關(guān)于“人居環(huán)境科學(xué)理論”

關(guān)于“人居環(huán)境科學(xué)理論”人居環(huán)境科學(xué)是一門以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的所有人類聚居為研究對(duì)象的科學(xué)。它著重研究人與環(huán)境之間的相互關(guān)系,并強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體,從政治、社會(huì)、文化、技術(shù)各個(gè)方面,全面地、系統(tǒng)地、綜合地加以研究,而不象城市規(guī)劃學(xué),地理學(xué),社會(huì)學(xué)那樣,只是涉及人類聚居的某一部分或是某個(gè)側(cè)面。人居環(huán)境是是國(guó)際學(xué)學(xué)術(shù)研究究的前沿沿，人居居環(huán)境科科學(xué)是一一個(gè)學(xué)科科群。以以建筑、園園林、城城市規(guī)劃劃為核心心學(xué)科，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)把人人類聚居居作為一一個(gè)整體體，從社社會(huì)、經(jīng)經(jīng)濟(jì)、工工程技術(shù)術(shù)等各個(gè)個(gè)方面，全全面、系系統(tǒng)、綜綜合地加加以研究究，集中中體現(xiàn)整整體、統(tǒng)統(tǒng)籌的思思想。吳良鏞是主主要倡導(dǎo)導(dǎo)和理論論發(fā)起人人，在119933年提出出發(fā)展“人人居環(huán)境境學(xué)”；；20001年發(fā)發(fā)表《人人居環(huán)境境科學(xué)導(dǎo)導(dǎo)論》。在在《人居居環(huán)境科科學(xué)導(dǎo)論論》中提提出以建建筑、園園林、城城市規(guī)劃劃為核心心學(xué)科，把把人類聚聚居作為為一個(gè)整整體，從從社會(huì)、經(jīng)經(jīng)濟(jì)、工工程技術(shù)術(shù)等多個(gè)個(gè)方面，較較為全面面、系統(tǒng)統(tǒng)、綜合合地加以以研究，集集中體現(xiàn)現(xiàn)整體、統(tǒng)統(tǒng)籌的思思想。人居環(huán)境在在人與環(huán)環(huán)境的關(guān)關(guān)系上可可以分為為“五大大系統(tǒng)”。在在規(guī)模層層次上可可以分為為五大層層次。（參看看下圖：：人居環(huán)環(huán)境科學(xué)學(xué)研究的的基本框框架）人居環(huán)境科科學(xué)的學(xué)學(xué)科體系系：綜合性；集集約性；；社會(huì)科科學(xué)與自自然科學(xué)學(xué)的相互互滲透和和結(jié)合。人居環(huán)境科科學(xué)是一一個(gè)開放放體系；；人居環(huán)境科科學(xué)的發(fā)發(fā)展永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的的過程；；人居環(huán)境科科學(xué)是：：（大）科科學(xué)＋（大大）藝術(shù)術(shù)；人居環(huán)境科科學(xué)以建建筑·地地景·規(guī)規(guī)劃為核核心。人居環(huán)境科科學(xué)研究究的基本本框