農(nóng)村流動人口的“半城市化”問題研究

農(nóng)村流動人口的“半城市化〞問題研究提要：本文嘗試用"半城市化"概念來分析農(nóng)村流動人口在城市的社會交融問題。"半城市化"是一種介于回歸農(nóng)村與徹底城市化之間的狀態(tài)，它表現(xiàn)為各系統(tǒng)之間的不銜接、社會生活和行動層面的不交融，以及在社會認(rèn)同上的"內(nèi)卷化".由于系統(tǒng)、社會生活和行動、社會心理三個層面的互相強(qiáng)化，農(nóng)村流動人口的"半城市化"出現(xiàn)長期化的變遷趨向，這是對中國社會開展提出的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對中國社會構(gòu)造的轉(zhuǎn)型和變遷是相當(dāng)不利的。關(guān)鍵詞：半城市化；社會整合；嵌入；社會認(rèn)同；系統(tǒng)否允許農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商、是否走城市化道路這樣一些問題，曾經(jīng)困擾了中國幾十年，進(jìn)入21世紀(jì)后，似乎已經(jīng)不再是問題了。然而，如今我們面對的挑戰(zhàn)是如何讓進(jìn)城的農(nóng)村流動人口融入城市社會。最近幾年，社會各界都在為農(nóng)民工問題而呼吁，政府也出臺了一些旨在改善進(jìn)城農(nóng)村流動人口狀況的政策，比方要求讓他們的子女在城市與其他孩子享受同等的教育待遇，要求將他們納入社會保障體系等等。這些政策以及一些相應(yīng)的研究主要針對如何改善他們在城市的"暫居狀態(tài)"，很少考慮到農(nóng)村流動人口在城市的社會交融。然而現(xiàn)實(shí)中卻出現(xiàn)了超出"暫居狀態(tài)"，長期留居城市的變化趨勢。因此需要從更遠(yuǎn)、更廣的視野去研究和對待農(nóng)民工在城市社會的生存現(xiàn)狀。一、研究視角和問題經(jīng)歷20多年的經(jīng)濟(jì)快速開展，當(dāng)前的中國社會卻深陷法國社會學(xué)家涂爾干提出但沒能解決的整合困境，即勞動分工導(dǎo)致的利益分化和沖突如何可以成為標(biāo)準(zhǔn)整合〔nrativeintegratin〕的根底〔參見Gughlfssn，1999〕？這在進(jìn)城的農(nóng)村流動人口身上表現(xiàn)得尤為明顯：他們已經(jīng)參加城市的勞動分工，承當(dāng)著城市專業(yè)分工的一些重要功能，但是并沒有自然地整合到城市社會中去。"分工絕對不會造成社會的肢解和崩潰，它的各個局部的功能都彼此充分地聯(lián)絡(luò)在一起，傾向于形成一種平衡，形成一種自我調(diào)節(jié)機(jī)制"〔涂爾干，2022：193〕.農(nóng)村流動人口在城市找到了工作，也有錢可賺，但是，最近幾年以來，他們的權(quán)益受損問題、子女得不到公平教育、受到社會歧視等等社會整合問題卻越來越突出。勞動分工，并不必然產(chǎn)生平衡機(jī)制，并不意味著達(dá)成社會整合。實(shí)際上涂爾干也意識到這一點(diǎn)，而卡爾。博蘭尼〔KarlPlanyi〕在其大轉(zhuǎn)變理論中提出的嵌入〔ebedding〕觀點(diǎn)對此更具解釋力。他說，人類歷史經(jīng)歷的兩大轉(zhuǎn)變——即從傳統(tǒng)社會〔traditinalsiety〕向純市場社會〔purearketsiety〕轉(zhuǎn)變，再從純市場社會向受規(guī)制的市場社會〔regulatedarketsiety〕轉(zhuǎn)變——中，純市場社會經(jīng)歷了脫離嵌入〔disebedding〕和嵌入〔ebedding〕兩個過程，而真正脫離嵌入的時間在整個人類歷史上是很短暫的。在他看來，在大局部的歷史時間中"不是經(jīng)濟(jì)嵌入在社會關(guān)系之中，就是社會關(guān)系嵌入在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中".純市場的獨(dú)立存在，勢必會對社會系統(tǒng)乃至文化系統(tǒng)造成一定的破壞，損害社會整合和系統(tǒng)整合〔Planyi，1957〕.也就是說，僅憑市場，不但解決不了社會整合問題，反而不利于社會整合。從博蘭尼的理論來看，改革開放使中國經(jīng)歷了從方案體制下別離和引入市場的"脫離嵌入"大轉(zhuǎn)變，大大地加快了中國的經(jīng)濟(jì)開展。轉(zhuǎn)變過程中，出現(xiàn)了局部市場處于長時間的"脫離嵌入"狀態(tài)，沒有與社會、制度乃至文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)很好的銜接〔或重新嵌入〕，從而帶來許多社會整合問題。用這一觀點(diǎn)來反觀農(nóng)村流動人口與城市社會的關(guān)系，就會發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村流動人口雖然進(jìn)入城市社會，但他們主要還是在不太成熟的市場層面與城市發(fā)生聯(lián)絡(luò)，即使在市場層面，他們也只能在城市的"次級勞動力市場"實(shí)現(xiàn)就業(yè)，難以進(jìn)入城市主流勞動力市場〔李強(qiáng)，2022〕.上世紀(jì)80年代以來的20多年時間里，農(nóng)村人口進(jìn)城，一直被當(dāng)作純粹的就業(yè)者和勞動者，被局限在次級的勞動力市場，大多從事非正規(guī)就業(yè)，有限地參與城市的勞動分工，并沒有與城市的社會、制度和文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)有效的銜接，真正融入城市社會。我們將這種現(xiàn)象概括為"半城市化".當(dāng)然"，半城市化"是相對于"城市化"而言的。從整合理論看，城市化就是農(nóng)村人口在城市的一種社會交融，按博蘭尼的看法，是經(jīng)濟(jì)活動與社會、制度和文化的互相嵌入。也就是說，城市化包含三層涵義：一是系統(tǒng)層面的整合，即經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、文化系統(tǒng)及制度系統(tǒng)四者互相銜接，而不是脫節(jié)的，農(nóng)村流動人口僅僅從經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)上被接納，在其他系統(tǒng)中卻受到排斥，不能說是實(shí)現(xiàn)了城市化；二是社會層面的整合，即農(nóng)村流動人口在行動、生活方式等方面與城市居民不存在明顯區(qū)隔；三是從心理上認(rèn)同于城市社會，對城市有著歸屬感。由此觀之"，半城市化"并沒有在三個層面上實(shí)現(xiàn)完全的"嵌入"：農(nóng)村流動人口雖然進(jìn)入城市，也找到了工作，但是沒有融入城市的社會、制度和文化系統(tǒng)，在城市的生活、行動得不到有效的支持，在心理上產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)乃至不認(rèn)同的感受，處在"半城市化"狀態(tài)。①「我對"半城市化"的使用，深受美國學(xué)者P.H.廖塔、詹姆斯。米斯克爾的啟發(fā)，他們指出，"半城市化的各種背井離鄉(xiāng)的人口也有可能形成其他一些黑暗地帶。如今有數(shù)千萬的難民生活在約旦河西岸和加沙、蘇丹以及非洲大湖地區(qū)的半永久性的營地里。這些人口密集的名副其實(shí)的貧民窟〔那里的生活沒有時機(jī)，沒有希望〕會自行演變成類國家，成為動亂的沃土"〔廖塔、米斯克爾，2022〕.他們所說的"半城市化"包含這樣三層意思：第一，流入城市的是那些難民，他們根本沒有生活時機(jī)和希望；第二，他們會在城市中長期生活下去；第三，他們生活在城市貧民窟，那里成了社會動亂的沃土和類國家〔即暴力濫用〕.但是，本文使用的"半城市化"是基于社會整合理論，在含義上與此有很大的不同?！挂酝谟懻摮鞘谢臅r候，往往缺少對"城市化不徹底"的概括和分析。"半城市化"概念的提出，從社會整合層面上彌補(bǔ)了城市化研究的缺乏。詳細(xì)地說，這個概念有三層涵義：第一層涵義是系統(tǒng)之間的不整合，即城市各個系統(tǒng)之間互相不銜接和不整合，在中國主要表現(xiàn)為市場系統(tǒng)與社會、體制和文化之間的不整合；第二層涵義是社會不交融，表現(xiàn)為不同城市人群在生活、行動等理論層面之間互相不融洽、隔絕和排斥等；第三層涵義表如今心理上的排斥、歧視和不認(rèn)同。這三層涵義是嚴(yán)密相關(guān)、互相作用的，系統(tǒng)間的不整合導(dǎo)致社會的不交融和心理的不認(rèn)同，而后兩者反過來也會成為系統(tǒng)不整合的根據(jù)或借口，從而強(qiáng)化系統(tǒng)的不整合問題。由此可見，"半城市化"這一概念也就是指農(nóng)村流動人口處在系統(tǒng)整合與社會交融和社會認(rèn)同之間一種負(fù)面的雙向互動關(guān)系的狀態(tài)，即系統(tǒng)的不整合對社會交融和社會認(rèn)同的負(fù)面影響以及后兩者對前者的強(qiáng)化。與城市化相比，"半城市化"的關(guān)鍵就在"半"上，形象地看，猶如一個人一只腳已經(jīng)跨進(jìn)門檻，另一只腳還在門外一樣，是一種別離的現(xiàn)象。農(nóng)村流動人口的"半城市化"就在于，他們雖然進(jìn)入了城市，在城市找到了工作，也生活在城市，但是，問題在于，城市只把他們當(dāng)作經(jīng)濟(jì)活動者，僅僅將他們限制在邊緣的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，沒有把他們當(dāng)作具有市民或公民身份的主體，從體制上沒有賦予其他根本的權(quán)益，在生活和社會行動層面將其排斥在城市的主流生活、交往圈和文化活動之外，在社會認(rèn)同上對他們進(jìn)展有意無意的貶損甚至妖魔化。按博蘭尼的整合理論，農(nóng)村流動人口的"半城市化"就表達(dá)在體制、社會生活行動和社會心理三個層面上的不整合。二、農(nóng)村流動人口"半城市化"的社會具象從上述三個層面進(jìn)一步透視和分析農(nóng)村流動人口的"半城市化"具象，可以看出：在系統(tǒng)層面上，由于沒有社會系統(tǒng)、制度系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的配套改革，導(dǎo)致農(nóng)村流動人口在城市社會不能享受完好的市民權(quán)利，他們不能與城市居民"同工同酬、同工同時、同工同權(quán)"〔陸學(xué)藝，2022〕，權(quán)利配置錯位且不完好。在經(jīng)濟(jì)活動上，農(nóng)村流動人口只能從事非正規(guī)就業(yè)，并且沒有被賦予組織權(quán)、社會保障權(quán)、開展權(quán)〔比方受培訓(xùn)、受教育等〕等，他們的開展才能以及向上流動的時機(jī)也就受到了限制，甚至隨著時間的流逝而不斷地弱化和減少。在城市的社會生活行動層面，他們不能進(jìn)入城市主流社會，只能生活在城市的邊緣地帶，與城市居民形成了明顯的隔離，難以建立交往紐帶。由于缺乏與城市居民的交往和理解，享受不到根本的市民權(quán)，于是，他們在城市社會中失去了話語權(quán)，經(jīng)常遭到城市社會的歧視和妖魔化，成為城市社會問題的替罪羊和首選的排斥對象。在社會心理層面，由于不被城市居民所接納和認(rèn)可，反過來也導(dǎo)致了他們對城市社會的復(fù)雜情結(jié)，逐漸地轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)群體的認(rèn)同，尋找內(nèi)群體的情感支持和社會支持。下面從三個方面提醒這種"半城市化"的社會具象。〔一〕非正規(guī)就業(yè)和開展才能的弱化就業(yè)非正規(guī)化是系統(tǒng)不整合的綜合表達(dá)。按國際勞工局的定義，就業(yè)非正規(guī)化是指所從事的勞動"得不到公共當(dāng)局的成認(rèn)、記載、保護(hù)或管理"，因此經(jīng)常被剝奪了七種根本保障：勞動力市場保障、就業(yè)保障、工作保障、消費(fèi)保障、技能更新保障、收入保障和代表性保障〔國際勞工組織，1972〕.雖然在政策文件和法律中也有保障農(nóng)村流動人口的根本就業(yè)權(quán)利的規(guī)定，但是在理論層面，他們的就業(yè)權(quán)利很不令人樂觀，因?yàn)槌鞘懈鱾€系統(tǒng)之間存在著嚴(yán)重的錯位。農(nóng)村流動人口是當(dāng)今中國城市社會中最大的非正規(guī)就業(yè)群體。有統(tǒng)計(jì)說明，在中國城市，2000年有112251億非正規(guī)就業(yè)人員，其中11134億是從農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過來的。從城鄉(xiāng)分布來看，城鎮(zhèn)非正規(guī)就業(yè)人員占多數(shù)，達(dá)7046萬，其中農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力達(dá)6135萬〔轉(zhuǎn)引自王萍，2022〕.與其他非正規(guī)就業(yè)者相比，農(nóng)村流動人口有如下特點(diǎn)：得不到法律和制度的有效保護(hù)，經(jīng)常受到市政管理部門的清理和追趕；報酬低，是城市社會的"工作中的貧窮者"；工作環(huán)境惡劣，工作時間長，勞動強(qiáng)度大，得不到正常的休息保證，更享受不到法定的節(jié)假日休息權(quán)利；就業(yè)不穩(wěn)定，缺乏職業(yè)經(jīng)歷累計(jì)和晉升的保證機(jī)制。非正規(guī)就業(yè)將農(nóng)村流動人口鎖定在單純的勞動力上，沒有給予同等的其他權(quán)益和開展時機(jī)，比方教育和培訓(xùn)時機(jī)、晉升時機(jī)、社會保障權(quán)益等。時機(jī)的欠缺和不公正，顯然不利于農(nóng)村流動人口在城市的開展。隨著時間的推移，中國農(nóng)村流動人口處在被市場和再分配權(quán)利雙重弱化的處境：一方面隨著產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的調(diào)整和晉級，隨著城市生活程度的進(jìn)步，他們越來越弱勢化；另一方面由于受利益構(gòu)造剛性化的影響，再加上農(nóng)村流動人口缺少發(fā)言權(quán)和影響力，因此，再分配體系難以出現(xiàn)向農(nóng)村流動人口傾斜的調(diào)整和改革，使得他們?nèi)鄙俟残诤蜕鐣蜗到y(tǒng)的保障。最能說明問題的是教育系統(tǒng)。一個公正的教育體制是讓所有人享有均等的時機(jī)，在這樣的體制中農(nóng)村流動人口的后代可能獲得比他們自己更強(qiáng)的開展才能，而不是相反。盡管最近幾年政府試圖改變農(nóng)村流動人口子女受教育的不平等狀態(tài)，但是效果很不理想。比方各地政府不再允許公立學(xué)校向外來人口子女收取贊助費(fèi)，但各種變相的收費(fèi)仍然層出不窮；在公立學(xué)校上學(xué)的本錢〔包括生活本錢〕太高，使得農(nóng)村流動人口難以承受；還有不少學(xué)?；亟^接納農(nóng)村流動人口子女入學(xué)；公立學(xué)校對農(nóng)村來的孩子存在嚴(yán)重的歧視；他們中的不少人不能持續(xù)而穩(wěn)定地在城市上學(xué)，到了上初中的時候，因?yàn)槭苌龑W(xué)的學(xué)籍限制，父母不得不把他們送回農(nóng)村上學(xué)，斷斷續(xù)續(xù)的教育不利于他們學(xué)習(xí)成績的進(jìn)步，等等。所有這些因素嚴(yán)重地?fù)p害了農(nóng)村流動人口子女的受教育權(quán)益和時機(jī)，他們中的不少人對學(xué)習(xí)失去了興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒；教師也對他們失去了信心和耐心，甚至表現(xiàn)出非常歧視的態(tài)度。一些進(jìn)入公辦學(xué)校的孩子已經(jīng)因?yàn)槿淌懿涣似缫暥珠_。北京一家媒體記錄了這樣一個女孩8歲時分開公立學(xué)校的故事："課間操的時候，我頭暈，就回到教室，他們〔本地孩子〕回來就說丟了一支筆。非說是我偷的。我特別難受。跟誰都沒說，壓在心里。我就讓爸爸把我調(diào)到這個打工子弟學(xué)校來了。"曼曼如今在附近的公立燕子磯小學(xué)上學(xué)，學(xué)校給免了贊助費(fèi)，贊助費(fèi)本來要交1000塊。她只上了兩個月學(xué)前班就上一年級了，教師問她懂不懂，她就點(diǎn)頭。"在家里，我們都說'會不會'.她不知道'懂'的意思呢。"母親說。曼曼的兩個眼圈總是黑的。她每天晚上做作業(yè)最早要做到9點(diǎn)鐘，最晚要熬到12點(diǎn)。因?yàn)楦改钢蛔x過一年級，根本不怎么認(rèn)字。沒人教她，她一個人蹲在那琢磨半天。"作業(yè)做不完，教師要兇的".有兩回，曼曼都濕著褲子回家，"作業(yè)做不出緊張得尿身上了。"母親發(fā)現(xiàn)幾次曼曼放學(xué)帶回來的都是冷飯，問她怎么回事？她說："教師說做不完作業(yè)不準(zhǔn)吃飯，我老做不完，就只好把飯盒放在書包里。""我和另外一個孩子是班上最笨的孩子。第一次考試只考了4分。"曼曼說："為什么別人家的孩子都有父母教呢？"①「以上兩那么故事都摘自2022年12月2日?南方周末?有關(guān)"民工第二代"的報道。這兩那么故事很能說明相當(dāng)多的農(nóng)村流動人口子女在城市的受教育狀況?！癸@然，在城市，農(nóng)村流動人口本身就是弱勢人群，他們的子女在教育時機(jī)上沒有享受平等的待遇，加上社會的歧視和家庭教育的缺失，農(nóng)村流動人口子女并沒有因?yàn)榻逃淖兤涓改笌Ыo他們的弱勢地位，相反，父母的弱勢地位反而通過各種機(jī)制傳遞給他們，使他們不能增強(qiáng)在城市社會的生存和開展才能?！捕尘幼∵吘壔蜕?孤島化"只允許農(nóng)村人口進(jìn)城工作，而沒有從其他體制上接納他們，或者說沒有讓就業(yè)體制嵌入到其他體制中去，其結(jié)果是，農(nóng)村流動人口不能獲得穩(wěn)定的就業(yè)和收入來源，沒有才能租住或購置體面的住房，導(dǎo)致居住的邊緣化和生活的"孤島化".居住條件在一定程度上反映個人及家庭的社會地位，中國許多城市放開戶籍吸納外來人口的一個重要前提就是固定的居住條件。國際上對城市移民居住條件的比擬研究說明，農(nóng)村向城市移民，在居住上經(jīng)歷了逐步融入的過程：第一步并不是直接擁有自己的房子，而是先租房子住，一般租住在城市中心貧民區(qū)，然后隨著收入程度的進(jìn)步，分開貧民區(qū)，在城市邊緣地帶修建簡陋棚戶，逐漸將其改造為更加鞏固的房屋。①「參見JhnF..Turner的研究，轉(zhuǎn)引自吳維平、王漢生，2002.」目前中國城市的農(nóng)村流動人口大多停留在租房子階段，他們在城市根本上采用三種居住形式，即租簡易房子，自搭棚屋，住在雇主提供的房子。從區(qū)域上看，他們大多居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部的"城中村".雖說如今還不能用"貧民窟"來描繪中國農(nóng)村流動人口在城市的居住條件，但至少可以說他們的居住條件是非常"邊緣化"的，表現(xiàn)為兩方面：第一，他們是城市低租金、非正式的房屋租賃市場的最大主顧；第二，居住在城市最簡陋、環(huán)境最惡劣、區(qū)位最差的房子里。受收入低的限制，農(nóng)村流動人口能承受的房屋租金大多在500元以下，有不少人集體租房子住，每個房間月租金100多元。他們中只有少數(shù)人能承受得起一個人居住或一家人居住的房租負(fù)擔(dān)，但租金也不會很高。由于就業(yè)和生活不穩(wěn)定，他們不講究在城市的居住條件，只要能避風(fēng)躲雨就可以了，不會奢望有空調(diào)或取暖設(shè)備、洗澡設(shè)施，也不計(jì)較室內(nèi)有沒有衛(wèi)生設(shè)施等。城中村的房子最合適農(nóng)村流動人口的需要，也有利于他們的社會交往。據(jù)深圳市有關(guān)部門估計(jì)，深圳當(dāng)前950萬外來人口，大約有700萬居住在城中村。一個只有400戶、2000多原村民的城中村，吸納了8萬多外來人口，是原村民的40倍之多。深圳布吉鎮(zhèn)本地人口只有715萬，外來人口多達(dá)100萬，后者是前者的1313倍，其中大多居住在城中村。①「2022年筆者對深圳的調(diào)查?！钩啥际凶鳛槲鞑康貐^(qū)的一個省城，也有不少城中村，其中大局部集聚了比本地人口多很多的外來人口。成都市有關(guān)部門介紹說，成都市包括成華區(qū)青龍廠、站北路、五塊石、洞之口、肖家村等15個轄區(qū)，如今已經(jīng)成為外來人口居住區(qū)。有不少地區(qū)外來人口超過本地人口，有的地區(qū)幾乎每家每戶修房屋出租，成為當(dāng)?shù)匾淮螽a(chǎn)業(yè)。②「2022年6月，筆者對成都某派出所的調(diào)查。」還有不少農(nóng)村流動人口住在單位提供的廠房或工棚里，條件大多比自己租的房子還差，十多人乃至幾十個人擁擠在有限的空間里，過著"集中營"式的生活。特別是在一些建筑工地，農(nóng)民工住在臨時搭建的棚屋，冬冷夏熱，沒有廁所，沒有可供洗澡的地方，工人就在露天下沐浴，特別是在寒冷的冬天，洗澡成為大問題，一些農(nóng)民工反映說，他們根本不敢洗澡。到了夏天，屋內(nèi)溫度比屋外更高，晚上，他們寧可坐在屋外乘涼，也不愿回到屋內(nèi)忍受高溫煎熬。居住條件更糟糕的是一些進(jìn)城撿垃圾的農(nóng)村流動人口，他們根本不去租房子，而是在城郊空曠地帶，或者在某個樹林里，用撿來的塑料布、破舊的門板、塑料泡沫、紙板箱搭個棚屋，到公共自來水龍頭那里挑水喝。筆者在深圳調(diào)查時，曾看到來自河南、安徽等地50多戶拾荒者居住在一片廢棄的荒地上，污水橫流，蚊子蒼蠅滿天飛舞，這是居住在深圳這個現(xiàn)代化大都市的人所無法想象得到的。居住在與城市隔離的"孤島"之中。使農(nóng)村流動人口的生活狀況表現(xiàn)為非正常化、隔離化和村落化三個方面。所謂非正常化，是指他們的生活不穩(wěn)定、不完好，他們中的不少人過著單身生活，生活在同性別的人群中，接觸不到異性朋友。已婚者沒方法過上家庭生活，性需求難以得到滿足。有的是與子女長期別離，子女在農(nóng)村靠老人照看，缺乏父母的正常呵護(hù)和監(jiān)視，從而產(chǎn)生各種社會化問題。所謂隔離化，是指農(nóng)村流動人口只生活在他們自己的圈子中和有限的空間里，在生活和社會交往上與城市居民和城市社會沒有聯(lián)絡(luò)，更不能分享日趨豐富的城市公共生活。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.對我來說，交通費(fèi)很少，因?yàn)槲液苌俪鋈?。超市我從來也沒進(jìn)去過，買不起，進(jìn)去干什么？？農(nóng)村人在大城市不可能長期呆得住的，房租高、收入低，孩子上學(xué)、贍養(yǎng)老人都是問題，在農(nóng)村要是實(shí)在過不下，去了大隊(duì)和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，總會接濟(jì)補(bǔ)助些，不會讓我們餓死也不管，在這里生活可沒人管我們的死活。北京人對外地人"干什么都不一樣"，租房子要看外地人老實(shí)不老實(shí)，要是在這一帶呆時間長了，人家熟悉你，還好些。要是剛來的生人，北京人總是疑心小心提防。在背后打聽情況，打聽清楚了才肯把房子租給咱?！补P者2022年6月做的訪談，訪談對象來自河南農(nóng)村，在北京擺早點(diǎn)攤〕農(nóng)村流動人口在城市生活的隔離化還表現(xiàn)為缺少公共生活空間，他們或者沒有時間享受公共空間，或者沒有才能去享受，或者沒有膽量去享受。我們在北京接觸到一些農(nóng)村流動人口，他們說自己沒有去過故宮、頤和園、圓明園和長城等風(fēng)景點(diǎn)。大多是由于沒有經(jīng)濟(jì)條件，買不起門票〔或者舍不得買〕，有的是擔(dān)憂跑到公共場所會被警察抓走，乃至收容遣送回家〔2022年國家取消了收容遣送制度，他們就少了這方面的擔(dān)憂〕.一個在北京工作了6年的農(nóng)民工沒有去過天安門，他告訴我們說，他怕到一些有名的公共場所惹費(fèi)事。他們很少去電影院看電影，因?yàn)殡娪捌碧F了，看一場電影少那么20元，不少農(nóng)村流動人口一天的工資收入也就20元。由于與城市社會相隔離，只生活在自己的群體當(dāng)中，農(nóng)村流動人口過著與其在家鄉(xiāng)村莊相似的"村落化"的生活。表現(xiàn)為：第一，他們的交往圈局限于自己的內(nèi)群體，缺少與外群體的交往。第二，他們居住在一起，形成農(nóng)村流動人口聚落。他們的內(nèi)群體不僅僅指他們的家人、同鄉(xiāng)，還包括跟他們一樣的所有農(nóng)村流動人口。他們的交往圈根本上是根據(jù)這樣的邏輯展開的：親人〔血緣和姻緣〕——朋友〔情緣〕——村里人〔地緣和業(yè)緣〕——同一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)〔地緣和業(yè)緣〕——同一個縣〔地緣和業(yè)緣〕——同一個地區(qū)〔地緣和業(yè)緣〕——同一個省〔地緣和業(yè)緣〕——農(nóng)村流動人口〔身份和業(yè)緣〕.最大的邊界是農(nóng)村流動人口。左右他們交往的原那么是血緣、地緣、業(yè)緣和社會身份，這為他們構(gòu)建了在城市生存的社會支撐體系。如北京的"河南村"、"浙江村"、"新疆村"，深圳的湖南平江村，廣州的新疆村等。2022年我們根據(jù)深圳一個管理著15000多外來人口聚落的管理處的名冊，做抽樣分析，發(fā)現(xiàn)這個村落集聚的外來人口主要來自江西省新余、茶樟等縣和廣東省粵東一帶農(nóng)村〔分別占33133%和32194%〕，超過當(dāng)?shù)亓鲃尤丝诘囊话搿＾r(nóng)村流動人口在城市的聚居，表現(xiàn)出以地域?yàn)榉秶拇迓渖钚问健Ｉ畹?村落化"，一方面說明城市社會對他們的排斥，另一方面也使他們可以化解由于城市的排斥帶給他們的各種困難，由此形成了與城市社會很不一樣的生活方式、行為方式和文化氣氛?！踩成鐣J(rèn)同的"內(nèi)卷化"城市社會的"妖魔化"貶損，從社會心理層面將農(nóng)村流動人口推向從內(nèi)部尋找支持，我們稱之為社會認(rèn)同的"內(nèi)卷化".社會言論的"妖魔化"和社會認(rèn)同的"內(nèi)卷化"，使得農(nóng)村流動人口在感情上與城市社會產(chǎn)生間隔，從而影響他們與城市居民的交往，產(chǎn)生各種各樣的緊張、矛盾和沖突，反過來進(jìn)一步強(qiáng)化他們與城市的不交融。農(nóng)村流動人口之所以難以進(jìn)入城市居民的生活圈子，除了與他們的居住邊緣化和經(jīng)濟(jì)收入低親密相關(guān)外，還有一個重要原因是城市社會對他們的"妖魔化"的社會排斥。比方"盲流"、"打工仔"、"打工妹".歧視性的稱呼折射出城市對農(nóng)村流動人口的排斥心態(tài)，最初是絕對排斥，如今那么陷入了二難困境：一方面城市已經(jīng)離不開農(nóng)村流動人口的工作和勞動，另一方面又不希望他們長期待在城市，仍然以居高臨下至鄙視的目光對待他們，甚至將他們妖魔化，從而為排斥他們尋找合理的借口。近年，深圳的一位專家竟然對媒體說，"是外來人口尤其是素質(zhì)低的農(nóng)民工延緩了深圳的現(xiàn)代化進(jìn)程"〔轉(zhuǎn)引自艾君，2022〕.當(dāng)然這一觀點(diǎn)遭到很多人的批判，連這個專家本人也出面說媒體曲解了他的意思，但是卻不可因此而誤以為只有個別人歧視外來人口，不少人口頭上并未顯示對外來人口的歧視，但在心里、在日常生活的詳細(xì)行動中仍然會表露出對農(nóng)村流動人口的污名化、妖魔化傾向。"妖魔化"的社會排斥和與城市隔絕的生活狀態(tài)顯然會影響農(nóng)村流動人口對城市社會的看法。一方面城市的繁榮和更多的賺錢時機(jī)，吸引著農(nóng)村流動人口，他們逐漸失去了對鄉(xiāng)土社會的認(rèn)同；另一方面城市的排斥也使他們沒能生發(fā)出對城市的歸屬感。因此，他們中的不少人開場轉(zhuǎn)向本群體內(nèi)部尋找認(rèn)同，我稱之為認(rèn)同的內(nèi)卷化。內(nèi)卷化最早是由美國人類學(xué)家戈登威澤〔AlexanderGldenEiser〕提出來的，后來另一個美國人類學(xué)家格爾茲〔liffrdGeertze〕在研究印度尼西亞農(nóng)業(yè)變遷時引用這個概念來解釋他遇到的情形。盡管不同學(xué)者對內(nèi)卷化有不盡一樣的解讀，但是根本上還是保存著這個概念的核心含義：即在外部擴(kuò)張和變化被鎖定和約束的情況下轉(zhuǎn)向內(nèi)部的精細(xì)化開展過程〔轉(zhuǎn)引自劉世定、邱澤奇，2022〕.本文借用內(nèi)卷化的一個根本含義：在不能向外部轉(zhuǎn)變和擴(kuò)張的情況下只能轉(zhuǎn)向內(nèi)部的變動。農(nóng)村流動人口的社會認(rèn)同內(nèi)卷化包含這樣幾層含義：第一，對城市社會不認(rèn)可，或者不被城市社會所認(rèn)可。更多的情況是他們不被城市認(rèn)可。第二，對農(nóng)村社會逐漸失去了認(rèn)可或者不被認(rèn)可。在這一點(diǎn)上，更多的是他們不認(rèn)可農(nóng)村社會。第三，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ψ约喝后w的認(rèn)可，或被自己群體所認(rèn)可，在這點(diǎn)上認(rèn)可與被認(rèn)可同時存在。當(dāng)然，這里只是說，隨著在城市的時間越來越長，隨著更多年輕人的參加，農(nóng)村流動人口在社會認(rèn)同上已經(jīng)呈現(xiàn)出內(nèi)卷化的趨勢，但是還沒有定型，這是一個正在進(jìn)展中的過程。城市的社會排斥是造成農(nóng)村流動人口不能認(rèn)同城市社會的主要原因。社會歧視、制度限制、就業(yè)非正規(guī)化、居住邊緣化等等，都構(gòu)成了對農(nóng)村流動人口的社會排斥，使他們難以認(rèn)可城市社會。馬某某來自江蘇農(nóng)村，比其他農(nóng)村流動人口幸運(yùn)的是她嫁給了北京人，老公在某出版社工作，有穩(wěn)定的收入，婆婆和公公也沒有歧視她，但是她碰到的問題是，周圍的人特別是丈夫的北京親戚卻看不起她，她說：我是打工妹中處境最好的，但也深受城市居民的歧視和侮辱。我所在的單位老板經(jīng)常說我們是民工，沒有資格和條件跟他們拿一樣多的工資，我們似乎理所當(dāng)然處于低等的社會地位。在家里，婆婆和公公對我很好，沒有什么抱怨和看不起，但我的小姑子、我丈夫的表叔甚至一些朋友都看不起我，在他們看來，我嫁給北京丈夫，好似好處很多，似乎占了天大的廉價?！补P者2022年6月訪談〕按道理說，馬某某從經(jīng)濟(jì)、生活方面已經(jīng)融入城市社會了，但是仍因?yàn)閬碜赞r(nóng)村、沒有穩(wěn)定的職業(yè)，被城市社會所排斥。來自城市社會的排斥，對農(nóng)村流動人口的孩子們的影響比大人更甚，使他們對城市社會有許多不適、不滿和不認(rèn)可。許多農(nóng)村流動人口的孩子面臨著與城市孩子無法整合的困難，他們不能形成互相的認(rèn)可，正如北京一位打工子弟學(xué)校校長對我們所說的："外來打工子弟與城市孩子不好整合，他們的經(jīng)濟(jì)條件、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)基儲語言以及地域情結(jié)等都不一樣，正如水與油一樣，不相容。外來子弟在公辦學(xué)校，就有被歧視的感覺，心理比擬脆弱，或者自卑，或者逆反，心理障礙導(dǎo)致他們不適應(yīng)公辦學(xué)校"〔筆者對北京市海淀區(qū)某民工子弟學(xué)校訪談，2022年5月〕.前幾年的研究說明，只有813%的農(nóng)村流動人口對城市社會有"家"的感覺，其他那么或是沒有"家"的感覺、或說不清楚，或沒有答案〔王春光，2001〕。對農(nóng)村的許多方面的不喜歡、不認(rèn)可，也是目前農(nóng)村流動人口社會認(rèn)同內(nèi)卷化的另一個驅(qū)動因素。不少年輕的農(nóng)村流動人口對農(nóng)村社會也逐漸地疏遠(yuǎn)，逐漸地不喜歡農(nóng)村社會。一位年輕的農(nóng)村流動人口對我們說，他很不喜歡回家過年，在家鄉(xiāng)根本沒方法待下去。為什么呢？他說，村里到處都很臟，上個廁所也不方便，更主要的是，沒有朋友可玩，也沒有電視可看。所以，有一年他在農(nóng)歷年三十回鄉(xiāng)，過了正月初三，就迫不及待地回到北京〔筆者2022年5月在北京豐臺區(qū)訪談〕.當(dāng)然，有這樣想法的人還是少數(shù)，但是，有越來越多的新生代農(nóng)村流動人口并不把回到農(nóng)村作為自己的將來選擇〔王春光，2001〕.在對農(nóng)村社會的認(rèn)同減弱、而對城市社會還沒有形成認(rèn)同的情況下，農(nóng)村流動人口出現(xiàn)了內(nèi)部認(rèn)同的趨勢：他們尋求對自己內(nèi)群體的認(rèn)同，表現(xiàn)為對內(nèi)群體的身份認(rèn)同、情感認(rèn)同和生活認(rèn)同。在身份上，他們中有一些人既不認(rèn)為自己是農(nóng)民，又不認(rèn)為自己與城市居民一樣，也有一些人覺得自己既是農(nóng)民又是城市居民，帶有雙重身份，當(dāng)然還有人認(rèn)為自己就是農(nóng)民而不是城市居民。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，第一和第二種情況在增加，而第三種情況在減少。第一和第二種情況都說明對鄉(xiāng)村的認(rèn)同在弱化而對城市缺少認(rèn)同實(shí)際狀況。拿第二種情況來說，他們很想成為城市居民，但又面臨著許多困難，這是一種對現(xiàn)實(shí)無奈的理性認(rèn)識，漸漸地他們也會失去了對城市和農(nóng)村的認(rèn)同，去尋找內(nèi)群體的認(rèn)同。內(nèi)群體認(rèn)同的另一個功能就是尋找情感上的撫慰和交流。農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工，根本上生活在自己的圈子內(nèi)，靠內(nèi)群體人員之間的交流來驅(qū)散在城市社會的孤寂，也確立了彼此之間的認(rèn)同。深圳的一個調(diào)查對象對我們這樣說：到了深圳，有失也有得。像我這樣大齡未婚、來自農(nóng)村的女青年很多，我認(rèn)識的就不少。這就是代價。為什么會這樣呢？我覺得如今談戀愛，太實(shí)際了，不注重感情，我承受不了。我不想去婚姻介紹所，那里更注重實(shí)際，不會有什么結(jié)果。我不想將就結(jié)婚。如今我交往的圈子很小，不是老鄉(xiāng)就是同事之間，晚上根本上躲在家里看電視，從頭到尾看到睡覺?！采钲?，2022年4月〕農(nóng)村流動人口在異地他鄉(xiāng)，最重要的生活內(nèi)容就是跟老鄉(xiāng)交往，在與城市居民隔離狀態(tài)下形成的內(nèi)群體認(rèn)同成了他們生活的重要支撐。他們并不認(rèn)可這種漂泊的生活，但是也沒有方法改變這種生活。他們也并不是很悲觀。在拾荒者集聚區(qū)，一位安徽來深圳的農(nóng)村流動人口對我們說："苦一點(diǎn)沒事，有錢賺就可以了。我們撿垃圾的，住在一起，彼此關(guān)系很好，沒有為撿垃圾爭吵過、打架，經(jīng)?；ハ鄮椭?〔深圳訪談，2022年4月〕.雖然在城市撿垃圾是最差的職業(yè)，一天的收入非常低〔每天賺40到50元〕，住得很差，吃得很差，但是他們的精神狀態(tài)很不錯，很樂觀，也很愿意跟我們談，而且個個顯得很友善。他們不會為蠅頭小利而爭，對自己的內(nèi)部生活有著很強(qiáng)的認(rèn)可，特別是互相之間的幫助，更是他們在城市生活的根底所在。三、進(jìn)一步的討論顯然"，半城市化"問題已經(jīng)呈如今我們面前，呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性，涉及到社會、經(jīng)濟(jì)、體制、社會認(rèn)同等多個層面。"半城市化"實(shí)際上就是一種構(gòu)造性問題，是農(nóng)村人口向非農(nóng)、城市化轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的構(gòu)造性現(xiàn)象。如今的問題是，如此眾多的農(nóng)村流動人口生活、工作在城市，與城市社會難以實(shí)現(xiàn)交融，為什么還沒有出現(xiàn)像斯科爾所說的那樣"會自行演變成類國家，成為動亂的沃土"呢？是否在將來會出現(xiàn)呢？半城市化會不會成為一個難以化解的問題呢？這些都是擺在我們面前需要認(rèn)真研究和考慮的問題。從歷史演變的角度看，幾乎在所有國家的工業(yè)化、城市化過程中，或多或少都曾出現(xiàn)過"半城市化"現(xiàn)象，主要是因?yàn)檗r(nóng)村流動人口不管在勞動技能及相關(guān)的收入上，還是在生活方式和習(xí)慣上，都不能馬上與城市社會相適應(yīng)、相交融。從這個意義上說"，半城市化"幾乎是普遍的現(xiàn)象?？v觀興旺國家的歷史，會發(fā)現(xiàn)，雖然不少剛從農(nóng)村進(jìn)入城市的人口不管在就業(yè)還是在居注生活、社會認(rèn)同上都會碰到當(dāng)前中國農(nóng)村流動人口所碰到的問題，但是，他們卻沒有遇到像中國這樣的體制隔離問題。相反，興旺國家不斷出臺一些社會福利、社會保障政策，旨在幫助這些處于"半城市化"的人口早日融入城市社會。如在日本，上世紀(jì)60年代政府出臺廉租房政策，就是要解決這些"半城市化"人口的居住問題。經(jīng)過第一代農(nóng)村移民的"半城市化"，他們的子女由于享受到與城市其他居民孩子的同等待遇，所以很快就融入城市社會，從而消解了第一代的"半城市化"問題，使得"半城市化"問題沒有在第二代身上延續(xù)。從這里可以看出，興旺國家的"半城市化"主要發(fā)生在社會生活、行動和認(rèn)同層面，而在體制層面根本上不存在障礙和不整合。相比而言，正如上面指出過的，目前中國農(nóng)村流動人口的"半城市化"問題不僅表達(dá)在社會生活、行動和認(rèn)同層面，而且更明顯地表達(dá)在體制層面，是后者的不整合導(dǎo)致前者的不整合。所以，從這個意義上看，中國的"半城市化"問題更嚴(yán)重。但是，與許多開展中國家相比，中國目前存在一些相對有利條件：經(jīng)濟(jì)保持快速開展，農(nóng)村仍具有一定的土地保障條件，與過去相比具有向上流動的可能性，這都使得"半城市化"問題沒有像在開展中國家那么"激化"的表現(xiàn)。在過去的20多年時間內(nèi)，中國經(jīng)濟(jì)的快速開展，為農(nóng)村人口向非農(nóng)和城市流動提供了大量時機(jī)，使他們得到比在農(nóng)村務(wù)農(nóng)高得多的收入，特別是進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商者，不僅獲得較高的收入，還能享受到城市的進(jìn)步和文明，在一定程度上改善了他們的職業(yè)地位和經(jīng)濟(jì)地位，表現(xiàn)出一定向上流動的可能。與此同時，他們在農(nóng)村多多少少還有一些農(nóng)地作為生活的最根本保障，降低了向非農(nóng)、城市流動帶來的生活風(fēng)險。同時，由于城市快速開展而不斷占地，在政府的強(qiáng)力推動下，農(nóng)村流動人口不斷地被驅(qū)散，不斷地在流動，難以在城市某些地區(qū)長期聚集，沒有形成像開展中國家那樣的"類國家"社區(qū)。但是，隨著時間的推移，這樣的有利條件正在不斷消失，農(nóng)村流動人口在流動中獲得的構(gòu)造性比擬優(yōu)勢也在不斷流失。首先，新生代農(nóng)村流動人口和第二代農(nóng)村流動人口在壯大，逐漸地取代第一代農(nóng)村流動人口。與第一代農(nóng)村流動人口相比，他們對社會越來越不認(rèn)同，既不愿返回農(nóng)村，又難以融入城市；他們對不公平現(xiàn)狀有更多的感受和意識，對他們的邊緣化地位越來越敏感，他們的相對剝奪感在增加，在行動上表現(xiàn)出越來越多的對抗性和報復(fù)性。其次，失地、無地農(nóng)民大量涌現(xiàn)，參加到農(nóng)村流動人口行列，農(nóng)村的土地保障對他們來說沒有了意義，這使得他們失去了多種選擇。當(dāng)然，最大的問題是制度改革滿足不了農(nóng)村流動人口在城市的社會整合之要求。長期性的制度不整合，將會使"半城市化"成為一種鞏固的構(gòu)造性現(xiàn)象，而且會"不斷復(fù)制".最近幾年，國家試圖從制度和政策上進(jìn)展改革和調(diào)整，消除對農(nóng)村流動人口的歧視性和不公平對待，但是，由于牽涉到地方利益、群體利益的調(diào)整，因此遭遇重重阻礙，連醞釀近10年的全