論文的參考文獻你知道怎么寫嗎

論文的以下為參考文獻，你知道怎么寫嗎？論文以下為參考文獻也是論文撰寫當中的一部分，也是我們應該要引以看重的部分，以下為參考文獻是在學術研究經過中，對某一著作或論文的整體的參考或借鑒。我整理了畢業(yè)論文以下為參考文獻字體格式，歡迎閱讀!論文以下為參考文獻的格式(1)論文標題2號黑體加粗、居中。(2)論文副標題小2號字，緊挨正標題下居中，文字前加破折號。(3)填寫姓名、專業(yè)、學號等項目時用3號楷體。4)內容提要3號黑體，居中上下各空一行，內容為小4號楷體。(5)本文關鍵詞語4號黑體，內容為小4號黑體。(6)目錄另起頁，3號黑體，內容為小4號仿宋，并列出頁碼。(7)正文文字另起頁，論文標題用3號黑體，正文文字一般用小4號宋體，每段首起空兩個格，單倍行距。(8)正文文中標題一級標題：標題序號為“一、〞，4號黑體，獨占行，末尾不加標點符號。二級標題：標題序號為“(一)〞與正文字號一樣，獨占行，末尾不加標點符號。三級標題：標題序號為“1.〞與正文字號、字體一樣。四級標題：標題序號為“(1)〞與正文字號、字體一樣。五級標題：標題序號為“①〞與正文字號、字體一樣。(9)注釋：4號黑體，內容為5號宋體。(10)附錄：4號黑體，內容為5號宋體。(11)以下為參考文獻：另起頁，4號黑體，內容為5號宋體。畢業(yè)論文范文：淺談大學與大學生的全面發(fā)展面對新的國際形勢，在大學輔導員的工作經歷體驗的指點下，研究討論大學生的全面自在發(fā)展的有效途徑。個人自在而全面的發(fā)展是人類社會尋求的最高理想。大學生作為現代社會的一個受關注群體，在“教育〞這個培養(yǎng)人類全面發(fā)展的基本方法下，實現本身的全面發(fā)展需要得到適宜的教育方法。作為高校自己以及教育工作者要通過有效的途徑加強教育的實效性。【Abstract】Facethenewinternationalsituation，guidedbyworkexperienceofcounsellorofuniversity，effectiveapprodividualdevlegestudentisshownsolicitudeforagroupasoneofthepresentagesociety，isrealizedself’sall-rounddevelopmentunderthemethod“educatingthistobringuphumanbEingall-rounddevelopmentbasic〞，egesanduniversities，selfandtheeducationalworkerwanttheactualeffectbythefactthateffectiveapproachstrengthenseducation.【Keywords】Collegesanduniversities；Education；Develop1馬克思主義全面發(fā)展理論人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個基本觀點。馬克思經過長期的理論探尋求索和理論，分析了社會的不同發(fā)展階段對人的發(fā)展的影響，并把人的全面發(fā)展作為社會、社會的最高奮斗目的。在〔關于費爾巴哈的提綱〕中指出：人的實質是一切社會關系的總和。社會關系是人的活動場所，“不管個人在主觀上如何超脫各種關系，他在社會意義上老是這些關系的產品〞。[1]可見，社會的發(fā)展是人的全面發(fā)展的關鍵。同時，人的全面發(fā)展要成為可能，人的“能力的發(fā)展就要到達一定的水平和全面性〞。[2]馬克思主義以為人的全面發(fā)展是人類的全面發(fā)展和個體的全面發(fā)展趨向同一的歷史經過，而個體的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的最終目的。人的全面發(fā)展是社會歷史和社會理論不斷展開和發(fā)展的經過。馬克思根據人的發(fā)展和社會關系的發(fā)展的必定聯絡，把人的發(fā)展經過分為三個歷史階段，他以為：“人的依靠關系，是最初的社會形態(tài)。在這種形態(tài)下，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依靠性為基礎的人的獨立性，是第二大形態(tài)。在這種形態(tài)下，才構成普遍的社會物質交換、全面的關系、多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自在個性，是第三階段。第二階段為第三階段創(chuàng)造條件。〞[3]馬克思的以上表述以為人類的全面發(fā)展和個體的全面發(fā)展經過由低到高能夠分為三個歷史發(fā)展階段。第一階段以“人的依靠關系〞為重要特征。在這個階段，由于生產力和天然條件的限制，人的活動被局限在一個孤立的地點，在這里人沒有獨立性，只能依附于一定的社會共同體，所以談不到人的自在而全面的發(fā)展。第二階段以物的依靠關系為基礎，即資本主義階段。由于社會生產的發(fā)展和廣泛的社會分工的存在，人獲得了人身自在，個人具有獨立性。由于資本主義的私有制和舊式分工的存在，人變成了資本的奴隸，在這里人的勞動不是自在的勞動，人不是全面發(fā)展的人，而是片面發(fā)展的人。第三階段是自在而全面發(fā)展的階段，即階段。馬克思在〔德意志意識形態(tài)〕中的形象描繪敘述：“任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都能夠在任何部門內發(fā)展，社會調節(jié)著整個社會生產，因此使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午狩獵，下午捕魚，臨近晚上從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因而就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。〞在這個階段，生產力高度發(fā)展，消除了私有制和盤剝，實現了人與人之間的真正平等，勞動不再是人的謀生手段而是人生活的需要。人解脫了人的依靠關系和物的依靠關系，人得到了全面而自在的發(fā)展。2高等教育是促進人的全面發(fā)展的關鍵馬克思以為，實現個人自在而全面的發(fā)展是人類社會尋求的最高理想。在促進人的全面發(fā)展中，教育起著至關主要的作用。早在建國初期，中國就確立了教育和人才發(fā)展的目的：“教育必需為社會現代化建設效勞，必需與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會事業(yè)的建設者和接班人。〞[4]這一教育指點思想將馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想貫穿于社會培養(yǎng)目的中，構成了社會教育方針。的十一屆三中全會以后，我們國家進入了改革開放的新的歷史時期，新的歷史時期賦予我們的新的歷史任務是進行社會現代化建設，隨著這一根本任務確實定，培養(yǎng)高條理的人才成為高等教育的根本任務。1983年4月29日，根據當今的特點是“和平與發(fā)展〞的基礎上，提出培養(yǎng)“四有〞新人，他說：“建設社會的精神文明，最根本的是要使廣闊人民有的理想，有道德，有文化，守紀律。〞[5]1983年9月，同志提出：“教育要面向現代化，面向世界，面向將來。〞的十三屆四中全會以來，我高舉理論的偉大旗幟，精確把握時代特征，堅決不移的施行科教興國戰(zhàn)略，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，我們國家高等教育目的得到全面落實。江同志在慶賀中國成立80周年的講話中指出：“我們建設有中國特點社會的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化需要，同時又要著眼于促進人民素質的提升，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關于建設社會新社會的實質要求。我們要在發(fā)展社會社會物質文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發(fā)展。〞在當今社會，中國正在發(fā)生深刻的變更，世界也在發(fā)生廣泛的變化。我們面臨著史無前例的機遇和挑戰(zhàn)，要加強我們國家的綜合實力和國際競爭力，要實現又好又快發(fā)展，必需要不斷提升全民族的素質，建設一支高素質的人才隊伍。長期以來，我們的教育偏離了“育人〞的目標，過分尋求就業(yè)率以及學習成就等一些硬性指標，看重知識的獲取，忽視了創(chuàng)新能力；看重人才專業(yè)化培養(yǎng)，忽視了綜合素質的提升。當前我們國家的教育體制遠不能適應人的全面發(fā)展的需要，就高等教育而言，在辦學理念、教育思想、教育內容和方法上都還存在一些有待解決的問題。高校不僅要給學生提供良好的學習環(huán)境，讓學生的學術水平得到提升，更主要的是讓每一名學生的綜合素質得到提升。在新形勢下，高校應將促進大學生的全面發(fā)展作為出發(fā)點，探尋求索出一條可連續(xù)發(fā)展的新道路。3高等教育發(fā)展舉措3.1教育理念的改變。教育理念是貫穿教育活動始終、為全部教育活動所遵守的基本原則。運用可連續(xù)發(fā)展的觀點綜合審視現代大學教育，確立促進“人的全面發(fā)展〞的教育理念。走出一條專才教育與通才教育相結合，知識教育與人格教育相結合，個性教育與共性教育相結合的新道路。最大限度的開發(fā)每一個受教育者的本身潛力。重視受教育者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。大學擔負著培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的神圣責任。教育理念的改變要請教育者在進行教學活動中愈加看重和發(fā)揮受教育者的主體地位。這就要求我們改變以往在教學活動中以“灌輸論〞為指點思想的教育理念，改革課程構造和教學方法，看重受教育者的個性發(fā)展，采用“啟發(fā)式〞教學方法，培養(yǎng)學生的自立性、積極性，重視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教育理念的改變使學生由被動的學習者轉化為自動的參與者，有利于最大限度的開發(fā)每一個人的潛力，這是高等教育的神圣責任，有利于促進人的全面發(fā)展。3.2加強校園文化建設。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的主要源泉，是民族的靈魂，是綜合國力的重要因素，也是社會現代化建設的主要保證。促進大學生的全面發(fā)展，大學教育不只要改變教育理念培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，更主要的是有利于學生成長、成才，全面發(fā)展的文化氣氛。加強校園文化建設對大學生的全面發(fā)展具有導向功能。馬克思以為，人是環(huán)境的產品，人的思想的構成和發(fā)展離不開一定的環(huán)境的影響。通過加強校園文化建設，用先進的文化影響學生，引導學生構成正確的世界觀，人生觀和價值觀。校園文化建設對大學生的全面發(fā)展具有感染功能，校園文化環(huán)境能夠直接作用于人的感官，感染人、陶冶人。高校應加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提倡和諧精神，培育文明風氣，發(fā)揮我們國家優(yōu)秀文化的主要作用，促進大學生的全面發(fā)展。3.3加強師資隊伍建設。作為老師，要不斷學習，提升本身的思想素質，知識經濟時代需要一支具有高尚職業(yè)道德和創(chuàng)新精神的高素質的老師隊伍。老師素質的提升要以堅持學習，培育老師的時代精神，強化老師的政治意識、學習意識，加強高校老師的教育和管理為首要目的。率領老師認真學習馬列主義、思想，理論以及“〞主要思想，認真貫徹科學發(fā)展觀，以科學的理論武裝人。老師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人、開發(fā)學生智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神的重擔，并對學生的人生觀、世界觀和價值觀的構成具有主要的導向作用。老師的一言一行既影響一個人的學生時代，又影響一個人的一生。建立一支高素質的老師隊伍，在理論中展示良好的職業(yè)風范，為促進大學生的全面發(fā)展做出更大的奉獻。以下為參考文獻