人民版歷史必修三專題六第四課理性之光與浪漫之聲 導(dǎo)學(xué)案教學(xué)

人民版歷史必三專題六西方人精神的源與發(fā)展第四課理性之與浪漫之聲學(xué)案（有答案

----《爾泰錄材三政上的由是公共由保公共由應(yīng)避免把權(quán)委給一人個，因一有權(quán)力的都容易濫權(quán)力，這萬不易一經(jīng)驗為，出一條原，防止用力，就必用權(quán)力來束權(quán)力，成種能合種權(quán)的體，各權(quán)力既調(diào)配【學(xué)習(xí)目標(biāo)】課標(biāo)

重難

合又互制約，權(quán)力要分掌握和使。-----德鳩羅馬衰因論請答1.述德啟蒙思的主要觀點重點：握德的思想張。2.括蒙運動對文主義思難：解蒙運動與藝復(fù)興的系區(qū)別的展【自主學(xué)習(xí)】一康道出啟蒙真諦1主張認(rèn)人自由、平的，提出想的自由人是人的工具應(yīng)該運用己的理智獨思考理判斷2影響對性了哲學(xué)的討，確立人類的主地，道了蒙的諦二盧對“理性的質(zhì)疑1表現(xiàn)認(rèn)崇理性、把性視為人行為和真的導(dǎo)是可的。就活題而言，靠情感、任本能和緒事更靠更經(jīng)。人天本善，知的進(jìn)步有于人類的福2評價(1)積性指了類理性的限性，凸了人的情和性，富人文神內(nèi)涵把從性原則的治下解放來，讓人新會生的值和活意義密了與自然的系，幫助類重新確了自然尊態(tài)度讓們不同文明持一種寬的心態(tài)。(2)消性：個人主義脹，為張個而造混和無，斥和絕代科技。三啟蒙運動對文主義的展1表現(xiàn)指人社會應(yīng)滿人對自由平等的要。肯客世界的規(guī)性。提“賦人權(quán)”“自由、等、博愛。2影響為判建專制制提供了有的思想武，人的放造了貴精神富最大價值和意在于它對本身的徹解。給類下深遠(yuǎn)影的還有充個性的浪主?！菊n堂探究】閱下材料材一啟蒙思想把歐洲的建制度比漫的黑，喚用性陽光散實的黑暗材二難農(nóng)民兒子生來上帶著圈而族的子來在上著踢刺?…一切享有種然能力的顯是等的…除了律外依賴任何的西就是自由。

材一啟蒙思想為什么把建制度比漫的黑?“性陽光指是什?材二現(xiàn)了什么?何評價?歸材三所體現(xiàn)思想，并出這一思的史影?答案1因為歐洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，壓制了思想?！袄硇缘年柟狻敝肝乃噺?fù)興和啟蒙運動。自由、平等、天賦人權(quán)。對反對封建專制主義起了進(jìn)步作用。思想：權(quán)力的相互“制約與平衡”。影：為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范與了積極作用?！井?dāng)堂測試】1.康德其著作《粹理性批》中說：我的時是個批的代，切物都必須受批這里批”的確義是()A.獨立考，理性斷B.批錯，判是C.自我評，相互評D.批異，打反答A解康德是德意啟蒙運動代表啟運動的核是理性主“判是指運用性觀察事，A項正確。2.康德活在嚴(yán)格行新聞檢制度的普士統(tǒng)治下一強(qiáng)調(diào)必有“公開用自己理的由”，并認(rèn)為，“有它才能來類的蒙。這明)A.啟蒙目的就是取言論自普魯人法進(jìn)真的思C.康德宣揚理性反對專制結(jié)合D.德爭自己自而倡啟答C解必須有“公運用自己性的自由說啟的目的是得運用理的由康生活嚴(yán)實行新聞查制度的魯士的統(tǒng)之”卻強(qiáng)“理的由”了德將宣理與對專制相合，故C項正確3.康德為啟運動樣件大好事必會人類其治者的自自利的擴(kuò)計劃之下救來……隨而來的啟了的人們于己已充理解的處所可免地要采的種心的同情就必會步步地上到王座上并且甚于會他的政體原發(fā)生影響。這一言論明()A.啟蒙想必定動君主統(tǒng)治B.想放是會步的力C.理性義是啟蒙動的核心D.想蒙是治革的奏答D解依據(jù)材料內(nèi)可知，啟運動的影必會涉“座”進(jìn)擴(kuò)展“體原則”其意在說明這種想的變化政治上發(fā)變的前，D項正確4.(2019·洛高二檢)文義是西方世晚期來們的神求蒙運高理性旗幟把文主義發(fā)到新的高，這時的文義的質(zhì)義是()A.洞察宙，探索生B.追自，強(qiáng)平1頁C.定性，追求福D.否教，信得答B(yǎng)解啟蒙運動時人文主義本質(zhì)含義高理性幟故A錯誤理性指主、由平等科、實事求等，故B正；肯人性，追幸?！笔窍?，而且文復(fù)興期經(jīng)做，是人文主在啟蒙運時期的發(fā)新度，錯誤“否定會信得救，宗教革期已經(jīng)出，不是人主義在啟運時期發(fā)新高，D錯。蒙思家已經(jīng)人眼光觀國家，并從理性和驗中而不從學(xué)中出家的然律蒙思想的理性和經(jīng)”于(君的權(quán)力與派信仰B.威判斷與歷的統(tǒng)C.自然學(xué)步和資本義展民族國的志與精神寄托答C解結(jié)合當(dāng)時的代背景蒙運產(chǎn)的原因應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)資本主義發(fā)治資階力的壯大，想上自然學(xué)的進(jìn)步故C項合題?！白杂蓚鬟_(dá)想和意見人類最寶的利之，此，個民都言、著述和版的自由但法律所規(guī)的情況下應(yīng)對濫用項由負(fù)責(zé)觀點現(xiàn)主要神()自主義B.文義C.道主理性主答D解“理性義是啟蒙運的思想核，體現(xiàn)了產(chǎn)級所召消滅制權(quán)、族權(quán)和級度，實現(xiàn)追求的政民主、權(quán)平和個自。故D。康說兩種東西，們經(jīng)常久思索就使我的靈充滿日月異和與俱增的仰敬畏之心那就是：我之上的空居我心道德則“兩種西體現(xiàn)的

的一度……從以后，迷、偏私、權(quán)壓迫必為永的理，永的正義，基于然平等和不剝奪的人所排擠()為本主義社構(gòu)了美的圖B.志著洲文主的蘇C.沉重?fù)袅_馬教廷特工革提供了強(qiáng)的精神動答解根據(jù)材料信“思維著悟性的等和不可奪的人權(quán)可知該運為蒙運，其倡由、平等人權(quán)、民和法制，資主義會建了好藍(lán)圖故A項正確思是

()星與道德B.等博C.自與性知與德答C解星空讓人聯(lián)到的是空由不拘束道法是們認(rèn)事解事物的依，即性所以選C項。蒙思家用“權(quán)反對王人”抗“神道人類理性否定宗教昧用自由等”替封建等專制，這要為了

()打教會的