關(guān)于優(yōu)秀《時(shí)間簡史》讀后感范文

精品文檔關(guān)于優(yōu)秀《時(shí)間簡史》范文關(guān)于優(yōu)秀《時(shí)間簡史》范文宇宙是無限的，所以存在著許多的奧秘?！稌r(shí)間簡史》這本書便向我們闡述了宇宙的奧秘。作者在書中討論了許多深?yuàn)W并令人生畏的主題。其實(shí)，要想讀懂這本書，還真不是一件容易的事呢！讀了這本書不僅讓我明白了宇宙是怎樣的，還讓我明白了空間，時(shí)間，以及相對論等。在愛因斯坦以前，幾乎所有人都認(rèn)為時(shí)間和空間是絕對的。愛因斯坦所創(chuàng)立的相對論那么告訴人們沒有絕對的事物，一切都是相對的。他曾用最短且最通俗易懂的話解釋過什么是相對論“假如你和你的朋友一起玩，不知不覺，你會發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快，可你一個(gè)人在那里無聊，發(fā)愣，你會覺得時(shí)間過得非常慢”。就是這樣簡短的話勾起了我對科學(xué)的興趣。讀了這本書后，我的腦子里便有許多疑問。宇宙有沒有大爆炸？宇宙是否曾經(jīng)是一個(gè)無限小的點(diǎn)？到底廣義相對論準(zhǔn)不準(zhǔn)確？人類最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？難道光速真的是速度的極限以致黑洞是人們無法逾越的鴻溝？所有的問題都只能打上一個(gè)問號。但就是這些問號，深深地吸引著我，讓我沉陷在想象的世界?；蛟S隨著科技的開展，將會有更多的伽利略站出來，讓這些都成為的答案，一切都要交給時(shí)間。這本書的作者更是讓我敬仰的人，就是被稱為“宇宙之王”的霍金，可是命運(yùn)對霍金卻是那么殘酷。1963年，21歲的霍金在劍橋大學(xué)讀研究生的時(shí)候，不幸患上了會導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，不久就完全癱瘓了，被長期禁錮在輪椅上。1985年，霍金因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，被剝奪了說話的功能。他在輪椅上坐了40年，全身只有3根手指能正?；顒?，就這樣，他身殘志不殘，撰寫了《時(shí)間簡史》，讓更多的人愛上了科學(xué)！為社會做出了宏大的奉獻(xiàn)。一個(gè)人只要肯努力，就沒有不成功的事情。一定要相信自己啊，加油。關(guān)于優(yōu)秀《時(shí)間簡史》范文一個(gè)地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法從不相信，而對于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志很感興趣。暑假期間，閑來無事，認(rèn)真閱讀了霍金先生的《時(shí)間簡史》一書。初中物理中提到的“大爆炸理論”在書中有詳細(xì)的闡述。帶著對浩瀚的宇宙、生命起的好奇心，帶著對科學(xué)大師崇敬之心，細(xì)細(xì)閱讀。盡管書中有許多抽象的理論、奇特的概念我還難以理解，身為物理老師的我，有責(zé)任也更有義務(wù)去學(xué)習(xí)、理解這些知識，拓展自己的知識面。讀完之后掩卷長思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，是我對宇宙世界的認(rèn)識更加深入。斯蒂芬·霍金教授寫的《時(shí)間簡史》出版于1988年，答復(fù)了“宇宙是怎樣誕生的？它從何而來？又向哪里去？”的問題。書中認(rèn)為我們?nèi)缃裆畹挠钪嬗凶约旱臍v史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開場，物質(zhì)開場形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反響，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。大約在距今50億年前，太陽形成。大約在距今46億年前，地球形成。宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開場收縮，可能會收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間完畢。到底會不會這樣，如今還說不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道。這就是大爆炸宇宙的理論根底。對于霍金先生寫的這本《時(shí)間簡史》本想一口氣看完，但是由于自己認(rèn)知程度有限，不得不一字一句地漸漸理解，可仍然還是有不少地方弄不明白?；艚鹣壬谀骋粓龊弦苍f過，可以讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對自己的知識面還是個(gè)很大的擴(kuò)大并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析^p問題、解決問題的才能也有了不小的進(jìn)步，這讓我不覺得對霍金先生深沉的學(xué)術(shù)造詣敬仰不已。這本書是以普及科學(xué)知識為目的的著作，他了我們?nèi)绾握_地對待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會了用科學(xué)的目光來對待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比方人人討厭的蒼蠅，我想沒有一個(gè)人會同意神創(chuàng)造蒼蠅這種昆蟲，但是它又確實(shí)是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因?yàn)槿祟惖膼墼鞫鴦儕Z另一種生物存在的權(quán)利。對待事物要用科學(xué)的目光，同樣對待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法?？茖W(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學(xué)習(xí)方案的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。一個(gè)周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)方案對于學(xué)習(xí)的時(shí)間安排是非常合理的，能到達(dá)事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預(yù)那么立不預(yù)那么廢”。而好的學(xué)習(xí)方法，將有助你的聽課、自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，這些對于剛進(jìn)入科學(xué)之門的初中學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。更重要的是，假如我們能使學(xué)生能成這樣一種好的習(xí)慣，對于他們將來的人生會有相當(dāng)大的幫助。從這本著作中，我深深的理解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。如伽利略、哥白尼、愛因斯坦。對于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會，義務(wù)教育被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著創(chuàng)新才能的人才，可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭，創(chuàng)新將是今后開展的又一個(gè)新的歷史潮流，我們國家只有抓住歷史開展的機(jī)遇期，抓緊培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對于從事義務(wù)教育的老師來說的不能推脫，我們趕上了這樣一個(gè)重視根底教育的好時(shí)代，有大量時(shí)間來進(jìn)一步學(xué)習(xí)，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活潑自己的思維、培養(yǎng)自己的才能。在教學(xué)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解大膽進(jìn)展教學(xué)研究、創(chuàng)新教學(xué)方法。在教學(xué)研究道路闊步前進(jìn)，通過教改實(shí)現(xiàn)自身開展的需求。在課堂教學(xué)中要向?qū)W生宣揚(yáng)，年少的你們要成為將來的建立者，書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學(xué)一些知識。鼓勵(lì)學(xué)生參加綜合理論活動，讓他們逐步的走進(jìn)社會、感受社會、理解社會，體會書本知識在理論活動中的應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)他們多方面考慮問題的才能，在活動中培養(yǎng)創(chuàng)新思維才能。一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服。史蒂芬·威廉·霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最出色的科學(xué)家之一，他的奉獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病(肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥)禁錮在輪椅上的情況下做出的，這是真正的空前絕后。他的奉獻(xiàn)對于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描繪。所以說，上帝對每個(gè)人都是公平的。他有身體上的缺陷，可頭腦聰明的很！不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣?！边@正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄?！弊屛覀冇涀』艚鸷退摹稌r(shí)間簡史》，更讓我們銘刻自己內(nèi)心深處的感悟。關(guān)于優(yōu)秀《時(shí)間簡史》范文最近讀了《時(shí)間簡史》，重新更新了一下自己對宇宙的認(rèn)識。對本書及其作者，我是久聞大名，直到最近才有時(shí)機(jī)讀到本書。書有些難懂，里面有不少專業(yè)知識，比方粒子左旋右旋之類的概念，但并不影響普通人理解其主要理念。人類可以認(rèn)識宇宙的本質(zhì)嗎?從神話到地心說、日心說，從時(shí)間的絕對性到相對性，從宏觀宇宙到微觀量子，人類對宇宙的認(rèn)識不斷進(jìn)步，如今已建立一系列的宇宙理論。但讀了本書，我反倒對人類認(rèn)識宇宙本質(zhì)的可能性產(chǎn)生了疑心，因?yàn)槿祟惖木窒扌?。從量子的測不準(zhǔn)原理等等理論可以看到，不管是從微觀量子到宏觀宇宙，人類雖然極大的進(jìn)步了科技程度，但在宇宙面前我們?nèi)匀伙@得那么無力，我們無法觀察最微小的粒子，無法觀察宇宙宏觀構(gòu)造，我們就像是瞎子摸象一樣認(rèn)識宇宙。目前大多數(shù)理論的建立，多依賴于數(shù)學(xué)計(jì)算推導(dǎo)出的理論，甚至只是通過觀測結(jié)果的一種猜測性的反推，永遠(yuǎn)無法真正得到驗(yàn)證。人類通過感官認(rèn)識世界，感官是人類認(rèn)識的根底，但對于宇宙我們只能通過抽象的概念來理解。這很像是一維世界不能認(rèn)識二維世界的面，二維世界不能認(rèn)識三維世界的立體空間，我們也不能認(rèn)識更高維世界一樣，只能看到的是高維世界在我們世界的投影。我們可以用數(shù)學(xué)去構(gòu)建，但只能是認(rèn)識其投影，就像是柏拉圖的洞穴。比方絕對時(shí)間和相對時(shí)間概念，我只能從概念上教條式的理解，很難從感官上進(jìn)展深入認(rèn)識，我想大多數(shù)人終其一生也是很難深入認(rèn)識和理解的。假如把科學(xué)等同于神話夢想，我們可以看到，在對宇宙的認(rèn)識上，科學(xué)以遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了神話的前面，有些概念甚至是神話也不敢想象的。比方宇宙的尺度、黑洞、大爆炸理論等。孫悟空的金箍棒不過一萬三千斤，宇宙弦的大小和質(zhì)量完全不是古人可以想象到的。但有意思的是，古人對宇宙的理解和現(xiàn)代科學(xué)理論對宇宙的理論非常相似。《文子?自然》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”