說話是一門藝術(shù)

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馬德

會說話的人，不一定是說了正確的話，但一定是順著對方心思去說的。對方感受到了妥帖，才覺得動人，才喜歡聽。

皇帝都喜歡聽太監(jiān)的。太監(jiān)就是你喜歡什么，我說什么。忠臣直言進(jìn)諫，說真話，結(jié)果有不少掉了腦袋。這說明白一個(gè)問題，說話的出發(fā)點(diǎn)很重要。你是要說對方需要的，還是要說你想說的，效果可能天壤之別。

太直了不行，太迂回了也不行。這是一種分寸的把握，也是一種技巧的運(yùn)用。

也因此，會說話，成了一門藝術(shù)。

我不建議任何場合都說真話。由于，真話有時(shí)候真的會傷人。但也不可以出口就是假話。由于，假話最終會坑了自己。

適合于對方內(nèi)心的，就是好話。

這里邊，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。那就是，你跟對方說話的時(shí)候，心要真誠。

人在心不誠的時(shí)候，就簡單說世故的話，圓滑的話，這些話，即便滴水不漏，也經(jīng)不起推敲。

好聽的話語，是春風(fēng)十里。難聽的言辭，如霜冷長天。

有時(shí)候，你覺得都要懷疑人生了，一定是遇上了不會說話的人。而你感覺到人世美好，必然是碰見了說話和悅的人。就在同一個(gè)世界，有的人讓你崩潰，有的人讓你舒暢。

在某一天遇上誰，緣于自我的修行;而一輩子要跟誰在一起，差不多是一種命運(yùn)。

這個(gè)世界有沒有一種人，對方說什么你都喜歡聽？答案是，沒有。

除非，你深愛他。

不是對方說得中聽，是深愛，抵消了所有的不快。

也沒有誰，天生是為對你說好聽的話而來的。

哪怕，是你的父母。

是的，沒人有這個(gè)義務(wù)，也沒人必需為你拿出所有的耐心。

從這個(gè)意義上講，生活中，偶爾聽到幾句刺耳的話，再正常不過。沒有人必需得哄你開心。當(dāng)你明白了這個(gè)道理，也就沒那么簡單受傷了。

當(dāng)然了，你不那么簡單受傷了，也就漸漸看慣了此前所有看不慣的。也便覺得，那些尖酸的話，那些尖酸的人，其實(shí)，也沒什么大不了的。

說一套做一套的人，所說的話，不會有人信服。

事實(shí)上，他自己也都不相信自己。

這些人當(dāng)中，有人是純粹的騙子，有人是要求別人甚過要求自己的“道德家〞。本質(zhì)上，“道德家〞也是騙子。所不同的是，騙子會暴露，會有窮形盡相的那一天，而“道德家〞無論事前還是事后，都始終裝扮得冠冕堂皇。

道德，就是他們行走于世界的一個(gè)彌天大謊。

可怕之處也在這里，騙子可能只能騙你一次，而這些人，理直氣壯地要騙你一輩子。

有些人，你認(rèn)真跟他說話，他卻總是擺出一副愛答不理的樣子。這樣的人，以后對他有什么話，就盡可能不要說了。

大凡你認(rèn)真而不回你以認(rèn)真的，這樣的，都不值得。

所以，在個(gè)體的生命體驗(yàn)上，要特別珍惜那些樂意傾聽你說話的人。在世俗的層面上，要特別珍惜那些樂意傾聽弱者的呼聲的人。

這樣的人，寬厚，良善，是世界溫暖人心的力量。

柏拉圖在《理想國》中，寫他的老師蘇格拉底有一次跟人辯論正義，說著，說著，突然來了一句：正義是強(qiáng)者的利益。他還說，正義者只求好過異類，不求好過同類，而非正義者，則想戰(zhàn)勝一切異類和同類。

我被蘇格拉底的話驚著了，確切地說，我被他的思想驚著了。

莊子和惠子有有名的“濠梁之辯〞?！白臃囚~，安知魚之樂〞，有著對生命本體的照顧。齊國的都城臨淄的稷門附近，有有名的“稷下學(xué)宮〞，是百家爭鳴的地方，孟子、淳于髡、申不害、荀子等好多思想家聚集于此，形成“百家爭鳴〞的局面，傳聞荀子曾經(jīng)擔(dān)任這個(gè)學(xué)宮的祭酒。

真羨慕那個(gè)時(shí)代。在這樣的地方，即便是做一個(gè)聽的人，一定也很幸福。

少說比多說確定有意義。

更有意義的是默然。有時(shí)候，默然會產(chǎn)生價(jià)值。

無論男人成為話癆，還是女人成為話癆，都是很可怕的一件事。男人特別可怕。一個(gè)管不住嘴的男人，差不多就是一個(gè)失敗的男人了。這不僅是言多必失的問題，而是由于說得太多，久而久之，他就失去了人活在世界上最核心的東西——被尊重。

一個(gè)喪失了他人尊重的人，人生難免糟糕透頂。

少說，不等于不說。該說的時(shí)候，不表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，這樣的謙恭和忍讓，是值得斟酌的。時(shí)間長了，別人摸透了你的脾性，就簡單蹬鼻子上臉——欺負(fù)你。予惡人以