命若琴弦課件

命若琴弦史鐵生教學(xué)要求1．把握文章的脈絡(luò)線索，體會本文深沉誠摯的情感。2．理解史鐵生對生命的感悟。學(xué)習(xí)要點1．解題關(guān)鍵字命若琴弦，脆弱還是堅強；生存——由目的走向過程的救贖之路；史鐵生，中國現(xiàn)代作家。作者生平史鐵生，中國現(xiàn)代作家。1951年生于北京1967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)1969年到陜西延川插隊落戶1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京1974年到1981年在北京某街道工廠做工1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》作者生平1996年11月，《老屋小記》獲得浙江《東?！肺膶W(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎”金獎《老屋小記》和《務(wù)虛筆記》獲得《作家報》1996年十佳小說獎1997年當選北京作協(xié)副主席獲得華語文學(xué)傳媒大獎2002年度杰出成就獎作者生平

作者作品1．主要作品小說：《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》《我的遙遠的清平灣》等散文：《我與地壇》《病隙碎筆》《有關(guān)廟的回憶》《秋天的懷念》《姻緣》等文論：《理想的當代文學(xué)批評答自己問(上)、（下）》《寫作四談》等作者作品（2）第二階段：1983－1986年這一階段的主要作品是：《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《插隊的故事》和《命若琴弦》。作者作品（4）第四階段：1990年至今

這一階段的主要作品是《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》

《我的丁一之旅》

史鐵生亦在創(chuàng)作道路上作出選擇，那是一條“尋根”與“先鋒”結(jié)合的獨特的路?！皩じ钡娜∠颍饕w現(xiàn)在精神追求和主題意向方面，而“先鋒”的特征則表現(xiàn)在藝術(shù)方法上。《命若琴弦》即是他想要突破自己的另一種嘗試。小說的情節(jié)很簡單，語言也很樸素，作品的整個重心都在對人生的理性思考之上。顯然有關(guān)琴弦的意象是一種人生感悟的結(jié)晶，目的其實是虛設(shè)的，但這虛設(shè)的目的又非得有。不然，弦拉不緊，琴也彈不響。作者巧妙地將哲學(xué)思考與故事敘述相結(jié)合，在平靜的敘述下蘊含深沉的人生感悟，具有耐人尋味的藝術(shù)效果。課文講解1．課文分析（1）人物形象兩個生活在社會邊緣的瞎子師徒，以說唱為生。老瞎子小瞎子老瞎子：依照師父給的妙方，以為認真彈斷1000根琴弦之后就能看到世界?？上Ｍ茰纾莻€支撐他一輩子的藥方居然是一張白紙！“他只是不想動彈，吸引這他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來也是空的。老瞎子在一個小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速衰老?！薄紊男拍钷Z然倒塌，目的本來沒有小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛情的萌芽與幻滅，絕望之際從老瞎子那里繼承了看世界的希望，但需要彈斷的琴弦也從1000根變成了1200根。“小瞎子正跌到在雪地里，一動也不動，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進一個山洞，他也無力反抗。”“‘怎么是一千二，師父？’‘是一千二。我沒彈夠，我記成了一千?！舷棺酉耄哼@孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……”——因為懂得，那絕不是裝出來的悲哀，所以慈悲課文講解（2）藝術(shù)特色敘述樸素、結(jié)構(gòu)清晰、感情真摯對“人”的命運和困境的反思對生存的目的和過程的解讀對生命意義和生命輪回的探求《命若琴弦》中，史鐵生告訴我們：目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻能引導(dǎo)著實在的過程。這就是人生的荒誕，也是人生的悲劇。試想，你相信有一天可能會實現(xiàn)，你才有了活著的動力。一旦發(fā)現(xiàn)藥方實際上是一張白紙時，“老瞎子的心弦斷了，準確地說，是有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過程上彈響心弦?！保ā妒疯F生作品集》語）你的希望其實是無望，它成了荒涼的企盼。正如史鐵生講過這樣一個故事：一個人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他開始給自己講一個故事——有一只貓，如何爬上大樹，如何跳上屋頂，又如何弄到了一條魚，又如何失去了這條魚……他講得興奮了……心里腳下都添了力量。在這里，這個人所想一切都是虛幻的。承認人生目標的虛設(shè)，需要作家豁然的胸懷。人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義?！暴v《康復(fù)文本斷想》﹚對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在。在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己﹐超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。正如《命若琴弦》里的老瞎子和小瞎子一樣，在經(jīng)歷了無盡的絕望和折磨之后，最終還是繼續(xù)上路，繼續(xù)說書賣唱了。生命在這兩代人身上得到了傳承和延續(xù)，雖然宿命，但畢竟還在流淌。課文講解

3．相關(guān)評論

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗了歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

——華語文學(xué)傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主史鐵生授獎詞課文講解3．相關(guān)評論我喜歡他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽純正攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。

——陳村研習(xí)與思考你覺得小說的故事有多大的可信度？這種可信度是否會影響這篇作品的價值？2.

小說結(jié)尾處，老者為什么要告訴徒弟說他記錯了師父的遺言？3.結(jié)合全文，探討作品結(jié)尾一段的象征意義。相關(guān)藝術(shù)作品展示1．電影《邊走邊唱》導(dǎo)演：陳凱歌主演：黃磊許晴類型：劇情片長：110分鐘對白語言：漢語普通話上映日期：1991年延伸閱讀6．史鐵生語錄人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。在奧運口號“更快、更高、更強”之后，應(yīng)該再加上“更美”。死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。《命若琴弦》講述了一個命運的故事，沒有深沉的做作，平靜甚至是平淡中，淺白甚至是直白地告訴讀者一個命定的無需太多思考的命題：人的“命就在這琴弦上，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”。這樣的態(tài)度在寧靜中蘊藏了起伏的隱忍，又在起伏中顯示著寧靜的微顫。一老一少兩個瞎子，命定了無法看見這個世界，也命定了無法得到命運的垂青。然而，當老者幡然領(lǐng)悟時，他知曉了在他蒙在命運之鼓中時，他活的是那么歡暢，一旦這面鼓被自己，往往是自以為是的自己擊破時，所有的真相被揭開，人的那根繃緊的精神之弦便不再緊繃了。小瞎子的命運不是老瞎子的命運，無論兩個瞎子的命運如何不同，命定這一事實卻是相同的。老瞎子設(shè)置的一千二百根斷弦在小瞎子的命運中意味著什么并不重要，失去了蘭秀兒的痛苦也會在命運的長河中化為深沉，然而，無論結(jié)局如何，正如老瞎子的背影還在，殘存的氣息還在，我們尚且不能給出答案，命定的事實已定，我們無法與之糾纏。就像生非我選，死亦非我選，一切歸于命運，我們才能善待命運，也才能在打開一張無字的藥方后繼續(xù)幻想?！W(wǎng)友評論（選自榕樹下）延伸閱讀“使一個人愿意活著比使一個人活著重要得多，也有效得多……”人生最根本的兩種面對，無非生與死。對于生，我從基督精神中受益；對于死，我也相信佛說。通常所謂的死，不過是指某一生理現(xiàn)象的中斷，但其實，宇宙間無限的消息并不因此而有絲毫減損，所以，死，必牽系著對整個宇宙之奧秘的思悟。對此，佛說常讓我驚佩。頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個漸字。

延伸閱讀讀一讀

“人在現(xiàn)實中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當人們通過對時間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時，他便獲得了自由，變成‘詩性的存在’”——海德格爾讀一讀

“談到他的寫作時，鐵生說，‘謝謝電腦，沒它幫忙，真是要把人累死?！欠N對上蒼的每一種賜與都心存感謝的心態(tài)感人至深。不便打攪時間太長，我向他索要，《務(wù)虛筆記》一書，他非常莊重地簽上名字，先給我的司機遞上一本，然后才遞給我一本。臨走時，憨憨地一笑，真誠地說：‘走好，慢一點。’”——牧歌《愧對史鐵生》史鐵生的話

“我覺得，藝術(shù)（或說美，——不等于漂亮的美）是由敬畏和驕傲這兩種感情演成的。自然之神以其無限的奧秘生養(yǎng)了我們，又以無限的奧秘迷惑甚至威脅我們，使我們不敢怠慢不敢輕狂，對著命運的無常既敬且畏。我們一邊懷著敬畏滾動石頭，一邊懷著驕傲觀賞我們不屈的形象。后來，我們不光能從鏡子里，而且能從山的峻拔與猙獰、水的柔潤與洶涌、風(fēng)的和煦與狂暴、云的變換與永恒、空間的遼闊與時間的悠久、草木的衰榮與蟲獸的繁衍，從萬物萬象中看見自己的柔弱而有剛勁的身影。心指家園的無限恰與命運的無常構(gòu)成和諧，構(gòu)成美，構(gòu)成藝術(shù)的精髓。敬畏與驕傲，這兩極！”

——《自言自語》史鐵生的話

“人有三種根本的困境，于是人有三種獲得歡樂的機會。第一，人生來注定只能是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實際欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。這意味著痛苦。第三，人生來不能想死，可是人生來就走向死。這意味著恐懼。我想，寫小說之所以挺吸引我，就是因為它能幫我把三種困境變成既是三種困境又是三種獲得快樂的機會。”——《自言自語》結(jié)合自身談?wù)勀銓ι目嚯y的看法

事例1：美國總統(tǒng)林肯21歲時經(jīng)商失敗，22歲參選州議員失敗，24歲經(jīng)商有失敗，26歲喪妻，他傷心得幾乎崩潰。到49歲時，他先后經(jīng)歷了10次競選失敗，但他并不氣餒，到52歲時，終于當選美國總統(tǒng)。戰(zhàn)勝苦難事例2：世界著名的走鋼絲人卡爾.華倫達曾說：“走鋼絲才是我真正的人生，其他的都只是等待。”他每次都是以這種態(tài)度來走鋼索的，每次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表演時，從75英尺高的鋼索上掉下來死了，令人不可思議。后來也是走鋼絲的華倫達太太說出了原因。在表演的前3個月，華倫達開始懷疑自己“這次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下來上，而不是用在走鋼索上。躲避苦難事例3：桑蘭，著名體操運動員，被譽為中國的“跳馬王”。但，這是在1998年7月21日。那是在美國紐約，第四屆友好運動會的體操賽場。只是一次賽前訓(xùn)練，17歲的桑蘭的一個沒有做完的手翻轉(zhuǎn)體動作，結(jié)束了她的體操生涯，她的傷勢異常嚴重：第5-7頸椎呈開放性、粉碎性骨折，百分之七十五錯位，中樞神經(jīng)嚴重損傷，雙手和胸以下失去知覺。但從她醒來之后，就沒有流過一滴眼淚，從她重新面對公眾的目光那一刻起，她的面容就永遠浮現(xiàn)著燦爛的微笑。但她正站起來，現(xiàn)在她是清華大學(xué)附中的學(xué)生，新的人生畫卷正在展開。笑對苦難事例4：美國加州的一位模特在1983年出了車禍，摔斷了被她視為最大本錢的兩條腿，她并沒有絕望，而是充滿信心地來關(guān)心周圍的事情。當她以輪椅代步時，她發(fā)現(xiàn)自己使用的輪椅很不方便，就找了兩位從事工程技術(shù)的朋友改良其功能，將它變?yōu)楹芎糜玫妮喴?，并推銷給殘疾者使用，不到兩年，她的公司已經(jīng)成為加州業(yè)績最好的公司之一。利用苦難事例5：在塔克拉瑪干沙漠的腹地，有一片純沙漠地帶。所謂的純沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又沒有水灌溉的地方。然而，就在這無雨無水，干旱，鹽堿，人稱“死亡之?！钡纳衬?，卻有著一種古老樹種----胡楊樹。無論是站著的胡楊還是身軀彎曲或者撲倒在地的胡楊