竇娥冤教案(優(yōu)選10篇)

竇娥冤教案(優(yōu)選10篇)在（滾繡球）一曲中，她猛烈地責(zé)備天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，本質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否認(rèn)。⑵三樁誓愿臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬龑剐愿竦捻旤c(diǎn)。那里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的對抗精神由此得到完美的具體表現(xiàn)出。這樣，一個(gè)勤勞、正派、仁慈，但又有強(qiáng)烈對抗精神的古代年輕婦女的形象就飽滿、鮮明地站在我們面前了?！捕硿喓袢蚀鹊男愿裨E別婆婆：走后街講實(shí)相立遺囑勸婆婆竇娥這仁慈、完美的心靈更突出了她的冤和屈之深，也就更深切進(jìn)入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘暴。⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格明確：①曲詞，都不事雕琢，感情逼真，精練優(yōu)美，粗淺而見深邃。②講白，凝練而又明白如話，聲氣口氣酷似其人。③曲白配合相得益彰。王國維評(píng)：關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本質(zhì)，故當(dāng)元人第一。五、探究閱讀⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在（滾繡球）一曲中責(zé)備天地鬼神，卻又在最終發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情？明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要打動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤經(jīng)過中對天的疑心和依靠是始終交錯(cuò)在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他經(jīng)過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自我變更現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來平反竇娥的冤案。⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎？為什么？明確：不能夠，理由如下：①血濺白練――是期望在場的人立即了解她的冤情。并用萇弘化碧望帝啼鵑這兩個(gè)典故講明她死得冤枉、凄切。②六月飛雪――證明她的清白，并用六月飛霜這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。③亢旱三年――不僅僅是為了證明自我的冤枉委屈，而是期望上天懲辦邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。東海孝婦這一典故的運(yùn)用，愈加強(qiáng)化了她的斗爭性。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深切進(jìn)入，不可顛倒。⒊這三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證?，F(xiàn)實(shí)中這原來不可能，作者為什么要這樣寫？明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。恰是作者浪漫主義的描繪敘述，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)鼎力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲辦邪惡的愿望。這也恰是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最出力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中具體表現(xiàn)出，使杯具氣氛更濃郁，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既彌漫著濃郁的生活氣息，又充斥著奇異的浪漫色彩，具有震動(dòng)人心的藝術(shù)力量。六、主題討論造成竇娥杯具命運(yùn)的原因是什么？用文中的一句話回答。明確：官吏每無心正法，使庶民有口難言。法制黑暗，官吏昏聵七、課文總結(jié)關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本質(zhì)又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位仁慈、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗，而且為世界文學(xué)畫廊增加了一個(gè)永不磨滅的形象，（竇娥冤）確實(shí)不愧為元曲之首。竇娥冤教案〔二〕：教材分析：這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品（竇娥冤）中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，經(jīng)過描繪敘述竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于對抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。教學(xué)目的：一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)構(gòu)造，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)經(jīng)過中留意啟迪學(xué)生進(jìn)取考慮。課時(shí)布置：三課時(shí)教學(xué)經(jīng)過：第一課時(shí)教學(xué)資料：簡介常識(shí)、通讀全文詳細(xì)步驟：一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。二、簡介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)1、元曲的分類：散曲元曲小令劇曲(雜劇)2、元雜劇的構(gòu)造形式：四折一楔子元雜劇的折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的幕，由同一宮調(diào)的一套曲子構(gòu)成，包含多場次。楔子相當(dāng)于序幕或過場戲，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。3、元雜劇的劇本構(gòu)成：唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;賓白：即講白。曲詞為主，所以講白為賓?？平椋杭船F(xiàn)代戲劇中的舞臺(tái)提示。4、元雜劇的主角：旦：女主角。包含正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。末：男主角。也包含正末、副末、外末、小末四類。凈：俗稱大花臉，多扮相貌、性格上有特異之處者。丑：俗稱小花臉。多扮次要主角。此外，還有卜兒(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。5、其他：元雜劇多一人主唱，因此又可分為旦本戲(女主角主唱)、和末本戲(男主角主唱)兩類。三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作（倩女離魂）)、白樸(代表作（墻頭立即）)、馬致遠(yuǎn)(代表作（漢宮秋）)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即（竇娥冤），其他有名作品還有（望江亭）（單刀會(huì)）（救風(fēng)塵）等。其中，（竇娥冤）又是中國十大古典杯具之一。四、檢查預(yù)習(xí)：講出下列元雜劇中常見的白話、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥五、理清節(jié)選部分的情節(jié)構(gòu)造：啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)情節(jié)構(gòu)造見蔡婆遺囑(竇娥辭別婆婆)在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)六、課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)構(gòu)造。以上這幾方面，我們要用心把握。七、布置作業(yè)：1、預(yù)習(xí)：熟讀端正好、滾繡球兩支曲子;2、通讀節(jié)選部分，把握字詞。附：板書設(shè)計(jì)竇娥冤元雜劇關(guān)漢卿指斥天地情節(jié)構(gòu)造辭別蔡婆發(fā)下誓愿第二課時(shí)教學(xué)資料：賞析第一、二場戲詳細(xì)步驟：一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)構(gòu)造二、閱讀欣賞第一場戲1、指名朗讀收場的舞臺(tái)提示(科介)問：這段科白寫了什么資料起到什么作用答：描繪敘述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。2、閱讀端正好這支曲子：指名朗讀;講出曲子大意。問：這曲子中，竇娥重要訴講了什么答：竇娥重要訴講了自我莫名其妙遭到了處分，冤枉委屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由屈而怨，天然地引出了下支曲子。3、閱讀滾繡球老師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化經(jīng)過。學(xué)生回答以后老師明確：竇娥先前也是以為世間自有鬼神主持公正，但悲涼的遭受讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了疑心，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對立，對天地鬼神大膽地徹底否認(rèn)。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能怎樣呢竇娥的天大冤枉委屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲啼。即：傳統(tǒng)觀念疑心質(zhì)問揭露黑暗徹底否認(rèn)一聲悲啼重點(diǎn)理解：地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會(huì)作猛烈的鞭撻、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺悟意識(shí)和對抗精神，歷來被以為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。三、閱讀第二場1、指名朗讀倘繡才問：竇娥為何哀告走后街答：怕則怕被我婆婆見、枉將他氣殺也么哥講明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲傷痛苦。2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對揭示主題有何作用明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順仁慈的一面，使竇娥的形象愈加飽滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘暴。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及快活三鮑老兒，看科介和唱詞在資料上有何聯(lián)絡(luò)答：都訴講了自我的冤枉委屈，立下了遺囑。點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、講白中訴講同樣的資料為曲白相生。4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：懸念：哀告走后街偶合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆曲白相生：講白與唱詞互相補(bǔ)充。四、課堂小結(jié)：前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展現(xiàn)了她的對抗精神，她溫順仁慈的品格。同時(shí)，也激起了人們對她命運(yùn)的深切同情，對黑暗社會(huì)的憎惡。五、布置作業(yè)：背誦端正好與滾繡球二曲。預(yù)習(xí)三樁誓愿疏通文字。附：板書設(shè)計(jì)訴講冤枉委屈赴法場疑心質(zhì)問怨(對抗精神)揭露社會(huì)徹底否認(rèn)哀告走后街(懸念)(怕見蔡婆)見蔡婆遇見蔡婆(偶合)悲(溫順仁慈)白立下遺囑(曲白相生)唱第三課時(shí)教學(xué)資料：第三場戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)詳細(xì)步驟：一、復(fù)習(xí)檢查背誦端正好、滾繡球兩支曲子;試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。二、閱讀第三場戲1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，考慮：竇娥的第一樁誓愿是什么劇中采取了什么手法來表現(xiàn)它的這樁誓愿的本質(zhì)是什么2、學(xué)生回答：竇娥的第一樁誓愿是血濺白練。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，本質(zhì)是期望刑場上的人能了解她的冤枉委屈。3、學(xué)生舉一反三，自讀下面兩樁誓愿，填寫下表：誓愿順序誓愿資料所用典故誓愿本質(zhì)第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場上人了解她的冤枉委屈。第二樁第三樁3、考慮討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)絡(luò)在全劇中地位怎樣為何第一場戲中怨天，那里又寄期望于天如何理解這一矛盾明確：這三樁誓愿，層層深切進(jìn)入地表現(xiàn)了竇娥對自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決對抗，是她對抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。竇娥的訴講中，怨天和依靠于天的情感始終交錯(cuò)在一齊，這種矛盾本質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變更現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變更現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助天來為竇娥平反冤枉。三、總結(jié)全文：1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨2、竇娥古代婦女的對抗者形象3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥對抗精神4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代白話四、布置作業(yè)：1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;2、學(xué)習(xí)本課后，你領(lǐng)會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。參考題目：（談竇娥形象及其社會(huì)意義）（評(píng)竇娥冤的情節(jié)構(gòu)造藝術(shù)）竇娥冤教案〔三〕：[教學(xué)目的]1、穩(wěn)固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對古白話的理解。2、培養(yǎng)并提升學(xué)生古典戲曲的鑒賞本領(lǐng)。3、賞析、理解（竇娥冤）主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。4、賞析，把握（竇娥冤）戲曲語言及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。[教學(xué)重點(diǎn)]1、把握竇娥人物形象及意義。2、品味關(guān)漢卿本質(zhì)的語言。[教學(xué)方法]誦讀法、導(dǎo)析法[重難點(diǎn)突破]1、經(jīng)過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。2、經(jīng)過誦讀、比較，把握語言特點(diǎn)。[教學(xué)用具]多媒體[教學(xué)經(jīng)過]一、組織教學(xué)二、回首導(dǎo)入1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲異常是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，而且讓大家預(yù)習(xí)（竇娥冤），下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)把握及預(yù)習(xí)情景。2、習(xí)題①元雜劇知識(shí)②典故把握③古白話理解三、講解新課㈠作者與背景㈡（竇娥冤）劇情梗概〔指點(diǎn)學(xué)生看課下注釋①〕㈢欣賞精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)㈤鑒賞分析1、整體把握①三個(gè)場面〔找學(xué)生概括資料〕②本折線索〔冤〕及感情變化〔怨悲恨〕③矛盾沖突〔基本主題〕把握2、詳細(xì)賞析⑴戲曲語言，人物形象賞析〔問〕：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體此刻哪些場面，哪些唱詞中？〔生答〕：略①分析第一場面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子〔讓學(xué)生品味語言，領(lǐng)會(huì)語言所具體表現(xiàn)出出竇娥的感情及對抗精神〕②分主角朗讀第三場面，繼續(xù)賞析語言，人物形象③點(diǎn)拔第二場面，把握竇娥仁慈完美心靈〔問〕：為什么要突出竇娥冤仁慈完美的一面？〔答〕：略④整體把握人物形象，語言特點(diǎn)，繼續(xù)討論作品主題。⑵經(jīng)過課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點(diǎn)①比較閱讀（竇娥冤）與（西廂記）唱詞。②總結(jié)本劇〔關(guān)漢卿〕語言特點(diǎn)⑶賞析現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)討論作品主題。㈥考慮討論明傳奇（金鎖記）由（竇娥冤）改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最終竇天章平反其冤案，一家人歡慶團(tuán)聚。恰是翁做高官婿狀元，夫妻父女得團(tuán)聚。比較（金鎖記）與（竇娥冤）的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢?。四、總結(jié)1、竇娥形象及意義〔作品主題〕，學(xué)習(xí)其完美品質(zhì)。2、語言特點(diǎn)3、藝術(shù)手法4、讀書、寫作指點(diǎn)五、作業(yè)1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。2、考慮討論作者在第一場面布置竇娥指天罵地，為何又在第三場面靠天地來顯示其冤情？談一談你對此問題的看法。竇娥冤關(guān)漢卿冤怨悲恨〔對抗〕〔仁慈〕〔對抗〕現(xiàn)實(shí)浪漫控訴、歌頌、表達(dá)愿望課堂練習(xí)：閱讀（竇娥冤）與（西廂記）中幾段唱詞，回答下頭問題。（竇娥冤）：[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言?！矂Ｗ釉啤衬阌猩趺丛捴v？〔正旦唱〕前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。（西廂記）：[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？老是離人淚。[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看?？紤]：1、元曲作家素有本質(zhì)派與文采派之分，經(jīng)過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？2、試概括本質(zhì)派與文采派各自的語言特點(diǎn)。竇娥冤教案〔四〕：第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目的】1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同2.整體感悟全劇，把握故事情節(jié)和構(gòu)造3.理清（竇娥冤）的戲劇沖突【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和對抗精神。2.開始竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲責(zé)備與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。3.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí).【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究?！局R(shí)積累】(一)有關(guān)元雜劇：1.元雜劇的構(gòu)造形式：四折一楔子元雜劇的折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的幕，由同一宮調(diào)的一套曲子構(gòu)成，包含多場次。楔子相當(dāng)于序幕或過場戲，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。2.元雜劇的劇本構(gòu)成：唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;賓白：即講白。曲詞為主，所以講白為賓?？平椋杭船F(xiàn)代戲劇中的舞臺(tái)提示。3.元雜劇的主角：旦：女主角。包含正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。末：男主角。也包含正末、副末、外末、小末四類。凈：俗稱大花臉，多扮相貌、性格上有特異之處者。丑：俗稱小花臉。多扮次要主角。此外，還有卜兒(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。4.其他：元雜劇多一人主唱，因此又可分為旦本戲(女主角主唱)、和末本戲(男主角主唱)兩類。(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為元曲四大家。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾特別尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。（竇娥冤）、（救風(fēng)塵）、（望江亭）、（單刀會(huì)）等流傳很廣。其中的（竇娥冤）是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：婦殺我母。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。(（漢書于定國傳）)(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦群眾。元統(tǒng)治者不僅僅對勞動(dòng)者殘暴盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于穩(wěn)固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)嚴(yán)密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，能夠講，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的重要矛盾。雜劇（竇娥冤）反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)?！咀粤W(xué)習(xí)】1.給下列加點(diǎn)字注音楔子()竇娥()嫡親()親家()撇下()看覷()薄面()推敲()隅頭()孛老()勒殺()繡闥()怕不中()刬的()()親眷()羊肚兒()知契()癥候()恓惶()祗候()嘔吐()孽根()亢旱()劊子手()抱怨()前合后偃()罪愆()盜跖()古陌荒阡()2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話，其中有些詞語的古今意義發(fā)生了變化請辨析下列加點(diǎn)的詞語的古今意義(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子()()(2)這早晚竇秀才早晚使用早晚呆癡()()(3)當(dāng)罵呵，則處罰幾句()()(4)你老人家放精細(xì)著()()(5)不堤防遭刑憲()()(6)行動(dòng)些，行動(dòng)些()()(7)誰敢合毒藥給你只合把清濁分辨()()(8)我竇娥向哥哥行有句言()()(9)是什么主張()()(10)吩咐他幾句話咱()()(11)念竇娥尸首不完全()()(12)尸骸上烈些紙錢()()(13)你還有甚的講話那有這等講話不知亢旱三的講話準(zhǔn)也不準(zhǔn)()()(14)我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗()()(15)我竇娥罰下這等無頭愿()()(16)這都是官吏每無心正法()()3.對課文中牽涉的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是()①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宮⑿滾繡球A.①③⑥⑩②④⑤⑦⑧⑨⑾(12)B.①②③④⑿⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾C.①③④②⑤⑿⑥⑦⑧⑨⑾⑩D.①③⑥⑩②④⑤⑦⑧⑨⑿⑾⑿竇娥冤教案〔五〕：【目的要求】1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘酷，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對天地神鬼的嚴(yán)厲責(zé)備與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾?！菊n文釋義】(1)親眷〔眷，jun〕親屬。(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。(3)杳無音信：〔杳，yǎo〕〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤跡，也沒有音信。(4)古陌荒阡：〔陌，m田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路〕古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。(5)昏聵：〔聵，ku，耳聾〕眼花耳聾。比方頭腦糊涂，不明是非。(6)嫁禍：把禍害轉(zhuǎn)移給別人?！举Y料宗旨】（竇娥冤）是我國十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘酷，歌頌了竇娥的完美心靈和對抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的杯具性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。（竇娥）揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；庶民無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，恰是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中具體表現(xiàn)出的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中具體表現(xiàn)出，是對黑暗社會(huì)的血淚控訴。【寫作手法】課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描繪敘述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分構(gòu)成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以端正好，滾繡球兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地仁慈的品德，經(jīng)過竇娥的長篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤枉委屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展示作品進(jìn)取浪漫的一面?！局攸c(diǎn)語段研讀】課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生抱怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。：由竇娥訴講自我莫名其妙地犯法受刑，之后講冤枉委屈之大可驚天動(dòng)地。竇娥含冤受刑，對命運(yùn)的不平、天地的不公充斥了憤怒。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以忍不住對天地表示怨恨。這就天然引出了下頭在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以兩淚漣漣作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲戚罷了。人物一出場，就讓我們看到一個(gè)冤枉委屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使庶民有口難言。分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立即了解她的冤枉委屈。她的第二個(gè)誓愿是，期望自我的冤枉委屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是期望上天能夠懲辦邪惡。這三個(gè)誓愿，層層深切進(jìn)入地表現(xiàn)了竇娥對自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決對抗。這三樁誓愿又是她對抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正派、仁慈但又有強(qiáng)烈對抗精神的古代年輕婦女形象就飽滿、鮮明地立在觀眾的面前。【解題指點(diǎn)】一、拜見【.寫作手法】二、拜見【重點(diǎn)語段研讀】三、由于竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲傷痛苦。這充足顯示了竇娥渾厚仁慈的完美心靈。作者就此展示了竇娥性格中溫順仁慈的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完好飽滿。四、1生，深甚，2糊突，混同。3行，加在稱謂別人的詞后面，意為這邊那邊或那里，那里。4則，只。五、略。【資料窗】〔一〕有關(guān)元雜?。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的對抗斗爭，極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息?，F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)品。以樸素天然，生動(dòng)潑辣的北方民間白話為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出嚴(yán)密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。構(gòu)造上一般為四折一楔。折是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的天然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場或一幕。楔，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。主角，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末〔次主角〕，外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱大花臉，大都飾演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱小花臉，大抵飾演男次要人物。此外，還有孛老〔老頭兒〕，卜兒〔老婦人〕、孤〔官員〕、徠兒〔小廝〕。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌構(gòu)成一套曲子。只由正旦或正末獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，曲牌即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。劇本，由曲詞和賓白構(gòu)成。曲調(diào)抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用。賓白含對白〔對話〕和獨(dú)白。獨(dú)白具敘事性，對情節(jié)發(fā)展、人物塑做作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動(dòng)作表情，稱范或介及舞臺(tái)效果?！捕秤嘘P(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為元曲四大家。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾特別尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。（竇娥冤）、（救風(fēng)塵）、（望江亭）、（單刀會(huì)）等流傳很廣。其中的（竇娥冤）是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。〔三〕東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑〔婆婆〕甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：婦殺我母。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍！玻h書于定國傳）〕竇娥冤教案〔六〕：一、教學(xué)目的：(一)初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提升鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。(二)、結(jié)合單元知識(shí)和訓(xùn)練把握研究性閱讀的方法。(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的對抗精神。二、難點(diǎn)和重點(diǎn)：(一)、這曲戲由幾部分構(gòu)成相互之間有什么內(nèi)在聯(lián)絡(luò)(二)、怎樣理解竇娥這一人物形象的對抗精神三、教學(xué)方法布置：點(diǎn)撥、研討、賞鑒四、學(xué)時(shí)量布置：三課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)資料和經(jīng)過：一、介紹關(guān)漢卿關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為元曲四大家。元代人講他生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。他曾在散曲（南呂一枝花不伏老）中講自我精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾特別塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。（竇娥冤）（救風(fēng)塵）、（望江亭）、（單刀會(huì)）等流傳很廣。其中（竇娥冤）是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。二、講授課文1、發(fā)問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌都屬于什么宮調(diào)明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干條理(按考慮和練習(xí)一要求)明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)條理，使劇情有張有弛，有襯托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥辭別婆婆。第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子四、板書設(shè)計(jì)一關(guān)漢卿二、情節(jié)構(gòu)造：竇娥指斥天地鬼神辭別婆婆發(fā)下三大誓愿第二課時(shí)教學(xué)目的和資料：研學(xué)課文教學(xué)經(jīng)過：一、分析第一層齊讀課文第一層的兩支曲子發(fā)問：竇娥為什么要指斥天地鬼神明確：竇娥訴講自我莫名其妙犯法受刑，冤枉委屈之大可動(dòng)天地驚鬼神。又由于竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。二、分析第二層：發(fā)問：從左側(cè)右偏前合后偃兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢明確：由于竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自我受刑而悲傷痛苦，這充足顯示了她的仁慈與渾厚的完美心靈，展現(xiàn)了她性格的一面。然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析(原文略)三、發(fā)問：經(jīng)過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。明確：關(guān)漢卿駕馭語言的本領(lǐng)是驚人的，他能夠根據(jù)生活自己所供應(yīng)的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充足為戲情的人物性格效勞，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么天然生動(dòng)。四、閱讀[快活三][鯉魚兒]發(fā)問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的期望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢明確：使人們對竇娥的悲涼遭受愈加同情。她勸婆婆不要過分悲戚，再一次證明她仁慈完美的心靈。這樣的好人蒙受冤枉委屈而死，天然使人們對不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤怒之情，戲劇的審美作用得到了充足的具體表現(xiàn)出。五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，講明她所期望的是什么明確：第一樁誓愿是血濺白練：她期望刑場上的人們能立即了解她的冤枉委屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她期望自我的冤枉委屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年她不僅僅期望介人的冤枉委屈得到伸張，而且期望上天能夠懲辦惡。六、她的三樁誓愿與第一層對天地的責(zé)備是什么關(guān)系能否矛盾明確：竇娥對天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤經(jīng)過中對天的疑心和依靠是始終交錯(cuò)在一齊的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自我變更現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期平反竇娥的冤案。歸納主題本劇經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘酷歌頌了竇娥的完美心靈和對抗精神。七、作業(yè)設(shè)計(jì)：怎樣分析理解竇娥的對抗精神八、板書設(shè)計(jì)：竇娥冤1、竇娥為什么要指斥天地鬼神2、三樁誓愿是什么表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神3、歸納主題4、作業(yè)設(shè)計(jì)。竇娥冤教案〔七〕：一、教學(xué)目的：(一)初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提升鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。(二)、結(jié)合單元知識(shí)和訓(xùn)練把握研究性閱讀的方法。(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的對抗精神。二、難點(diǎn)和重點(diǎn)：(一)、這曲戲由幾部分構(gòu)成相互之間有什么內(nèi)在聯(lián)絡(luò)(二)、怎樣理解竇娥這一人物形象的對抗精神三、教學(xué)方法布置：點(diǎn)撥、研討、賞鑒四、學(xué)時(shí)量布置：三課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)資料和經(jīng)過：一、介紹關(guān)漢卿關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為元曲四大家。元代人講他生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。他曾在散曲（南呂一枝花不伏老）中講自我精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾特別塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。（竇娥冤）（救風(fēng)塵）、（望江亭）、（單刀會(huì)）等流傳很廣。其中（竇娥冤）是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。二、講授課文1、發(fā)問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌都屬于什么宮調(diào)明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干條理(按考慮和練習(xí)一要求)明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)條理，使劇情有張有弛，有襯托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥辭別婆婆。第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子四、板書設(shè)計(jì)一關(guān)漢卿二、情節(jié)構(gòu)造：竇娥指斥天地鬼神辭別婆婆發(fā)下三大誓愿第二課時(shí)教學(xué)目的和資料：研學(xué)課文教學(xué)經(jīng)過：一、分析第一層齊讀課文第一層的兩支曲子發(fā)問：竇娥為什么要指斥天地鬼神明確：竇娥訴講自我莫名其妙犯法受刑，冤枉委屈之大可動(dòng)天地驚鬼神。又由于竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。二、分析第二層：發(fā)問：從左側(cè)右偏前合后偃兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢明確：由于竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自我受刑而悲傷痛苦，這充足顯示了她的仁慈與渾厚的完美心靈，展現(xiàn)了她性格的一面。然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析(原文略)三、發(fā)問：經(jīng)過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。明確：關(guān)漢卿駕馭語言的本領(lǐng)是驚人的，他能夠根據(jù)生活自己所供應(yīng)的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充足為戲情的人物性格效勞，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么天然生動(dòng)。四、閱讀[快活三][鯉魚兒]發(fā)問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的期望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢明確：使人們對竇娥的悲涼遭受愈加同情。她勸婆婆不要過分悲戚，再一次證明她仁慈完美的心靈。這樣的好人蒙受冤枉委屈而死，天然使人們對不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤怒之情，戲劇的審美作用得到了充足的具體表現(xiàn)出。五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，講明她所期望的是什么明確：第一樁誓愿是血濺白練：她期望刑場上的人們能立即了解她的冤枉委屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她期望自我的冤枉委屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年她不僅僅期望介人的冤枉委屈得到伸張，而且期望上天能夠懲辦惡。六、她的三樁誓愿與第一層對天地的責(zé)備是什么關(guān)系能否矛盾明確：竇娥對天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤經(jīng)過中對天的疑心和依靠是始終交錯(cuò)在一齊的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自我變更現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期平反竇娥的冤案。歸納主題本劇經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘酷歌頌了竇娥的完美心靈和對抗精神。七、作業(yè)設(shè)計(jì)：怎樣分析理解竇娥的對抗精神八、板書設(shè)計(jì)：竇娥冤1、竇娥為什么要指斥天地鬼神2、三樁誓愿是什么表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神3、歸納主題4、作業(yè)設(shè)計(jì)。竇娥冤教案〔八〕：一、素質(zhì)教育目的(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)1、了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的主要地位。(二)本領(lǐng)訓(xùn)練點(diǎn)1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。2、以（滾繡球）（耍孩兒）等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語言。3、鑒賞劇中三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超出現(xiàn)實(shí)的夸大和想象對于刻畫人物、揭示主題和具體表現(xiàn)出劇作浪漫主義特色的主要作用。(三)德育浸透點(diǎn)了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作鞭撻社會(huì)的黑暗反封建主題。(四)美育浸透點(diǎn)鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。二、學(xué)法引導(dǎo)1、捉住戲劇沖突，理清情節(jié)構(gòu)造，總體上把握劇本資料。2、反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達(dá)的感情，從中能夠分析出，這一曲對當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否認(rèn)，也是她的對抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面仁慈。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決對抗。3、誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時(shí)的對話，凝練而又不失精確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)念竇娥，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，悲悼不盡。誦讀三個(gè)場面的重要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)拍的不一樣：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促;第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回;第三場，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。(二)解決辦法加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，進(jìn)而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中布置三樁誓愿超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。四、課時(shí)布置2課時(shí)五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本（元曲和明清傳奇）一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主，誦讀課文;借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。2、第一課時(shí)，學(xué)生分主角朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出扼要提綱。3、第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，領(lǐng)會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而經(jīng)過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。4、有條件的，可組織學(xué)生觀看電影（關(guān)漢卿）和（竇娥冤）。六、教學(xué)步驟第一課時(shí)(一)明確目的本課時(shí)在學(xué)生充足預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分主角朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生把握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基天性格。(二)整體感悟（竇娥冤）是關(guān)漢卿最主要的劇作之一。現(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話?。P(guān)漢卿）(（語文讀本）第四冊選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作（竇娥冤）作為劇作核心境節(jié)的。（竇娥冤）歷來被列為元曲四大杯具和中國十大杯具之首。課文節(jié)選部分，是（竇娥冤）的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的驚心動(dòng)魄的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的對抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最終又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴這都是官吏每無心正法，使庶民有口難言。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸大與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，加強(qiáng)了劇作的感染力，使全部作品到達(dá)寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎的目的。(三)教學(xué)經(jīng)過1、導(dǎo)入新課關(guān)漢卿(約1210約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代有名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為元曲四大家。元代人曾講他生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。他以往把自我比做蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，證明了他敢于斗爭，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾特別尖銳，關(guān)漢卿對當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場之中，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中（竇娥冤）（望江亭）（救風(fēng)塵）（蝴蝶夢）（單刀會(huì)）等都是特別有名的。（竇娥冤）的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦群眾。元統(tǒng)治者不僅僅對勞動(dòng)者殘暴盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于穩(wěn)固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)嚴(yán)密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，能夠講，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的重要矛盾。雜?。ǜ]娥冤）反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。2、指名發(fā)問，要求學(xué)生扼要講明元雜劇的重要體式特點(diǎn)(參看（語文讀本）)。3、指名發(fā)問，要求學(xué)生復(fù)述（竇娥冤）全劇劇情(參看課文題解)。4、分配主角，由學(xué)生分主角朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。5、問題討論：(1)試分析劇情的發(fā)展經(jīng)過，將課文劃分為三個(gè)條理，并歸納各層大意。第一層：開始至[滾繡球]曲末哎，只落得兩淚漣漣。竇娥訴講冤枉委屈，指斥天地的不公。第二層：(劊子云)快行動(dòng)些至[鮑老兒]曲末不明不暗，負(fù)屈銜冤。竇娥懇求繞道走后街，怕婆婆看見自我被押赴法場而悲傷痛苦;與婆婆見面后，訴講冤枉委屈，囑托后事。第三層：(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤枉委屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。(2)從課文的三個(gè)條理中，能夠大致看到她如何的性格特點(diǎn)(第一、三層重要表現(xiàn)她的對抗精神，第二層表現(xiàn)她的仁慈心地。)6、學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語。下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。所以，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。下面所列詞語，僅供參考。第一層：實(shí)詞：生(深)糊突(混同)勘(核查、檢驗(yàn))虛詞：合(應(yīng)當(dāng))第二層：實(shí)詞：紐(拘謹(jǐn))哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)第三層：實(shí)詞：罰(同發(fā))委實(shí)(的確)湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào))暑氣暄(暖，文中指炎熱)古陌荒阡(阡陌，指田野)官吏每(同們)(四)總結(jié)、擴(kuò)展學(xué)習(xí)（竇娥冤），重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理?xiàng)l理、通解文字，是進(jìn)行鑒賞前必需完成的工作，也能夠講是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。所以，大家要充足認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用，有些資料，如作家作品、雜劇曲詞語匯等，是能夠融入我們的語文素養(yǎng)的，更不可忽視。(五)課后作業(yè)1、誦讀全文，重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。2、初步考慮設(shè)計(jì)三樁誓愿的戲劇情節(jié)對于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。竇娥冤教案〔九〕：一、素質(zhì)教育目的(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)1、了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的主要地位。(二)本領(lǐng)訓(xùn)練點(diǎn)1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。2、以（滾繡球）（耍孩兒）等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語言。3、鑒賞劇中三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超出現(xiàn)實(shí)的夸大和想象對于刻畫人物、揭示主題和具體表現(xiàn)出劇作浪漫主義特色的主要作用。(三)德育浸透點(diǎn)了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作鞭撻社會(huì)的黑暗反封建主題。(四)美育浸透點(diǎn)鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。二、學(xué)法引導(dǎo)1、捉住戲劇沖突，理清情節(jié)構(gòu)造，總體上把握劇本資料。2、反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達(dá)的感情，從中能夠分析出，這一曲對當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的`否認(rèn)，也是她的對抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面仁慈。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決對抗。3、誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時(shí)的對話，凝練而又不失精確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)念竇娥，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，悲悼不盡。誦讀三個(gè)場面的重要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)拍的不一樣：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促;第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回;第三場，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。(二)解決辦法加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，進(jìn)而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中布置三樁誓愿超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。四、課時(shí)布置2課時(shí)五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本（元曲和明清傳奇）一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主，誦讀課文;借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。2、第一課時(shí)，學(xué)生分主角朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出扼要提綱。3、第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，領(lǐng)會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而經(jīng)過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。4、有條件的，可組織學(xué)生觀看電影（關(guān)漢卿）和（竇娥冤）。六、教學(xué)步驟第一課時(shí)(一)明確目的本課時(shí)在學(xué)生充足預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分主角朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生把握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基天性格。(二)整體感悟（竇娥冤）是關(guān)漢卿最主要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話?。P(guān)漢卿）(（語文讀本）第四冊選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作（竇娥冤）作為劇作核心境節(jié)的。（竇娥冤）歷來被列為元曲四大杯具和中國十大杯具之首。課文節(jié)選部分，是（竇娥冤）的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的驚心動(dòng)魄的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的對抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最終又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴這都是官吏每無心正法，使庶民有口難言。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸大與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，加強(qiáng)了劇作的感染力，使全部作品到達(dá)寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎的目的。(三)教學(xué)經(jīng)過1、導(dǎo)入新課關(guān)漢卿(約1210約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代有名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為元曲四大家。元代人曾講他生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。他以往把自我比做蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，證明了他敢于斗爭，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾特別尖銳，關(guān)漢卿對當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場之中，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中（竇娥冤）（望江亭）（救風(fēng)塵）（蝴蝶夢）（單刀會(huì)）等都是特別有名的。（竇娥冤）的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦群眾。元統(tǒng)治者不僅僅對勞動(dòng)者殘暴盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于穩(wěn)固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)嚴(yán)密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，能夠講，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的重要矛盾。雜?。ǜ]娥冤）反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。2、指名發(fā)問，要求學(xué)生扼要講明元雜劇的重要體式特點(diǎn)(參看（語文讀本）)。3、指名發(fā)問，要求學(xué)生復(fù)述（竇娥冤）全劇劇情(參看課文題解)。4、分配主角，由學(xué)生分主角朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。5、問題討論：(1)試分析劇情的發(fā)展經(jīng)過，將課文劃分為三個(gè)條理，并歸納各層大意。第一層：開始至[滾繡球]曲末哎，只落得兩淚漣漣。竇娥訴講冤枉委屈，指斥天地的不公。第二層：(劊子云)快行動(dòng)些至[鮑老兒]曲末不明不暗，負(fù)屈銜冤。竇娥懇求繞道走后街，怕婆婆看見自我被押赴法場而悲傷痛苦;與婆婆見面后，訴講冤枉委屈，囑托后事。第三層：(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤枉委屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。(2)從課文的三個(gè)條理中，能夠大致看到她如何的性格特點(diǎn)(第一、三層重要表現(xiàn)她的對抗精神，第二層表現(xiàn)她的仁慈心地。)6、學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語。下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。所以，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。下面所列詞語，僅供參考。第一層：實(shí)詞：生(深)糊突(混同)勘(核查、檢驗(yàn))虛詞：合(應(yīng)當(dāng))第二層：實(shí)詞：紐(拘謹(jǐn))哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)第三層：實(shí)詞：罰(同發(fā))委實(shí)(的確)湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào))暑氣暄(暖，文中指炎熱)古陌荒阡(阡陌，指田野)官吏每(同們)(四)總結(jié)、擴(kuò)展學(xué)習(xí)（竇娥冤），重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是