統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第一單元綜合訓(xùn)練 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第一單元綜合訓(xùn)練統(tǒng)編版高二選擇性必修下第一單元綜合訓(xùn)練2022—2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

一、選擇題(共0分)

1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是（）

A．清冽（liè）悚然（sǒng）鼠麹草（jǔ）

B．余韻（yùn）嗥叫（háo）拗口（rào）

C．采擷（xié）卑躬（bēi）一場雨（cháng）

D．靛藍（dìng）迂回（yū）啄木鳥（zhuó）

2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）

A．余韻浩劫具樂部風(fēng)雨如晦 B．褐色凋落孵化器腐化侵蝕

C．裝飾嗥叫葡萄滕騰云駕霧 D．馴服點綴嘶叫聲山洪爆發(fā)

3．下列各句中沒有語病的一項是（）

A．我寫鄉(xiāng)村小說的時候，模擬鄉(xiāng)人說話的口吻，感覺到了鄉(xiāng)人語言的魅力，也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前。

B．在這部農(nóng)村題材的小說中，人們自私自利，只顧眼前的利益，溫馨的鄉(xiāng)村人際關(guān)系難見蹤影，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化幾乎毀壞殆盡，令人不禁感慨系之。

C．賈平凹的獲獎小說《秦腔》以細膩平實的語言，表現(xiàn)了改革開放帶來的鄉(xiāng)村的價值觀念在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，傾注了作者對故鄉(xiāng)的一腔深情。

D．賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，得到專家學(xué)者和讀者的廣泛認同，是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才。

4．下列標(biāo)點符號使用有誤的一項是（）

A．我們剛到這里來時，對于這座山林，也是那樣感想，絕不會問道：這里也曾有過人煙嗎？

B．我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水”。

C．不知是這里曾經(jīng)有過一個繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，還是根本是從外邊偶然走來而迷失在這里不能回去呢？反正這是近乎傳說了。

D．這風(fēng)夜中的嗥聲對于當(dāng)時的那個村落，一定也是一種威脅——尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）

A．《孔雀東南飛》是保存下來的我國最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作，它與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。

B．《孔雀東南飛》選自《玉臺新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。

C．《玉臺新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的又一部詩歌總集，它的作者是南朝陳的徐陵。

D．《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。

二、語言表達(共0分)

6．古有“上有天堂，下有蘇杭”之說，每個城市都有自己的城市標(biāo)語，如北京的標(biāo)語是“不到長城非好漢”。試從《望海潮》中概括杭州的特點，并用對聯(lián)或其他形式給杭州寫一則城市標(biāo)語。

7．閱讀下面材料，完成下面小題。

“英雄”一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說，這是一個英雄輩出的時代；還有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的時代。

對此，你有怎樣的感觸和思考？

要求：寫一個主題論證段，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不少于200字。

三、閱讀(共0分)

閱讀下面的文字，完成題目。

一個消逝了的山村（有刪節(jié)）

馮至

⑴在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得他們在洪荒時代大半就是這樣。人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲蛇，林中出沒的走獸和樹間的鳴鳥。我們剛到這里來時，對于這座山林，也是那樣感想，但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。

……

⑵過了許久，我才知道，這里實際上有過村落。

⑶我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個民族在這世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。

⑷最可愛的是那條小溪的水源，從我們對面山的山腳下涌出的泉水；它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它，形成一個陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會曾經(jīng)在這里滋長。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個地方的風(fēng)雨，不管是時間或空間把它們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水?！?/p>

⑸其次就是鼠曲草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處也不容易采擷得到的名貴的小草。在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強。有誰要認識這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來。這時我正從城里來，每當(dāng)我看見這幅圖像，就會覺得隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔(dān)著一切，后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。

⑹雨季是山上最熱鬧的時代，天天早晨我們都醒在一片山歌里。那是些從五六里外趁早上山來采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍的顏色。這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。

（7）這中間，高高聳立起來那植物界里最高的樹木，有加利樹，有時在月夜里，月光把被微風(fēng)搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，放佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。望久了，自己的靈魂有些擔(dān)當(dāng)不起，感到悚然，好像對著一個崇高的嚴峻的圣者。但是，這種樹本來是異鄉(xiāng)的，移植到這里并不久，那個山村恐怕不會夢到它，正如一個人不會想到他死后的墳旁要栽什么樹木。

（8）秋后，樹林顯出蕭疏。剛過黃昏，野狗便四出尋食，有時遠遠在山溝里，有時近到墻外，作出種種求群求食的嗥叫的聲音。更加上夜夜常起的狂風(fēng)，好像要把一切都給刮走。這時有如身在荒原，所有精神方面所體驗的，物質(zhì)方面所獲得的，都失卻了功用。使人想到海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮，自己一點也不能作主。風(fēng)聲稍息，是野狗的嗥聲，野狗聲音剛過去，松林里又起了濤浪。這風(fēng)夜中的嗥聲對于當(dāng)時的那個村落，一定也是一種威脅，尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。

（9）兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運命。在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。

8．第一段，“這座山林”是否屬于“人類以外”的那種去處？依據(jù)是什么？

9．第四段，作者引用宋代詩人李之儀的《卜算子》中的詩句“日日思君不見君，共飲長江水”有何巧妙之處？

10．第五段，“我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了”這句話你如何理解？

11．作者在草木中追尋山村的余韻，他提到了哪些風(fēng)物？這些風(fēng)物總體上給作者怎樣的啟迪？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)?shù)孛M入古詩

彭程

一

在我個人的經(jīng)驗中，面對地圖時，也總是古詩詞最能夠以生動的姿態(tài)呈現(xiàn)的時刻。

目光摩挲過一個個地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點，在幻覺中次第打開。仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進入，卻會發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深。這些或熟悉或陌生的地名下，也藏匿著自然、歷史、民俗……一個物質(zhì)和精神的豐富浩大的譜系。而與這種感覺幾乎同步，此時耳畔也總是會響起古詩詞鏗鏘有力或婉轉(zhuǎn)悠揚的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫面。

譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威。西漢初，武威為匈奴所占據(jù)。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病兩次遠征河西，大敗匈奴，為彰顯大漢的“武功軍威”而命名此地。不過在漫長歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩，更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁。甚至“涼州詞”在唐代成為專門的曲調(diào)，很多詩人依調(diào)填詞：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“坐看今夜關(guān)山月，思殺邊城游俠兒”“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風(fēng)吹冷旅人裳”……從漢唐到明清，一片愁云慘霧，飄蕩舒卷在西北大漠戈壁之上。

如果一個地方是一只瓷器，詩詞便是表面上閃亮的釉彩。因為這些詩句，一個原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動，有了色彩、聲音和氣息。一行詩句便是一條通道，讓我得以穿越時光的漫漫長廊，馳目于遼闊的天空和大地，徜徉在幽靜的山林和庭院，欣賞四時風(fēng)光，感受八方習(xí)俗。

二

愛默生說過：詩人是為萬物重新命名者。有一些地方，雖然早已地老天荒地存在著，但長時間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌，枯燥粗糙。只有經(jīng)過文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩文也是一種加持，為地名灌注了靈動的氣質(zhì)。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂進了生命的氣息，活靈活現(xiàn)。于是一切大為不同。正如郁孤臺，本是僻遠閉塞的贛州古城墻上的一處亭臺，卻因為南宋詞人辛棄疾寫有“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山”的詞句，而得以廣為人知。

當(dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說，它就上升為一種意象，具備了符號的功能。陽關(guān)象征了離別，北邙寓意著死亡。蓬萊是來世的向往，昆侖是仙界的居所。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕……在這樣的場合，對這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊積。沒有對母語的熱愛，缺乏對歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨，聲音中的聲音，味道里的味道。

三

向往某一個地方，反映出的其實是一個人的情感維度和美學(xué)嗜好?？傆幸恍┑胤?，最能夠與處于某個生命時段的你，產(chǎn)生同頻共振。時間和空間的共謀，孕育出某一類文化的氣質(zhì)，精神的風(fēng)度。而詩句，這時便扮演了有力的證人角色。

青春時代，夢想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場場排開，聲音和色彩渾然一體：“夜市賣菱藕，春船載綺羅”“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”……以詩為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏桕和桑樹之間，波光滟滟，蓮葉田田。

時光悄然流逝。從某一時刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心開始向往北地的雄渾和寥廓、蒼涼和悲愴。“自嫌詩少幽燕氣，故作冰天躍馬行”，清代黃仲則的這兩句詩，成為一種新的美學(xué)召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢長安”……

就這樣，經(jīng)由詩句的陶冶，一處地點便不再是單純的外在客體，而內(nèi)化為精神世界的某個元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測出靈魂中存在的元素。

四

古詩詞是一棵大樹，根系深扎在過去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天，它永遠處于生長中。今天生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動，大自然的每一副表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩歌中，獲得印證，找到共鳴，聽到回聲。一首首詩詞，正是一個個的接引者，引領(lǐng)讀者步入人生與社會的廣闊庭院，在今與昔、恒常與變易的對話中，加深對于世界和生活的理解。

仔細盯著地圖上的一個個地名，時間久了，那些圓圈圓點就會幻化成一個個泉眼。想象一番，那些被以不同音調(diào)吟誦的詩句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？

泉水不竭地涌流，詩歌也一代代地傳誦。

吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。

（摘編自《光明日報》)

12．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．地名被反復(fù)引用言說，就上升為一種意象，具備了符號的功能。每個閱讀者看到“陽關(guān)”“北邙”，就會想到地名字面背后“離別”和“死亡”的意味。

B．人生的不同時段，總有一些經(jīng)由詩句陶冶內(nèi)化為精神世界一部分的地方，與情感維度和美學(xué)嗜好發(fā)生改變的你，產(chǎn)生同頻共振。

C．文章視角獨特，以“地名進入古詩”為切入點，表達了作者對古詩詞的由衷贊美之意，流露出作者對傳統(tǒng)文化的無限熱愛之情。

D．古詩詞以歷時性的方式，展現(xiàn)了共時性的內(nèi)容；融入了詩歌中的地名，具有了更豐富的意涵，彰顯著民族的文化氣質(zhì)和精神風(fēng)度。

13．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁”中，“漫溢”一詞本意指水過滿，向外流，準(zhǔn)確、生動地表現(xiàn)出“涼州”入詩后那“無處不在而又無法承載”的荒涼之感和戍人的哀愁。

B．全文旁征博引，引用了大量與地名有關(guān)的詩句，如“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風(fēng)吹冷旅人裳”“郁孤臺下清江水”等，極大地增強了文章的可讀性和感染力。

C．本文句式多整散結(jié)合，富于變化，生動活潑，語氣急促中有舒緩，使文章語勢激蕩而又意味綿長。

D．本文緊緊圍繞“當(dāng)?shù)孛M入古詩”展開行文，從甘肅武威到陽關(guān)、蓬萊、昆侖……從西漢到當(dāng)下，洋洋灑灑，穿古越今，語言雖樸實無華，卻耐人尋味。

14．請分析文中畫波浪線句子的作用。

（1）只有經(jīng)過文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。

（2）仔細盯著地圖上的一個個地名，時間久了，那些圓圈圓點就會幻化成一個個泉眼。

15．作者說：“面對地圖時，也總是古詩詞最能夠以生動的姿態(tài)呈現(xiàn)的時刻。”請綜合全文概括古詩詞的魅力是如何通過地名展現(xiàn)的。

參考答案：

1．C

2．B

3．C

4．B

5．C

6．如煙碧水如畫人家，如絲錦繡如夢杭州（或自然之勝景，心中之圣地）。

7．天地英雄氣，千秋尚凜然。這些身著戎裝的當(dāng)代英雄，傳承的是岳飛、文天祥、戚繼光等民族英雄的火種，是中共一大、八一南昌起義、秋收起義以來一代代共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心。進入新時代的中國，比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。今天，無論是攻關(guān)核心技術(shù)還是脫貧攻堅，無論是推動轉(zhuǎn)型升級還是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，我們?nèi)孕枰鞣把┥健薄安莸亍?、跨越“婁山關(guān)”“