曾國藩成功有道

曾國藩成功有10道有這樣一個笑話，說是曾國藩在家讀書，一篇短短的文章，朗讀了多少篇還背不下來。一小偷本想等他入睡之后偷竊?？墒亲蟮扔业龋褪遣灰娝?。小偷忍無可忍，跳出來大叫：“這種笨腦袋，讀什么書?！”說完小偷把曾國藩背的一段流利地背誦了一遍，就揚長而去。曾氏一族的天資并不出色。曾國藩的父親曾麟書一生考了十七次秀才，一直到四十三歲，才勉強(qiáng)過關(guān)。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心；笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗擊打能力特別強(qiáng)；笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。正是這與眾不同的“笨拙”，成就了曾國藩非同一般的精明和高明。今天我們來看看“笨人”曾國藩的成功之道?！扒?之道 曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗?！币郧谥味?，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。笨人，普通人，最需要的就是下笨功夫，要勤不要懶惰。據(jù)說，曾國藩考秀才考了9次。曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨勁”。父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺。他不懂什么“技巧”，什么“捷徑”，只知道一條路走到黑，不撞南墻不回頭。這種“笨拙”的學(xué)習(xí)方式，在他身上培養(yǎng)起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實精神。雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人，又四年，又高中進(jìn)士。而那些早早進(jìn)了學(xué)的同學(xué)，后來卻連舉人也沒出來一個。他總結(jié)自身經(jīng)驗，多次說這得益于自己基礎(chǔ)打得好，所以“讀書立志，須以困勉之功”?！昂恪敝?所謂“恒”指的是有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。曾國藩給自己規(guī)定，必須做到自訂的十二條功課，即：敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。他把自己制定的一系列必須遵循的規(guī)矩嚴(yán)格施行，一堅持就是一輩子。"敬"之道 曾國藩在給兒子的遺訓(xùn)中說，主敬則身強(qiáng)。他說，莊重寧靜則一天比一天強(qiáng)，安閑散縱則越來越懶惰。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強(qiáng)健，還有什么令人懷疑的呢?當(dāng)無事時，敬以自持；而有事時，即敬之以應(yīng)事物。一個人如果能做到“敬以存心”，身心都會湛然澄澈。就好像一位精明的主人，能夠?qū)⒆约杭抑泄芾碚喌镁袟l。而心如果不敬，就像一個家沒有了主人，各種混亂就會隨著而來。敬就是謹(jǐn)慎的狀態(tài)度、敬就是不懈怠的狀態(tài)，人只有保持這種狀態(tài)，才能不斷進(jìn)取，似有天助?！办o”之道 曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會和方法都從靜中來。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。曾國藩說，凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。整天慌里慌張的人，難成大事，就是因為缺了“靜”和“安詳”的智慧。曾國藩研究專家唐浩明曾經(jīng)對此有精辟的論述。他說人到中年，見聞增多，閱歷漸豐，人脈繁富，辦事有方，這是好事。但同時人也變得思慮過重，欲望太多，精力分散，神志紛披，則又不是好事。如何讓復(fù)雜變得簡單，讓紛披變得清澈，讓分散變得集中？這需要靜以修心，“靜”是去“躁”的良方?！罢\”之道 曾國藩一生待人接物更是以誠為本，以拙為用。他一生要求自己“不說大話，不求虛名”，做事“情愿人占我的便益（宜）斷不肯我占人的便益（宜）”。別人以巧似偽欺騙他，他卻仍然以誠以拙相待。曾國藩說到做到。左宗棠在“瑜亮情緒”的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊，終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。李鴻章作為他的弟子，也時常和他耍心眼、逞私心。曾國藩卻因為愛李之才，始終不改對李鴻章的關(guān)心、愛護(hù)、包容、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開口不離“我老師”三個字。因為這種質(zhì)樸的為人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如云，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了“洪楊一役”的最終勝利。曾國藩的精神核心可用一個“誠”字予以概括，不投機(jī)取巧，不做茍且之事。“謹(jǐn)”之道 所謂“謹(jǐn)”就是指謹(jǐn)慎，就是要時時提醒自己做人要低調(diào)、收斂，不要得意忘形、貪得無厭。曾國藩常常講，人是不可能全的，不要去求全。他說人生最好的狀態(tài)應(yīng)該是“花未全開月未圓”。正因為他時時秉持這樣的理念，在打下南京城、剿滅太平天國、手握三十萬重兵、部下竭力勸說他面南背北時，他才能抵御誘惑、不為所動，從容寫出“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”這樣境界高遠(yuǎn)的詩句。“新”之道 滌舊生新。為了明確修身勵志的理念，曾國藩把自己的號改為“滌生”。所謂“滌”就是滌去過去不好的東西，“生”就是重新獲得新生。以“從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生”的決絕心態(tài)昭示他告別過去、追求嶄新境界的決心?！皬那胺N種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生?！边@句話出自《了凡四訓(xùn)》這本書，意思是要我們于從前之惡習(xí)、惡業(yè)決裂，斬斷與過去不好的自己的聯(lián)系，從新開始，修身立業(yè)?！吨芤住?、《大學(xué)》都強(qiáng)調(diào)“日新其德”，意思更近一層，要求我們每天都要斬斷與過去惡習(xí)的聯(lián)系，每天都要更新自己。“耕”之道 但問耕耘，莫問收獲。我們每個人都有自己的一畝田，有心人卻不懂耕種，只想著收獲，這注定要落空。人生應(yīng)該首先學(xué)會耕耘，才能考慮收獲?！暗珕柛?，莫問收獲”，曾國藩最先說過這句話。很多人都以為曾國藩只要耕耘，不要收獲，其實不然。曾國藩的意思是你耕耘就好了，不要去擔(dān)心收獲。只要耕耘，自然有一天你就會有收成。期待豐收，那你精神壓力很重，會徒增苦惱。把握當(dāng)下，守一不移，只要去努力了，將來就會有希望。擔(dān)憂和等待，根本沒有什么幫助，反而是障礙。你越在意它，可能它越不會來，你要做的只是現(xiàn)在不斷地去準(zhǔn)備，最后它就來了，所謂不期而至，不期然而來到?！卞?、甘“善”之道 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。做善事最快樂，因為不求別人知道。做善事最痛苦，因為十分害怕別人知道。中國有句古話：若使人不知，除非己莫為，所以做了事情不被別人知道是很難的，也就是說想要隱瞞壞事是很難的。行善可以帶來心境的快樂，行善能生發(fā)人內(nèi)心的陽氣。中國文化有一句名言：“行善最樂?！蔽覀冏隽巳魏我患缓玫氖拢睦锒紩话?、不快樂、慢慢臉色神氣都會變壞，精神弄走樣了。“假使你真正絕對無條件地行善，幫助別人，有利于別人，做了一件好事，心境自然非?？鞓?，那個快樂不是道理上講得出來的”。曾國藩被很多人視為成就大事業(yè)的榜樣，堪稱近代圣賢。他總結(jié)一生的經(jīng)歷，得出一個結(jié)論，那就是，你要成就大事業(yè)，就必須志向遠(yuǎn)大、行善積德。所以，曾國藩時刻告誡家人，多做善事、救助貧困等，所以曾國藩整個家族得以旺盛發(fā)展。行善積德，不僅讓一個人家庭幸福、成就事業(yè)，而且會讓一個人開心快樂、心想事成。你要經(jīng)常反思，你做了多少善事？“交”之道 一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否?！吨芤住飞险f，方以類聚，物以群分。一個人結(jié)交什么樣的朋友，很大程度上能反映這個人在道德、做人做事等方面的品味。在交友方面，曾國藩總結(jié)了八交九不交的原則。八交：一要交勝己者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點，互相切磋，提高自己,結(jié)交這樣的朋友，對人生大有益處。二要交德盛者。心態(tài)平和，總是稱贊別人。三要交趣味者。心胸開闊，生活態(tài)度積極，和這樣的人常來常往，可增加無限人生樂趣。四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。五要交直言者。直友難得”，能直言不諱者，往往存誠務(wù)實,患難時每每即是這樣的人還在你身邊。六要交志趣遠(yuǎn)大者。有宏大抱負(fù)之人，必能成就一番事業(yè)。七要交惠在當(dāng)厄”者。在別人困難的時侯，肯出援手，最為可交。八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人，可稱宜友。九不交：一不交志不同者。志不同者不必強(qiáng)合，勉強(qiáng)之事，必不能久＜二不交善于奉承，奸得過分的人，