端午粽香情-優(yōu)秀課件

1、主題班會主題班會吃棕子吃棕子紀 念 屈 原據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。端午節(jié)的來歷紀 念 屈 原據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困4的制作方法4的制作方法10/14/202210/11/202210/14/202210/11/2022粽子成品粽子成品端午粽香情-優(yōu)秀課件端午粽香情-優(yōu)秀課件端午粽香情-優(yōu)秀課件端午粽香情-優(yōu)秀課件12掛艾草菖蒲榕枝 12掛艾草10/14/2022戴香包10/11/2022戴香包14畫額端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以

2、驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。14畫端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。紀 念 屈 原 又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。端午節(jié)的來歷紀 念 屈 原 又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上紀念偉大的詩人：屈原紀念偉大的詩人：屈原端午（唐文秀） 節(jié)分端午自誰言， 萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 端午（唐

3、文秀） 五月五日 （宋梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。 五月五日 屈氏已沉死，楚人哀不容。今天的端午節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選世界人類非物質文化遺產代表作名錄。 今天的端午節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家非常1口語交際能力不僅顯示著一個人的語言水平，更體現著一個人的自

4、信、智慧和風度。2盡管美、印、巴三者關系何其曖昧，但是美國和印度走向軍事合作的態(tài)度相當明朗。3喬冠華是個從不設防的人，他能夠在國際舞臺上叱咤風云，卻無法應對政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價。4國慶假日是人們休閑的大好機會，那段時間里，我市解放路上到處都是游玩購物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語文學習一定要多讀多思多積累，只有打好基礎，才能實現自己高遠的目標；如果毫無知識儲備，在激烈的競爭中，只能是鎩羽而歸6我們學生都應該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結合起來，因為二者是休戚相關，緊密相連的7從文中反映的信息來看，漢初四分天下是按功論封，這

5、個功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，9.語言簡潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點。10.“靜”是中國茶道修習的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅；12.中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴