20091021希臘、羅馬與歐洲古典文明課教案-初中歷史

希臘、羅馬與歐洲古典文明

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

了解愛(ài)琴文明和古羅馬文明的地理范圍；

了解“法西斯”、“羅馬人的小澡盆”的由來(lái)；

了解雅典城邦是民主政治的發(fā)源地，掌握民主制；

掌握元首制；

掌握《十二銅表法》的歷史影響；

認(rèn)識(shí)古希臘羅馬文化（哲學(xué)、戲劇、科技和建筑）。

過(guò)程與方法：

通過(guò)教師提供的地圖及文字材料，描述相應(yīng)地域的地理特點(diǎn)及其帶來(lái)的影響；

通過(guò)表格填充及教師的補(bǔ)充講解，對(duì)雅典民主制有一個(gè)較深刻的認(rèn)知；

通過(guò)分析餅型示意圖，分析認(rèn)識(shí)古希臘城邦民主政治的實(shí)質(zhì)。

情感與價(jià)值：

認(rèn)識(shí)西方文明的由來(lái)及古代文明對(duì)近代人類發(fā)展的深遠(yuǎn)影響；

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字材料的整合能力。

教材分析

重點(diǎn)：

雅典民主制，共和國(guó)時(shí)代政治制度，《十二銅表法》

難點(diǎn)：

雅典民主制特征，共和國(guó)時(shí)代政治制度特點(diǎn)

教具準(zhǔn)備：

地圖冊(cè)、圖片、多媒體課件

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

同學(xué)們，上課前請(qǐng)你們回憶下上單元學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容，四大文明古國(guó)地圖是哪四個(gè)？

請(qǐng)看地圖，想想它們都應(yīng)該在哪個(gè)位置？（給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間思考，幻燈片打出位置幻燈片2

）

那么他們都產(chǎn)生于哪些流域？還記得嗎？

可以說(shuō)，是水孕育了人類文明啊。大家知道嗎，還有一個(gè)古文明也孕育在有水的地方，而且有些人還認(rèn)為應(yīng)該把這個(gè)文明與四大文明古國(guó)并列起來(lái)，稱為五大文明古國(guó)？

有的同學(xué)可能做足了課前預(yù)習(xí)了，說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，就是古希臘羅馬文明。在地圖上，這是它的地理范圍。這也是接下來(lái)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——希臘、羅馬與歐洲古典文明。

正課：早期愛(ài)琴文明

由于希臘羅馬文明產(chǎn)生于海洋區(qū)域，所以習(xí)慣上我們稱它為海洋文明或者藍(lán)色文明。

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀這張地圖幻燈片3：古代希臘地圖

，然后說(shuō)說(shuō)古代希臘的地理范圍。

地圖北面這大塊是巴爾干半島，雅典所在的這一塊是阿提卡半島，東邊這塊是伯羅奔尼撒半島，與他們遙遙相對(duì)的是克里特島，它是愛(ài)琴海的第一大島。還有分布在愛(ài)琴海域的諸多島嶼，小亞細(xì)亞西海岸區(qū)域。

那么，在這片海域上，人類的古文明是怎么誕生的呢？這還得從一個(gè)神話說(shuō)起。

相傳，在克里特島幻燈片3：黃圈處。

上住著一位叫米諾斯的國(guó)王。他與兄弟爭(zhēng)奪王位時(shí)，請(qǐng)求海神波塞冬賜給他一頭純白色的公牛，以證明自己獲得王位乃是出自神意。米諾斯本應(yīng)以此牛向波塞冬獻(xiàn)祭，卻失言反悔，獻(xiàn)祭了另一頭牛作為代替。波塞冬一怒之下，讓米諾斯的王妃愛(ài)上了公牛，并生下一個(gè)牛頭人身的怪物，人稱“米諾陶洛斯幻燈片4：米諾陶洛斯

”（意為米諾斯的牛）。

為囚禁怪物，米諾斯王下令建造了一座迷宮幻燈片5：克諾索斯王宮復(fù)原圖

，迷宮里縱橫交錯(cuò)，外人一旦誤入就會(huì)被那這個(gè)怪物所吞吃。后來(lái)，國(guó)王下令每九年進(jìn)貢七對(duì)童男童女，送入迷宮，以供牛頭怪食用。雅典王子忒修斯為了拯救雅典的童男童女，決定去克里特島，殺死米諾陶洛斯。米諾斯王的女兒阿里阿德涅對(duì)其產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，便送給他一把利劍和一個(gè)線團(tuán)，借助于這團(tuán)線和利劍，忒修斯終于殺死了米諾陶洛斯幻燈片6：米諾陶洛斯被殺

，帶著童男童女和阿里阿德涅公主逃出了迷宮。

由于19世紀(jì)的時(shí)候，考古學(xué)界興起從神話傳說(shuō)中尋找歷史的熱潮，所以當(dāng)時(shí)就有人根據(jù)這則米諾斯神話到克里特島進(jìn)行考古挖掘。于是，傳說(shuō)中的迷宮，也就是米諾斯王宮的遺址被發(fā)掘出來(lái)，考古學(xué)家還對(duì)它進(jìn)行了復(fù)原，剛才那張王宮圖就是復(fù)原圖。這張是發(fā)掘出來(lái)的遺址的一部分幻燈片7（自動(dòng)）：克諾索斯王宮

。由于這個(gè)遺址是米諾斯王國(guó)的都城，所以也叫克諾索斯王宮。

通過(guò)一系列的考古發(fā)現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)了從公元前2000年起就存在的愛(ài)琴文明幻燈片8：愛(ài)琴文明主要包含克里特文明和邁錫尼文明

。這個(gè)文明先后以克里特和邁錫尼為中心，大概存在了800年的時(shí)間。

隨著人口的增多和聚集居住，到公元前8世紀(jì)的時(shí)候，希臘各地及小亞細(xì)亞西海岸出現(xiàn)了許多以城市為中心的小國(guó)幻燈片8：部分城邦

。這些以城市為中心的小國(guó)就叫做城邦。這些城邦里頭，最強(qiáng)大的就是雅典城邦和斯巴達(dá)城邦幻燈片9

。那是什么原因造就了它們的強(qiáng)大呢？首先，我們來(lái)看雅典。

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合地圖幻燈片10：雅典地圖

和課本相關(guān)文字，思考一下雅典在地理上有什么優(yōu)勢(shì)？

城邦國(guó)家

雅典

它瀕臨愛(ài)琴海，有便利的交通條件，在克里特島的對(duì)岸就是埃及，因此雅典人可以借著他們的航海優(yōu)勢(shì)進(jìn)行廣闊的貿(mào)易和文化往來(lái)。這就使得他們比其他城邦更富裕；更有民主的意識(shí)。幻燈片11

正是這種民主意識(shí)，使得雅典的平民階級(jí)和貴族階級(jí)的斗爭(zhēng)不斷。正是這種斗爭(zhēng)，逐漸把民主意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種行之有效的制度幻燈片11：民主制

，來(lái)保障平民擁有更多的權(quán)利。公元前5世紀(jì)時(shí)雅典的民主制達(dá)到頂峰。

那么，這個(gè)民主制的內(nèi)容是什么呢？也就是說(shuō)，它由什么組成？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，完成表格幻燈片12

橙色框的填充：

主要政權(quán)機(jī)構(gòu)

職能

官員

體現(xiàn)

公民大會(huì)

最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

全體公民不包括婦女、奴隸和外國(guó)人

抽簽一年一任，連任不超過(guò)兩屆；不論是不識(shí)字的農(nóng)民還是富翁，都有可能中簽擔(dān)任國(guó)家公職，甚至成為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人。

陶片放逐法

人民主權(quán)

輪番而治“輪番而治”使一切公職都由抽簽與選舉產(chǎn)生，這并不能保證任人唯賢和政策的穩(wěn)固性，有可能導(dǎo)致極端民主化，無(wú)政府主義

防止獨(dú)裁

五百人議事會(huì)

處理日常事務(wù)

陪審法庭

最高司法機(jī)構(gòu)

這部分由教師講解

那么，雅典的這種民主制是不是真的體現(xiàn)了民主呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材黃色框里伯利克里的話，結(jié)合剛才的分析，思考框里的問(wèn)題。

他的話沒(méi)有錯(cuò)。但是他的公民的范圍很狹窄，請(qǐng)看一個(gè)資料圖示幻燈片13

，他所謂的公民身份只有少數(shù)人才具有，所以不是真正意義上的民主。出現(xiàn)這種情況的原因是由于這種民主制度是建立在奴隸制的基礎(chǔ)上。

雖然雅典的民主制說(shuō)到底仍然是少數(shù)人的民主，但它卻對(duì)近代民主政治產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。它的一些選舉方式，如抽簽、講演等，在當(dāng)今的政治領(lǐng)域里仍然被使用著。我們今天之所以能夠生活在如此寬松而美好的環(huán)境，多多少少也得益于雅典民主制。

斯巴達(dá)

不過(guò)，在古希臘文明的土地上，并不是所有的城邦都建立了與雅典相同的政治體制的，就如接下來(lái)我們要認(rèn)識(shí)的斯巴達(dá)城邦，雖然體現(xiàn)民主，但卻具體的表現(xiàn)卻和雅典的截然不同。

斯巴達(dá)這個(gè)城邦也是少數(shù)人統(tǒng)治者多數(shù)人，不過(guò)它更以崇尚武力著稱。

斯巴達(dá)是怎樣貫徹它對(duì)武力的崇尚的呢？有預(yù)習(xí)的同學(xué)可能從書(shū)上了解到一些情況了：就是斯巴達(dá)人的兒童從小就要接受與軍事相關(guān)的教育，以此來(lái)為城邦提供強(qiáng)大的軍隊(duì)。

請(qǐng)同學(xué)們看老師給大家的材料幻燈片14

：

斯巴達(dá)人的嬰兒一降生，必須接受嚴(yán)峻的體質(zhì)檢驗(yàn)第一關(guān)。據(jù)傳說(shuō)斯巴達(dá)人不是用水而是用酒給新生兒洗澡，以此觀察嬰兒的體質(zhì)強(qiáng)弱。假如在酒的刺激下，嬰兒發(fā)生抽風(fēng)等癥狀，說(shuō)明這個(gè)嬰兒體質(zhì)弱，不僅不能繼續(xù)培養(yǎng)，而且要扔到山谷里。只有那些體質(zhì)健壯的嬰兒才有資格活下來(lái)，以便日后成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。在7歲之前斯巴達(dá)兒童雖然生活在家庭中，但沒(méi)有絲毫的嬌生慣養(yǎng)。保姆們嚴(yán)格要求孩子不挑食，不怕黑暗，不哭鬧的習(xí)慣……男孩子7歲時(shí)離開(kāi)家庭，到一個(gè)特殊的、由國(guó)家設(shè)立的軍隊(duì)編制的兒童團(tuán)隊(duì)過(guò)軍事化的集體生活。一直到18歲。在兒童團(tuán)隊(duì)里，兒童也學(xué)習(xí)一些文化知識(shí)，有讀書(shū)寫(xiě)字之類的教育，但要求不高，只要能會(huì)一些簡(jiǎn)單的會(huì)話和表達(dá)即可……在集體中生活的男孩子即使在冬天也只穿一件單衣服，一年四季赤腳走路，每年洗幾次熱水澡是固定的。其余時(shí)間一律洗冷水澡，借以磨練意志……斯巴達(dá)的青少年食物非常簡(jiǎn)單，只有湯，喝水也受到嚴(yán)格限制。

大家說(shuō)說(shuō)看后的感受。

很嚴(yán)酷，甚至是殘忍。而斯巴達(dá)的強(qiáng)大正是建立在這種嚴(yán)酷、殘忍的軍事化教育上的。不僅男童，就是女孩也要進(jìn)行強(qiáng)度很大的體育訓(xùn)練，來(lái)保持一個(gè)健康的身體。也因此，斯巴達(dá)擁有全希臘最強(qiáng)的陸軍。

由于兩個(gè)城邦都很有實(shí)力，為了爭(zhēng)奪希臘半島的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他們都各自結(jié)集一些城邦組成同盟，展開(kāi)了一場(chǎng)漫長(zhǎng)而災(zāi)難深重的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了30年，最終以雅典遭受災(zāi)難性的失敗而告終。雅典的衰落，也使得希臘在5世紀(jì)晚期以后，悄悄地衰落了。但是雅典作為人類第一所大學(xué)的發(fā)源地對(duì)人類在思想領(lǐng)域的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)希臘半島的狹窄邊界。

從共和國(guó)到大帝國(guó)

各位同學(xué)，關(guān)于“羅馬”這個(gè)名詞，你們想到了哪些諺語(yǔ)？

條條大路通羅馬，AllroadsleadtoRome.

羅馬不是一天建成的，Romewasnotbuiltinaday.

知道它的意思嗎？

1說(shuō)的是通向羅馬的道路很多，那么羅馬要建這么多道路做什么呢？不是夠用就好了嗎？這句話的背后到底反映了什么呢？我們將通過(guò)對(duì)“從共和國(guó)到大帝國(guó)”的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)羅馬，也就知道原因何在了。

2用我們現(xiàn)在的理解，這句話是說(shuō)一樣偉大的東西的建立都是不容易的。那么羅馬的偉大又體現(xiàn)在哪里呢？還有另外一個(gè)意思，就是說(shuō)羅馬不是一個(gè)白天建成的，那羅馬是花了多少時(shí)間建成的呢？我們馬上來(lái)看看。

羅馬建城傳說(shuō)幻燈片15：圖片

大家看到這個(gè)雕像都知道是一只母狼在喂一對(duì)孿生子，那么雕刻家為什么要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)這樣的作品呢？這是因?yàn)樵趥髡f(shuō)中，這對(duì)孿生子就是古羅馬的建城者，而這對(duì)孿生子生下來(lái)就被父母拋棄了，多虧了母狼的喂養(yǎng)才是他們存活下來(lái)。后來(lái)羅馬人為了紀(jì)念這只母狼，就將這個(gè)形象作為羅馬的城徽。

在這個(gè)傳說(shuō)里，溫良和慈愛(ài)的母狼賦予了羅馬人祖先以頑強(qiáng)的生命力，但狼的獸性和暴力又使得羅馬人崇尚武力，崇尚對(duì)外侵略、征服。

話說(shuō)回來(lái)關(guān)于這對(duì)孿生子建立了羅馬城，那城的名字又是怎樣得來(lái)的呢？傳說(shuō)孿生子合力建好了城市，卻在命名上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，最后哥哥殺死了弟弟，并以自己的名字羅慕洛斯作為新城的名字，稱“羅馬”。

從此，羅馬開(kāi)始了它的歷史。以它為基礎(chǔ)的歷史可以分為王政、共和和帝制三個(gè)階段。

首先，我們來(lái)熟悉一下羅馬的地理位置。它位于地中海北岸的亞平寧半島中部幻燈片16

，亞平寧半島的地域范圍大致就是形狀象靴子的這一塊，放大看就是這樣，是不是很像靴子？而西西里島就像是一顆被踢著的球。

共和國(guó)時(shí)代

王政時(shí)代的最后一個(gè)國(guó)王由于獨(dú)斷專橫，被羅馬人驅(qū)逐，從此羅馬進(jìn)入共和國(guó)時(shí)代。

為了防止再出現(xiàn)國(guó)王獨(dú)斷專橫的局面，共和國(guó)沒(méi)有國(guó)王，而是設(shè)立兩名執(zhí)政官來(lái)替代，他們擁有最高統(tǒng)治權(quán)。他們出行時(shí)，有12名扈從扛著“法西斯”跟隨。請(qǐng)大家看書(shū)上的圖。這種“法西斯”用于懲處羅馬叛國(guó)、褻瀆神靈等十惡不赦的重罪，執(zhí)行時(shí)由扈從從肩上解下棒束，狠狠地抽打面前的罪人，直到把他們抽得皮開(kāi)肉綻，然后拉他們跪在地上，從“法西斯”中抽出斧頭，砍下了他們的頭顱。

另外，平民通過(guò)斗爭(zhēng)，共和國(guó)設(shè)立了保民官一職，共2名，來(lái)保障平民的權(quán)利。但是，保民官的作用只限于法律范圍內(nèi)，不過(guò)在當(dāng)時(shí)的羅馬，仍舊是達(dá)官貴人口頭說(shuō)了算，就算平民的生死大權(quán)也往往不是保民官所能保護(hù)得了的。為此，斗爭(zhēng)了10年，終于把習(xí)慣法的相關(guān)條文以文本的形式確定下來(lái)，這樣保民官就能很好地發(fā)揮他的職責(zé)，限制達(dá)官貴人濫用權(quán)力。由于這些條文是刻在十二個(gè)銅表上，因此也叫“十二銅表法”幻燈片17

。請(qǐng)大家看屏幕，這里是節(jié)選的幾條。我們還是可以看出它存在的局限性的。如2、3條。但它是羅馬的第一部成文法典，并對(duì)后世的法學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

凱撒

由于不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬的版圖也不斷擴(kuò)大，羅馬統(tǒng)治階層的斗爭(zhēng)也十分激烈，共和體制也遭到了破壞。公元前45年，凱撒通過(guò)軍事行動(dòng)成為羅馬的獨(dú)裁官，集軍事、行政、司法、宗教權(quán)力于一身。他上臺(tái)后，進(jìn)行了一系列的改革。如在歷法上，他制定了通常稱為“儒略歷幻燈片18

”的羅馬太陽(yáng)歷；政治上，廢除了共和制實(shí)行獨(dú)裁。

但是，共和制的廢除引起了極端的不滿，使凱撒遭到了殺身之禍。公元前44年他被刺殺幻燈片19

。

屋大維

公元前30年，屋大維幻燈片20

作為羅馬帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者登上帝國(guó)寶座。為了緩和共和制勢(shì)力的不滿情緒，他采取以“元首”的名義進(jìn)行統(tǒng)治。而實(shí)際上，屋大維就是皇帝。公元前27年，他獲得“奧古斯都”的尊號(hào)，奧古斯都意為圣神、莊嚴(yán)。不久，羅馬帝國(guó)就進(jìn)入了“黃金時(shí)代”，領(lǐng)土的擴(kuò)張也達(dá)到空前絕后的程度，成為地跨歐亞非的大帝國(guó)幻燈片21

。地中海被戲稱為“羅馬人的小澡盆”。

羅馬的強(qiáng)大并沒(méi)有持續(xù)多久，3世紀(jì)整個(gè)帝國(guó)就陷入全面的危機(jī)，并在395年分裂為東西羅馬兩個(gè)帝國(guó)幻燈片22：對(duì)地圖做簡(jiǎn)要的解說(shuō)。

。476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。這里值得注意的是，原始的基督教在羅馬進(jìn)入黃金時(shí)代的時(shí)候就產(chǎn)生了，而3世紀(jì)的危機(jī)則使得基督教教徒迅速增多。具體的發(fā)展進(jìn)程我們將在第二課基督教文明與歐洲中世紀(jì)里做具體講解。

好。最后我們來(lái)回顧一下羅馬歷史的發(fā)展歷程幻燈片23

。

羅馬經(jīng)歷了哪些階段？

公元前27年，發(fā)生了什么事情？

476年，日耳曼人使西羅馬帝國(guó)發(fā)生了什么變化？

西方文化之根

伴隨古希臘羅馬文明興起的是古希臘羅馬文化，只是當(dāng)古希臘羅馬帝國(guó)衰亡是，他們的文化卻保留了下來(lái)，成為西方文化的源頭。

哲學(xué)

這幅畫(huà)是拉斐爾的《雅典學(xué)院幻燈片24

》，它描繪了古希臘人勤于思考、自由論辯的情景。中間這兩個(gè)人分別是柏拉圖和亞里士多德。他們這種勤于思考和熱愛(ài)辯論的體現(xiàn)也漸漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的一門(mén)學(xué)科“哲學(xué)”。哲學(xué)在希臘語(yǔ)里