河道修防工最新測(cè)試題含答案

PAGEPAGE22河道修防工1、水利行業(yè)精神是什么,答、獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)2、水利職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心是什么,答、愛崗敬業(yè)3、什么是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現(xiàn),答、奉獻(xiàn)社會(huì)4、水利工作者最基本、最主要的道德規(guī)范是什么,答、愛崗敬業(yè)5、道德是什么,答、道德是一種社會(huì)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的判斷，道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起準(zhǔn)則與規(guī)范行為正當(dāng)與否的作用6、道德是什么的集中體現(xiàn)答、世界觀、人生觀、價(jià)值觀7、水利職業(yè)道德作為一個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德，是社會(huì)主義職業(yè)道德體系中的什么，并怎么于社會(huì)主義職業(yè)道德,答、是社會(huì)主義職業(yè)道德體系中的組成部分，從屬于和服務(wù)于社會(huì)主義職業(yè)道德。8、社會(huì)主義職業(yè)道德基本要求與水利職業(yè)道德是什么關(guān)系,答、共性和個(gè)性，一般和特殊關(guān)系9、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須明確自己職業(yè)所承擔(dān)什么,答、社會(huì)職能、社會(huì)職責(zé)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范10、水利職業(yè)道德建設(shè)的基本原則包括什么,答、1、必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，2、必須以社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)為根本3、必須以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，4、必須以和諧文化建設(shè)為支撐，5、必須弘揚(yáng)和踐行水利行業(yè)精神11、水利職業(yè)道德的具體要求包括什么,答、愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)、崇尚科學(xué)、實(shí)事求是、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勤奮學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)、遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己、顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重質(zhì)量、確保安全12、水利職業(yè)道德教育和實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)容可以設(shè)計(jì)水利工作者的那些方面,答、職業(yè)工作、社會(huì)活動(dòng)、日常生活13、什么是職業(yè)道德,答、職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。14、水利工作者在職業(yè)活動(dòng)中要，要嚴(yán)格遵守什么,答、自覺地遵守職業(yè)紀(jì)律，嚴(yán)格按照職業(yè)活動(dòng)的各項(xiàng)規(guī)章制度辦事?；A(chǔ)知識(shí)水文、測(cè)量15、河流中的泥沙受水流挾帶而運(yùn)動(dòng)，水流的攜沙能力與流速是什么關(guān)系,答、成正比16、含有泥沙的水稱為渾水，含沙量是指什么,答、含沙量是指單位體積渾水內(nèi)所含干泥沙的數(shù)量17、泥沙運(yùn)動(dòng)分為推移運(yùn)動(dòng)和懸疑運(yùn)動(dòng)，泥沙混摻在水中浮游前進(jìn)稱為什么運(yùn)動(dòng),答、懸浮運(yùn)動(dòng)18、泥沙在水中怎么分布,答、呈不均勻分布19、洪水特征主要包括洪峰流量、洪峰水位、最高洪水位、洪水歷時(shí)、洪水總量、洪水傳播時(shí)間等，其中洪水三要素是什么,答、洪水三要素是洪峰流量、洪水總量和洪水過程線20、洪水過程線是什么,答、洪水過程線一般以縱軸表示流量、橫軸表示時(shí)間，反應(yīng)洪水流量隨時(shí)間變化的全過程。21、洪水總量怎么計(jì)算?答、洪水總量可按洪水過程線與河道原流量過程線所包圍面積計(jì)算，或按不反應(yīng)基流的洪水過程線與橫坐標(biāo)所包圍面積計(jì)算。22、洪水的傳播時(shí)間是什么,答、自上游斷面出現(xiàn)洪峰到下游斷面出現(xiàn)洪峰所經(jīng)歷的時(shí)間成為洪水在該河段的傳播時(shí)間。23、如何安置水準(zhǔn)儀,答、調(diào)整三腳架腿至適宜長(zhǎng)度，選擇適宜支設(shè)位置，24、水準(zhǔn)測(cè)量時(shí)，如何看清水準(zhǔn)尺,答、轉(zhuǎn)動(dòng)物鏡調(diào)焦螺旋，使水準(zhǔn)尺影像清晰。25、什么叫水準(zhǔn)路線,答、依次由各測(cè)點(diǎn)(水準(zhǔn)點(diǎn)、待測(cè)點(diǎn)、輔助測(cè)點(diǎn))所組成的測(cè)量路線稱為水準(zhǔn)路線26、什么叫閉合水準(zhǔn)路線,答、從某水準(zhǔn)點(diǎn)出發(fā)測(cè)經(jīng)各測(cè)點(diǎn)后再回到原水準(zhǔn)點(diǎn)所形成的閉合圈稱為閉合水準(zhǔn)路線。27、測(cè)量高程時(shí)，凡在已知高程點(diǎn)上的水準(zhǔn)尺讀數(shù)記為什么?答、后視讀數(shù)28、統(tǒng)一測(cè)站上最后一個(gè)未知高程點(diǎn)上的水準(zhǔn)尺讀數(shù)記為什么,答、前視讀數(shù)29、輸沙率是什么，輸沙量是什么,答、輸沙率是指單位時(shí)間內(nèi)流過河流斷面的泥沙數(shù)量，輸沙量是某時(shí)間段內(nèi)通過河流斷面的總沙量30、水準(zhǔn)儀如何讀數(shù),答、讀數(shù)時(shí)，先找到十字絲兩側(cè)所標(biāo)注的數(shù)字，然后有小數(shù)字向大數(shù)字讀，一次將米、分米和厘米數(shù)讀出來，將非整厘米估讀到毫米。31、什么叫視線高,答、已知點(diǎn)的高程+后視讀數(shù)=儀器的視線高程32、測(cè)點(diǎn)高程,答、測(cè)點(diǎn)高程=視線高程-前視或間視讀數(shù)。河道整治33、過于彎曲的河道的弊端,答、過于彎曲的河道不利于宣泄洪水，會(huì)造成彎道上游水位抬高，形成大溜頂沖凹岸。34、彎曲河流或河道整治有什么方法,答、對(duì)于彎曲河流或河道整治，一、穩(wěn)定現(xiàn)狀，二、改變現(xiàn)狀35、游蕩型河段河勢(shì)急劇變化常出現(xiàn)什么狀況,答、常出現(xiàn)“橫河”“斜河”，造成大溜頂沖堤岸，危機(jī)大堤安全。36、游蕩型河段的主流擺動(dòng)造成灘地劇烈坍塌，會(huì)形成什么現(xiàn)象,答、會(huì)形成滾和現(xiàn)象37、游蕩型河道的整治原則,答、穩(wěn)定中水河槽，控導(dǎo)主溜38、游蕩型河道的整治措施,答、以壩護(hù)灣，以灣導(dǎo)流39、整治分叉型河段的措施,答、主要為加固、改善或堵塞汊道40、如何改善汊道,答、包括調(diào)整水流和調(diào)整河床兩方面，如修建順壩、丁壩、疏浚河道等。41、什么叫治導(dǎo)線,答、治導(dǎo)線也叫整治線，是河道整治后通過設(shè)計(jì)流量時(shí)的平面輪廓。土石方及混凝土施工42、混凝土施工工序包括什么,答、模板作業(yè)、鋼筋作業(yè)、混凝土攪拌、運(yùn)輸、澆筑和養(yǎng)護(hù)43、模板及其支撐的作用是什么,答、模板及支撐的作用有承重、成型、固定、保護(hù)等作用。44、按鋼筋在混凝土結(jié)構(gòu)中的作用分類是什么,答、受拉鋼筋、受壓鋼筋、架立鋼筋、分布鋼筋、構(gòu)造筋等堤防觀測(cè)44、導(dǎo)致坍塌的原因,答、主要有筑堤質(zhì)量差、堤身有隱患、堤基有隱患、滲漏破壞等45、筑堤質(zhì)量差的主要原因是什么,答、分段接頭處理不好、碾壓不實(shí)、土塊架空、土石接合部不密實(shí)等。46、管涌特征,答、特征是呈孔狀出水口、冒水冒砂。堤防工程維修養(yǎng)護(hù)47、堤岸防護(hù)工程管理內(nèi)容是什么,答、一、運(yùn)行觀測(cè)檢查，二、實(shí)施維修養(yǎng)護(hù)，三、管護(hù)樹株草皮，四、維護(hù)樁牌標(biāo)志，五、查險(xiǎn)情，六、看河勢(shì)，七、報(bào)水位，八、查看根石48、下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除～～關(guān)于年齡1.一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反:越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。4.青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。5.中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時(shí)代常常被詩化，但青年時(shí)代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再強(qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時(shí)不容易見到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生1.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币姡覀儼炎约哼B接于罕見，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰也無法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過:“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對(duì)人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn):一、不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對(duì)男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí)，愛也是種傷害:殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句——“我不會(huì)等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作??，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)?10.真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁?，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度:只可意會(huì)，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無跡可尋??這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識(shí)還有什么區(qū)別?12.強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個(gè)是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。13.萬不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個(gè)目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜;雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自己。14.該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類良知的打擊幾乎是致命的。15.其實(shí)，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊?本有差異卻沒有差異準(zhǔn)備，都把差異當(dāng)作了背叛，夸張其詞地要求對(duì)方糾正。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。負(fù)荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。凡是重友情、講正氣的人都會(huì)產(chǎn)生這種怒氣，而只有小人才是不會(huì)憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。高貴的靈魂吞咽著說不出口的細(xì)小原因在陷阱里掙扎。16.友情好像是一臺(tái)魔力無邊的紅外線探測(cè)儀，能把一切隱藏的角落照個(gè)明明白白。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友?但是，當(dāng)誤會(huì)無可避免地終于產(chǎn)生時(shí)，原先的不明不白全都成了疑點(diǎn)，這對(duì)被疑的一方而言無異是冤案加身;申訴無門，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾。17.友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會(huì)背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類的時(shí)候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿:當(dāng)人類在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。18.現(xiàn)在，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。世界理應(yīng)給我們更多的愛，我們理應(yīng)給世界更多的愛，這在青年時(shí)代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。但是，秋季畢竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已灑上寒露，友情的渴望燦如楓葉，卻也已開始飄落。中學(xué)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)三年行動(dòng)實(shí)施方案為深入貫徹落實(shí)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的通知》及全國(guó)、全省掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)電視電話會(huì)議和全市掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)會(huì)議精神，根據(jù)溫縣教育局和鄉(xiāng)中心校有關(guān)通知精神，結(jié)合我校工作實(shí)際，特制訂本實(shí)施方案。一、指導(dǎo)思想認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，嚴(yán)格落實(shí)市、縣關(guān)于掃黑除惡工作部署和要求，大力實(shí)施專項(xiàng)治理、系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進(jìn)平安校園建設(shè)和基層組織建設(shè)，維護(hù)教育系統(tǒng)和諧穩(wěn)定，辦好人民滿意的教育。二、基本原則（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，堅(jiān)決貫徹中央和省委、市委、縣委決策部署，全面推進(jìn)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)。（二）堅(jiān)持掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)與推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)相結(jié)合。有效整合資源，依法嚴(yán)厲打擊擾亂、影響學(xué)校正常工作秩序和育人環(huán)境的黑惡勢(shì)力，對(duì)充當(dāng)黑惡勢(shì)力“保護(hù)傘”的公職人員“零容忍”。（三）堅(jiān)持打防結(jié)合、標(biāo)本兼治。落實(shí)屬地管理和行業(yè)監(jiān)管責(zé)任，在集中打擊黑惡勢(shì)力同時(shí)，注重發(fā)現(xiàn)日常管理防控漏洞、薄弱環(huán)節(jié)和制度規(guī)范空白短板，建立健全打擊防范涉黑涉惡犯罪長(zhǎng)效機(jī)制著力完善制度體系。三、目標(biāo)任務(wù)經(jīng)過三年努力，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)取得顯著成效，平安校園創(chuàng)建水平明顯提高，校園周邊環(huán)境和治安狀況根本改善，廣大師生的安全感和滿意度明顯增強(qiáng)，營(yíng)造濃厚氛圍和良好環(huán)境。四、組織機(jī)構(gòu)成立招賢鄉(xiāng)中心校掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)小組,組長(zhǎng)由校長(zhǎng)楊國(guó)振擔(dān)任，成員由各班主任擔(dān)任。學(xué)校政教辦具體負(fù)責(zé)日常工作。五、工作重點(diǎn)全縣教育系統(tǒng)掃黑除惡工作重點(diǎn)是：（一）侵占學(xué)校公用財(cái)產(chǎn)的違法犯罪行為；（二）非法侵入學(xué)校擾亂正常教育教學(xué)秩序、侵害師生生命財(cái)產(chǎn)安全等違法犯罪行為；（三）在學(xué)校周邊敲詐勒索學(xué)生財(cái)物的違法犯罪行為；（四）體罰、虐待、性騷擾等侵害學(xué)生的違法犯罪行為；（五）使用非法車輛接送學(xué)生上下學(xué)及其它交通違法行為；（六）校園內(nèi)外欺凌學(xué)生行為；（七）干擾、阻撓學(xué)校建設(shè)等違法犯罪行為；（八）各類非法“校園貸”及電信詐騙等違法犯罪行為；（九）各類非法宗教、邪教活動(dòng)等違法犯罪行為；（十）其它黑惡勢(shì)力違法犯罪行為及其“保護(hù)傘”。六、工作