統(tǒng)編版紅燭優(yōu)秀課件1

紅燭聞一多紅燭聞一多聞一多先生，你熟悉他嗎？他是誰？他是學(xué)者？他是詩人？他是戰(zhàn)士？他是一個(gè)什么樣的人？聞一多先生，你熟悉他嗎？聞一多先生他出生于書香世族，14歲考入北京清華學(xué)校，22年赴美留學(xué)深造，25年回國

32年到清華任教?？箲?zhàn)勝利以后，隨清華南遷昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)教授，中文系主任。聞一多先生

“五四”前后開始進(jìn)行新詩創(chuàng)作，有著名詩集《紅燭》、《死水》，從生活中捕捉具體的形象，以詩的意象再現(xiàn)生活的美。一個(gè)詩人“五四”前后開始進(jìn)行新詩創(chuàng)作，有著名詩集《紅燭》、《死水》32年到清華任教以后，全力專攻古典文學(xué)，潛心鉆研古籍，無所不通。

清華大學(xué)一多亭一個(gè)學(xué)者32年到清華任教以后，全力專攻古典文學(xué)，潛心鉆研古籍，無所不1944年以后，面對(duì)國民黨的日益腐朽，拍案而起。投身到反對(duì)國民黨統(tǒng)治的洪流中去，并為之付出生命。一名戰(zhàn)士1944年以后，面對(duì)國民黨的日益腐朽，拍案而起。投身到反對(duì)國

聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，歷任北京藝術(shù)專科學(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第二部詩集《紅燭》。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對(duì)帝國主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，抒寫了對(duì)祖國和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人

濃烈而真摯的愛國情思是其詩歌的靈魂。朱自清曾稱贊聞一多是五四時(shí)期“唯一的愛國詩人?！甭勔欢嘣姼枥碚摰暮诵氖侵v究“三美”：音樂美：

主要指音節(jié)和韻腳的和諧，追求詩歌的韻律感；繪畫美：

主要指辭藻的華麗，講究詩的視覺形象和直觀性；建筑美：

主要指從詩的整體外形上，講究節(jié)與節(jié)的勻稱和行與行的整齊。聞一多，湖北浠水人，前新月派詩人和新格律詩理論的奠基者，著名的詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其新歌創(chuàng)作的主要成就是兩部詩集：《紅燭》（1923）《死水》（1928）。濃烈而真摯的愛國情思是其詩歌的靈魂。朱自清曾稱贊聞一

他潛心鉆研古籍，從唐詩出發(fā)，到楚辭、莊子、詩經(jīng)、周易、神話，進(jìn)而金石甲骨......,他在古代文化領(lǐng)域里盡情遨游，涉獵之廣，用功之勤，考核之精，得到了郭老的高度贊揚(yáng)。

聞一多先生是著名的愛國詩人、學(xué)者、民主斗士。1946年7月15日，因怒斥國民黨反動(dòng)派殺害李公樸等愛國志士而遭特務(wù)用卑鄙手段暗殺于昆明。毛澤東在《別了，司徒雷登》中指出：“我們中國人是有骨氣的，......聞一多先生拍案而起，橫眉冷對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服。”這是對(duì)其不屈精神的高度評(píng)價(jià)。他潛心鉆研古籍，從唐詩出發(fā)，到楚辭、莊子、詩經(jīng)、二、誦讀感知

（一）誦讀詩歌，把握節(jié)奏1.播放朗誦視頻

2.自由讀：讀兩遍。

3.

指名讀：其他同學(xué)思考詩歌的內(nèi)容。要求：學(xué)生自由讀文，劃出節(jié)奏，同組同學(xué)相互校正。二、誦讀感知

要求：學(xué)生自由讀文，劃出節(jié)奏，同組同學(xué)相互校正紅燭紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩人啊

吐出你的心來比比，

可是一般顏色？

紅燭啊！

是誰制的蠟——給你軀體？

是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？

為何更須燒蠟成灰，

然后才放光出？

一誤再誤；

矛盾！沖突！紅燭啊！

不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來——

這正是自然的方法。

紅燭??！

既制了，便燒著！

燒吧！燒吧！

燒破世人的夢(mèng)，

燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂，

也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭紅燭??！

這樣紅的燭！

詩人啊

吐出你紅燭??！你心火發(fā)光之期，

正是淚流開始之日。

紅燭??！

匠人造了你，

原是為燒的。“

既已燒著，

又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！

是殘風(fēng)來侵你的光芒，

你燒得不穩(wěn)時(shí)，

才著急得流淚！

紅燭啊！

流罷！你怎能不流呢？

請(qǐng)將你的脂膏，

不息地流向人間，

培出慰藉的花兒，

結(jié)成快樂的果子！

紅燭??！

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的果，

創(chuàng)造光明你的因。

紅燭?。?/p>

“莫問收獲，但問耕耘?！闭?qǐng)將你的脂膏，

1.從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？

這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

二、誦讀感知

（二）整體感知，初步把握詩歌內(nèi)容1.從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么2.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？

“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。

2.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？

3.詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？

三處問：第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？第2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？全詩以詩人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對(duì)人生真諦、對(duì)詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。

3.詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？

1.小組合作探究

分小組研讀詩歌，探究的主要問題（不必面面俱到，可側(cè)重其中的一兩各方面）：

①這一（幾）節(jié)寫了什么內(nèi)容？②用了哪些表現(xiàn)手法？③詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會(huì)產(chǎn)生這些感悟？④語言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？

全班分為五個(gè)小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書上圈點(diǎn)標(biāo)注，然后派代表交流分享。三、合作探究

1.小組合作探究

三、合作探究

2.分享交流探究成果

每組派1-2名代表，上臺(tái)分享自己的研究心得和收獲。

2.分享交流探究成果

3.討論探究的主要要點(diǎn)

①第一小節(jié)：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描繪了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。

3.討論探究的主要要點(diǎn)

②第二、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人運(yùn)用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩人最終理解了紅燭，徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來了一個(gè)徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

②第二、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

上一節(jié)說“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。

詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。上一節(jié)說“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明③第四節(jié)：詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)。

“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。

③第四節(jié)：詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)?！盁T！燒罷！……監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。

“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國主義思想④第五至第七節(jié)：詩人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

使用擬人手法，一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。

④第五至第七節(jié)：詩人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明，詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同⑤第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。

“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！/‘莫問收獲，但問耕耘’?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

⑤第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼4.小結(jié)：

本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩是一個(gè)偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂的果子，表明作者的詩歌創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝。

4.小結(jié)：

第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。

統(tǒng)編版紅燭優(yōu)秀課件1