人教版必修三 第12課 探索生命的起源

盤古開天地女媧造人上帝造人說上帝創(chuàng)世說人從哪里來？第12課探索生命的起源人教版高中歷史必修三?第四單元目錄CONTENTS一蒙昧時代——教會的禁錮二覺醒時代——拉馬克和早期生物進化思想三科學時代——達爾文與進化論一、蒙昧時代——教會的禁錮西方基督教會神創(chuàng)論：歐洲封建社會時期，基督教會是封建統(tǒng)治精神支柱，宣揚世界上一切都是上帝創(chuàng)造的。（神創(chuàng)造了人類和世界萬物）[思考1]為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識，并且長期流行？（1）生產(chǎn)力落后，知識缺乏；（2）在歐洲封建社會，基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。1、神創(chuàng)論出現(xiàn)的原因一、教會的禁錮一、教會的禁錮海帕西亞：希臘幾何學家，415年被燒死。阿斯科里：意大利科學家，論及地球是球形的，1372年被燒死。塞爾維特：西班牙醫(yī)生，因違反教會不許解剖人體的禁令被送上火刑架。（P58歷史縱橫）布魯諾：意大利科學家，接受哥白尼的日心說思想，1600年被燒死。艾蒂·安多萊：因否定靈魂不朽說，1546年在巴黎被燒死。2、神創(chuàng)論的影響（1）嚴重禁錮人們的思想；（2）生物學研究進展緩慢。塞爾維特（1511-1553）二、覺醒時代

——拉馬克和早期生物進化思想二、拉馬克和早期生物進化思想1、背景思想基礎(chǔ)：14-18世紀的思想解放運動[探究1]閱讀教材P59第一自然段，歸納早期生物進化思想產(chǎn)生的背景。政治基礎(chǔ)：近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展經(jīng)濟基礎(chǔ)：“工業(yè)革命”14C-16C168817C-18C17651840文藝復(fù)興宗教改革英國“光榮革命”啟蒙運動工業(yè)革命二、拉馬克和早期生物進化思想①17世紀，[英]胡克發(fā)現(xiàn)細胞；②19世紀30年代，[德]施萊登、施旺共同創(chuàng)立細胞學說；③19世紀50年代，[德]德馬克發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育過程就是細胞分裂的過程，使細胞學說得到進一步完善。細胞學說：施萊登（1804-1881）施旺（1810-1882）1、背景二、拉馬克和早期生物進化思想（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：工業(yè)革命推動資本主義發(fā)展；（2）政治前提：資產(chǎn)階級革命的勝利和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立；（3）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動沖擊封建神學，解放人們的思想；（4）理論基礎(chǔ)：細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定基礎(chǔ)。1、背景二、拉馬克和早期生物進化思想2、拉馬克觀點拉馬克（1744-1829）（1）生物從低級向高級發(fā)展進化（2）環(huán)境對物種變化產(chǎn)生影響“用進廢退”“獲得性遺傳”3、影響早期的生物進化思想開始形成，為達爾文進化論的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)。三、科學時代——達爾文與進化論三、達爾文與進化論1、誕生標志1859年，英國科學家達爾文發(fā)表《物種起源》材料一：1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當天就被銷售一空。……書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的神創(chuàng)論。——《科學簡史》[思考2]《物種起源》為什么能引起人們購買的欲望？是什么觀點震撼了世界？達爾文（1809-1882）三、達爾文與進化論2、內(nèi)容[探究2]閱讀課本，結(jié)合材料，概括達爾文生物進化論的主要觀點材料二：生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中獲勝了，其他被淘汰了，這就是優(yōu)勝劣汰?！段锓N起源》序三、達爾文與進化論2、內(nèi)容（1）生物是進化而來的，經(jīng)歷了由低級→高級、由簡單→復(fù)雜的發(fā)展過程（2）不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果（自然選擇）（3）生物為了生存和繁衍后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物相互競爭，同時，生物個體之間還存在著本種類內(nèi)部的競爭（物競天擇）（4）凡是能夠較好地適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會，而那些發(fā)生了有害變異的個體將遭到淘汰。那些被自然選擇了的微小的有利變異，通過世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。（適者生存）三、達爾文與進化論3、影響

[探究3]閱讀材料，分析達爾文的進化論有何歷史意義？材料一：達爾文進化論的提出，有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，結(jié)束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。材料二：達爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學放在完全科學的基礎(chǔ)之上?！袑帉λ枷虢纾禾魬?zhàn)封建神學，否定神創(chuàng)論對科學界：開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代三、達爾文與進化論材料三：馬克思引用“自然史的過程”規(guī)律來說明經(jīng)濟社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然發(fā)生的人的現(xiàn)實活動，同達爾文的觀點一樣，馬克思認為自然的進化是生物自身不斷進化的過程?！T婧《關(guān)于馬克思與達爾文進化論的思考》材料四：1896年嚴復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》中指出：“生物不斷在‘變’、不斷在進化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可‘與天爭勝’而終‘勝天’，只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂‘存亡生死，其權(quán)仍操之我手’！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！”3、影響對中國思想界產(chǎn)生了巨大震動（戊戌變法）為馬克思主義提供了自然史的基礎(chǔ)三、達爾文與進化論材料五：達爾文主義對最適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相吻合！在政治上，各國的民族主義者認為好戰(zhàn)的品質(zhì)決定誰將在國際“生存斗爭”中獲勝。經(jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義盛行的時期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進較大的社會平等而做出的任何干預(yù)。……19世紀后期也是殖民擴張的黃金時期，達爾文主義被用來為帝國主義辯護?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》消極：“優(yōu)勝劣汰”被殖民者利用，成為他們推行強權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)3、影響三、達爾文與進化論（1）對思想界：有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。（2）對科學界：開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代（生物學領(lǐng)域的牛頓）。（3）對馬克思主義：提供了自然史的基礎(chǔ)。（3）對中國/世界：對處于國際危亡時期的中國思想界產(chǎn)生巨大震動，成為殖民地半殖民地國家改造社會、挽救民族危亡的利器。消極：社會達爾文主義成為殖民主義的理論借口，給殖民地半殖民地國家和人民帶來深重災(zāi)難。3、影響[探究4]P80學思之窗牛津大主教威爾伯福斯VS進化論支持者赫胥黎思考：圍繞著達爾文的進化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評價這些觀點?提示：大主教和赫胥黎分歧產(chǎn)生的根本原因是他們的立場不同，代表的利益不同。赫胥黎科學闡述了進化論思想，同時，他不畏主教的強權(quán)，勇敢捍衛(wèi)真理，都是值得稱贊的。探索生命起源之謎教會的禁錮拉馬克和早期生物進化思想達爾文