發(fā)力強(qiáng);3、“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動(dòng)作較多，氣勢雄壯。第 2 路只適于青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路也有兩種，一種是 陳有本（陳家溝拳師）編創(chuàng)的，順序與老架同，架式較老架小，轉(zhuǎn)圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動(dòng)作，陳家溝村人稱之為 “小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫，他 著有陳氏太極拳圖說，闡發(fā)陳氏歷代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)。新架另 一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點(diǎn)是小巧緊湊，動(dòng)作 緩慢，練會(huì)后逐漸加圈，以至極為復(fù)雜。因?yàn)槭窃诤幽蠝乜h趙堡鎮(zhèn) 首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。陳式太極拳是古老的拳種， 其他流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）都是

7、在陳式太極拳 的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。二、楊式太極拳河北永年人楊露禪所創(chuàng)，楊露禪幼時(shí)在河南溫縣陳家溝陳姓家為 雇工，學(xué)習(xí)太極拳，壯年返里傳習(xí)太極拳，因他能避開并制服強(qiáng)硬 之力，當(dāng)時(shí)人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。楊露 禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學(xué)習(xí)。他武技高超，當(dāng)時(shí)人 稱“楊無敵”。后來，楊露禪為了適應(yīng)一般練拳人的需要，逐漸刪 改原有發(fā)勁、縱跳、震足和難度較高的動(dòng)作，并由其子楊健侯修訂 為中架子，又經(jīng)其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架子，由于 練法平正簡易，故成為現(xiàn)代最為流行的楊式太極拳。楊氏祖孫 3 代， 在北京負(fù)有盛名。1928 年后，楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、 漢

8、口等地授徒，其拳式遂流傳于全國各大城市。楊式大架子的特點(diǎn) 是舒展簡潔，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕沉自然，鍛煉步驟由松入柔， 積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)，能自然地表現(xiàn)出氣派大，形象美的獨(dú)特風(fēng)格。 其架式也有高、中、低之分?？梢园凑諏W(xué)拳者不同年齡、性別、體 力條件和不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量。因之，它既適用于療病保健， 又適用于體力較好者用來增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)。1957 年根據(jù)楊式太 極拳整理成太極拳運(yùn)動(dòng)（88 式），1963 年又出版了楊式太極拳 一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數(shù)傳人中練習(xí)，主要是技 擊作用。三、吳式太極拳滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學(xué)太極拳大架子，后 來拜楊露禪次子為師學(xué)小架

9、子，以善于柔化著名。其子始從漢族改 姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應(yīng)性較廣泛。由于吳氏對(duì)拳式有所修改，后人就稱之為吳式小架子。 成為現(xiàn)代流傳較廣的吳式太極拳。吳鑒泉在北京、上海傳拳較久， 他打拳式正招圓，舒松自然，雖架式小巧，但有大架功底，由開展 而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時(shí)端正嚴(yán)密，細(xì)膩熨貼。1958年 曾出版吳式太極拳一書。四、武式太極拳清末河北永年人武禹襄，從楊露禪學(xué)太極拳，得其大概，后又學(xué) 新架太極拳，并在舞陽縣得太極拳譜，于是以練拳心得歸納鍛 煉要領(lǐng)為身法十要。武式太極拳特點(diǎn)為身法謹(jǐn)嚴(yán)，姿勢緊湊， 動(dòng)作舒緩，步法嚴(yán)格，虛實(shí)分明，胸部、腹部的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)始終

10、保持 中正，用動(dòng)作的虛實(shí)轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，左右手各管 半個(gè)身體，出手不過足尖。武式太極拳于民國初年傳入北京，后又 傳入南京、上海。1963 年曾出版武式太極拳一書。武式太極拳 葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家 庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣 的生意，租用的是武禹襄家的房產(chǎn)。武禹襄見陳氏族人練習(xí)一種高 明的拳術(shù)，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學(xué)藝， 于是委托同鄉(xiāng)好友楊露禪赴陳家溝，拜陳長興為師學(xué)藝，回來后教 給自己，自己則供養(yǎng)楊露禪全家。楊露禪先后三赴陳家溝學(xué)藝，每 次回來都對(duì)武禹襄傾囊相授。最終武禹襄還不滿足于楊露禪

11、所學(xué)， 親赴陳家溝請(qǐng)教。陳長興當(dāng)時(shí)已年邁，介紹他去陳青萍處學(xué)拳。后 果有大成。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯，還有自己的兩個(gè)外甥， 人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成 等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經(jīng)其后人修改后被國家定為武式 太極拳標(biāo)準(zhǔn)拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風(fēng)格。五、孫式太極拳清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術(shù)，先學(xué)形意拳，后學(xué)八卦掌， 勤學(xué)苦練，功夫深厚，民國初年始學(xué)太極拳，參合各家之長，融會(huì) 貫通，遂創(chuàng)孫式太極拳，并著有太極拳學(xué)。孫式太極拳的特點(diǎn) 是進(jìn)退相隨，舒展圓活，動(dòng)作靈敏，轉(zhuǎn)變方向時(shí)多以開合相接，故 又稱“開合活步太極拳”。1957 年曾出版孫式太

12、極拳一書。中華人民共和國成立后，太極拳發(fā)展很快，打太極拳的人遍及全 國。當(dāng)前，僅北京市公園、街頭和體育場就設(shè)有太極拳輔導(dǎo)站數(shù)百 處，吸引了大批愛好者。衛(wèi)生、教育、體育各部門都把太極拳列為 重要項(xiàng)目來開展，出版了上百萬冊(cè)的太極拳書籍、掛圖。太極拳在 國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區(qū)，都有 太極拳活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅美國就已有 30 多種太極拳書籍出版 許多國家成立了太極拳協(xié)會(huì)等團(tuán)體，積極與中國進(jìn)行交流活動(dòng)。太 極拳作為中國特有的民族體育項(xiàng)目，已經(jīng)引起很多國際朋友的興趣 和愛好。當(dāng)今的太極拳經(jīng)過在眾多中國傳統(tǒng)拳術(shù)的基礎(chǔ)上得到不斷充實(shí)完 善，被世人譽(yù)為中華民族的國粹，世界上最優(yōu)越的健身運(yùn)動(dòng)，中國 傳統(tǒng)哲學(xué)的形體表現(xiàn)。相反，西方人卻認(rèn)為太極拳是中國傳統(tǒng)文化 的濃縮體，是看得見，摸不著的極為高深的“影子拳”。他們中的 許多人學(xué)練太極拳就是為了更好地了解中國悠久燦爛的文化，尤其 是東方古國的傳統(tǒng)哲學(xué)。太極拳”本身就是文化大融合過程中的產(chǎn) 物，你中有我，我中有你，互相交流，才能夠生生不息。當(dāng)今的太 極拳