刮痧是否是科學(xué)課件

由刮痧是否是科學(xué)看當(dāng)代中醫(yī)發(fā)展1203班郭君怡什么是刮痧刮痧的部位是哪里？是哪兒不舒服刮哪兒?jiǎn)?？刮痧手法是否需要特殊?xùn)練？正常人可以刮痧嗎？正常人出痧是否與病人不同？為什么？為什么刮痧會(huì)變紫？刮痧真的有美容、瘦腿的功效嗎？刮痧簡(jiǎn)介及其工具

刮痧是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)腧穴理論為指導(dǎo)，通過(guò)特制的刮痧器具和相應(yīng)的手法，蘸取一定的介質(zhì)，在體表進(jìn)行反復(fù)刮動(dòng)、摩擦，使皮膚局部出現(xiàn)紅色粟粒狀，或暗紅色出血點(diǎn)等“出痧”變化，從而達(dá)到活血透痧的作用。因其簡(jiǎn)、便、廉、效的特點(diǎn)，臨床應(yīng)用廣泛，適合醫(yī)療及家庭保健。還可配合針灸、拔罐、刺絡(luò)放血等療法使用，加強(qiáng)活血化瘀、驅(qū)邪排毒的效果。什么是經(jīng)絡(luò)

經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血、聯(lián)系臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調(diào)控系統(tǒng)。

中醫(yī)把經(jīng)絡(luò)的生理功能稱為“經(jīng)氣”。其生理功能主要表現(xiàn)在溝通表理上下，聯(lián)系臟腑器官；通行氣血，濡養(yǎng)臟腑組織。刮痧部位：《痧脹玉衡》

清朝郭志邃在《痧脹玉衡》中指出：“青筋所謂痧也”，“凡痧有青筋、紫筋，或于數(shù)處或于一處”。在“放痧十節(jié)”一節(jié)中具體指出痧筋主要顯現(xiàn)在“百合穴”、“太陽(yáng)穴”、“舌下兩旁”、“手十指頭”、“足十指頭”、“印堂穴”、“喉中兩旁”、“雙乳”、“兩臂彎”、“兩腿彎”等絡(luò)脈上，臨床可以在這些部位去識(shí)別痧筋。為什么會(huì)這樣?刮痧通過(guò)刮痧板刺激人體體表的經(jīng)絡(luò)腧穴，起到調(diào)暢氣機(jī)，疏經(jīng)通絡(luò)，活血祛瘀，使阻滯經(jīng)絡(luò)的邪氣從表而解?！巴瑯邮前喂?，為什么罐印有深有淺呢？這受很多因素影響。皮膚薄嫩處，比如面部、頸部，毛細(xì)血管位置表淺，對(duì)負(fù)壓變化更為敏感，因此罐印顏色會(huì)比較深。對(duì)于同一位置的皮膚，有的人皮膚較厚，罐印會(huì)比較淺，有的人皮膚較薄，罐印便會(huì)比較深。對(duì)于不同年齡的人而言，兒童由于皮膚較薄，罐印會(huì)較深，而老人由于毛細(xì)血管老化，脆性增加，罐印也會(huì)比較深。對(duì)于人群而言，有的人血液中血紅蛋白濃度較高，罐印便會(huì)比較深。對(duì)于拔罐操作來(lái)說(shuō)，罐內(nèi)負(fù)壓越大罐印越深，留罐時(shí)間越長(zhǎng)罐印也會(huì)越深?！惫勿鹂梢詳U(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒痹癥都有立竿見(jiàn)影之效。經(jīng)常刮痧，可起到調(diào)整經(jīng)氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。再另一些科學(xué)家叔叔田宇瑛等采用激光多普勒血流成像技術(shù)，用輕、重手法對(duì)健康家兔背部，脊椎兩側(cè)中段進(jìn)行刮痧，觀察刮痧皮膚血流灌注量的變化，并取刮痧區(qū)皮膚組織做形態(tài)學(xué)的初步觀察。刮痧后即刻局部皮膚血流量較刮痧前有明顯升高，而且重手法較輕手法更為明顯;在刮痧后15min～90min之間的不同時(shí)段，無(wú)論是重手法還是輕手法，刮痧局部血流量與刮痧前比較，均維持在較高水平，且輕重手法之間無(wú)明顯區(qū)別。還有一些科學(xué)家叔叔Musial等從神經(jīng)生物學(xué)方面對(duì)刮痧療法進(jìn)行了研究，提出刮痧作為一種反射療法用于慢性疼痛的治療，其作用機(jī)理可能是在傷害感受器(nocicep－tor)和脊髓水平。有文獻(xiàn)報(bào)道，膀胱經(jīng)背俞穴與臟腑的聯(lián)系通路基本與相同或相近階段的傳人神經(jīng)吻合，并在脊神經(jīng)節(jié)進(jìn)行整合，脊神經(jīng)節(jié)匯聚神經(jīng)元是膀胱經(jīng)背俞穴與相對(duì)應(yīng)內(nèi)臟具有相對(duì)特異性的重要形態(tài)學(xué)基礎(chǔ)之一?，F(xiàn)代研究證明，刮痧可使血液和淋巴液的循環(huán)增強(qiáng)，局部營(yíng)養(yǎng)狀況得到改善;血管緊張度與黏膜滲透性改變，淋巴循環(huán)加速，細(xì)胞吞噬作用增強(qiáng)，提高細(xì)胞免疫力，促進(jìn)人體新陳代謝，使邪去正存，從而增強(qiáng)人體抵抗力，疼痛得以消除?？梢杂晌麽t(yī)解釋來(lái)說(shuō)明中醫(yī)是科學(xué)嗎

中、西醫(yī)學(xué)在其形成和發(fā)展過(guò)程中，各自按照自己的科學(xué)體系，不斷自我變革、白我完善，利用各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，分別成為了世界文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)的組成部分。西醫(yī)學(xué)理論體系立足于近代實(shí)驗(yàn)生物學(xué)的基礎(chǔ)之上，以還原論，實(shí)證法和分析法主要的方法論，研究疾病在器官、組織、細(xì)胞和分子結(jié)構(gòu)上形態(tài)、生化改變,其特點(diǎn)是把整體分解為部分，把高層次的現(xiàn)象還原到低層次來(lái)考察。中醫(yī)學(xué)則引入并發(fā)展了陰陽(yáng)五行等自然哲學(xué)概念，以整體觀和綜合法為主要認(rèn)識(shí)手段，注重研究運(yùn)動(dòng)中的人體與自然和社會(huì)的關(guān)系及其整體的系統(tǒng)變化。由于中、西醫(yī)結(jié)合分別在各自的方法論基礎(chǔ)上建立了自己的概念、范疇和科學(xué)理論體系，所以，離開(kāi)自身固有體系，以任何一方的理論來(lái)分析、評(píng)判對(duì)方，都是不科學(xué)的。歷史主義判斷標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)恩：范式的有無(wú)

范式由價(jià)值取向和思維方式、基本理論和定律、實(shí)驗(yàn)儀器和方法及范例組成。于刮痧而言，其價(jià)值取向和思維方式即天人合一，萬(wàn)物均具陰陽(yáng)五行；其基本理論和定律即記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)絡(luò)腧穴理論；其實(shí)踐手段即治療與觀察；以此手段治病的范例我國(guó)近千年發(fā)展史上俯拾即是。拉卡托斯：預(yù)見(jiàn)性的有無(wú)能以痧象來(lái)判斷身體是否健康，健康程度與康復(fù)程度；顯然，刮痧是具有預(yù)見(jiàn)性的。什么是科學(xué)范式存在的標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么是預(yù)見(jiàn)性？西醫(yī)是科學(xué)嗎？數(shù)學(xué)是科學(xué)嗎？我們心目中的“科學(xué)”究竟是什么？我們?yōu)槭裁聪胫乐嗅t(yī)是否是科學(xué)？其實(shí)我們想知道的是中醫(yī)是否有效。是否有效乾隆皇帝有17子，其中5子早夭，清朝皇帝平均壽命僅51歲，明朝皇帝活過(guò)60歲的僅有3人，僅朱元璋一人活到71歲。上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)四診信息綜合研究實(shí)驗(yàn)室曾讓16位資深中醫(yī)分別對(duì)同1位患者進(jìn)行四診。舌質(zhì)判斷為淡紅9位、紅2位、淡白5位；面色判斷為紅黃隱隱2位、淡白2位、萎黃5位、黃2位、淡黃3位、白1位、青黃1位；脈象方面（非單選）脈沉9位、脈結(jié)7位、脈弦7位、脈細(xì)7位、脈滑2位、脈數(shù)1位、脈無(wú)力3位。你信哪位？黑盒與白盒

中醫(yī)水平的提高完全是建立在大量的經(jīng)驗(yàn)尤其是臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，而根據(jù)現(xiàn)在中醫(yī)與西醫(yī)在中國(guó)的對(duì)比情況看，中醫(yī)師已經(jīng)基本上失去了接觸大多數(shù)疾病治療過(guò)程的機(jī)會(huì)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致他們的醫(yī)術(shù)下降，在加上各類藥方和中醫(yī)診療技術(shù)逐漸失傳，所以中醫(yī)在逐漸趨于陌路。我個(gè)人相信，中醫(yī)是有它存在的價(jià)值的，在西醫(yī)還沒(méi)有徹底揭開(kāi)人體這個(gè)黑盒子的全部秘密之前，基于實(shí)用主義與經(jīng)驗(yàn)主義的中醫(yī)總能有它的用武之地。國(guó)家應(yīng)該在一定程度上予以扶植，否則的話，一旦中醫(yī)徹底被西醫(yī)趕出歷史舞臺(tái)，我們也就永遠(yuǎn)失去一筆寶貴的財(cái)富。中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀

目前，中醫(yī)學(xué)如今在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，且有被西醫(yī)學(xué)范式戰(zhàn)勝的危險(xiǎn)，具體表現(xiàn)為：中醫(yī)從業(yè)者連年減少；中醫(yī)基礎(chǔ)理論思想淡出公眾視野；中醫(yī)的科學(xué)性爭(zhēng)論連年不休；中藥行業(yè)良莠不齊；假中醫(yī)層出不窮。近代以來(lái)中醫(yī)被“拋棄”的外在原因北洋政府教育總長(zhǎng)汪大燮以“吾國(guó)醫(yī)學(xué)毫無(wú)科學(xué)根據(jù)”為由禁止中醫(yī)開(kāi)業(yè)。文化大革命中斥傳統(tǒng)中醫(yī)理論為“四舊”、“封建”、“迷信”，從中抽取枝葉，湊成為簡(jiǎn)單的、所謂的“中醫(yī)體系”。普朗克：“一個(gè)新的科學(xué)理論并不是靠使它的對(duì)手信服并使他們接受而獲勝的。不如說(shuō)是因?yàn)樗膶?duì)手死絕了，而不熟悉這個(gè)真理的新一代又成長(zhǎng)起來(lái)了?！比藗兊氖澜缬^普遍傾向于“機(jī)械論”、“還原論”；而中醫(yī)思維賴以發(fā)展的“整體論”、“有機(jī)論”聲息日漸消弱，人們對(duì)于中醫(yī)范式的信仰下降，終究造成了如今中醫(yī)的“科學(xué)性”之爭(zhēng)。中醫(yī)崛起的可能性

中醫(yī)診療手段更符合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)對(duì)“醫(yī)生”形象的定位仍保持在對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的印象中。大部分群眾仍認(rèn)為根據(jù)病人的氣色、描述來(lái)斷定疾病的癥結(jié)在于何處是醫(yī)生的“基本素質(zhì)”，可這些“基本素質(zhì)”當(dāng)今的大部分醫(yī)生卻做不到，由此產(chǎn)生了部分醫(yī)患矛盾。實(shí)際上，這是因?yàn)槟壳皣?guó)內(nèi)的醫(yī)生以西醫(yī)診療模式為主流而不再是中醫(yī)模式，群眾期望與實(shí)際的錯(cuò)位也是中醫(yī)的基本素質(zhì)與西醫(yī)的基本素質(zhì)的錯(cuò)位。中醫(yī)診療依靠望聞問(wèn)切，西醫(yī)則必須借助儀器以在機(jī)械層面找出病因，自然不具備所謂看起色便能看病的“基本素質(zhì)”。然而，另一方面，這也說(shuō)明當(dāng)前國(guó)民普遍不愿接受西醫(yī)“檢查”，而更愿意依照中醫(yī)模式治療。我們可以看出，中醫(yī)診療手段不依賴機(jī)器，能為患者節(jié)省大量檢查費(fèi)用。這樣的治療模式能一定程度緩解當(dāng)前中國(guó)“看病貴”的問(wèn)題，或許更符合中國(guó)國(guó)情。

中醫(yī)學(xué)目前雖然遭遇了挫折，但仍有強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿?。我們?yīng)