《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)壹

了解作者及作品的主要內(nèi)容貳

分析人物形象，賞析細(xì)節(jié)和內(nèi)心獨(dú)白叁體會(huì)小說所贊頌的“人的靈魂的尊嚴(yán)”肆感受小說冷靜、密實(shí)的敘事風(fēng)格百年孤獨(dú)（節(jié)選）加西亞·馬爾克斯加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一。對(duì)于中國作家來說，馬爾克斯的影響幾乎是革命性的。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，他將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。

其代表作還有《霍亂時(shí)期的愛情》《枯枝敗葉》等。2014年4月17日，馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿—加西亞·馬爾克斯作家介紹GabrielJosédelaConcordiaGarcíaMárquez1927.3.6-2014.4.17魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表加西亞·馬爾克斯其他作品作家作品每一個(gè)被愛情擊中的人，都會(huì)有附魔般的表現(xiàn)：發(fā)燒一樣忽冷忽熱；一會(huì)興奮異常，一會(huì)又失魂落魄；興奮異常時(shí)見誰都高興，失魂落魄時(shí)瞅誰都不順眼；專注于思念，于是在其他事情上就顯得精神渙散；見到情人時(shí)光陰似箭，見不到情人時(shí)度日如年……馬爾克斯的短篇小說集，網(wǎng)絡(luò)上稱其為暗黑童話。雖然說幸福并不是人生義務(wù)，但是一具不期而至的漂亮尸體，卻能使人們開始審視自己，為了這具尸體而改變；漂亮的溺水者變成了美的化身，成為人們熱情謀求幸福生活的動(dòng)力。一切在荒誕的同時(shí)，充滿了希望。加西亞·馬爾克斯其他作品作家作品愛情是永恒的令人心馳神往、古今卷帙浩繁的話題，在這本書里，作者寫了各種形態(tài)的愛情，也表達(dá)了他對(duì)于愛情的各種觀點(diǎn)，最重要的是，他認(rèn)為愛情給人巨大的生命力，對(duì)抗死亡，對(duì)抗衰老虛無落后。馬爾克斯花了大量筆墨在村民身上，一樁事先張揚(yáng)的兇殺案讓除了當(dāng)事人之外的村民都知道了消息，而兇手的大肆張揚(yáng)也是希望人們能夠阻止這場(chǎng)兇殺案，他們也是被世俗價(jià)值所捆綁的受害者。而人們的反應(yīng)是那般值得回味……《百年孤獨(dú)》作家作品1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”，“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！都~約時(shí)報(bào)》：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！薄栋倌旯陋?dú)》（節(jié)選）前文簡(jiǎn)介作家作品

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來被村里人看做魔法的磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終，反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。

《百年孤獨(dú)》（節(jié)選）課文閱讀閱讀課文，完成下列閱讀任務(wù)：1.簡(jiǎn)要概括課文的故事情節(jié)。2.根據(jù)情節(jié)結(jié)構(gòu)劃分課文段落層次。3.梳理課文的主要人物關(guān)系?！栋倌旯陋?dú)》（節(jié)選）課文閱讀閱讀課文，完成下列閱讀任務(wù)：1.簡(jiǎn)要概括課文的故事情節(jié)。馬孔多小鎮(zhèn)變得繁榮，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉迷于建設(shè)小鎮(zhèn)，吉卜賽人被拒之鎮(zhèn)外。麗貝卡帶著父母的骨殖投奔烏爾蘇拉，烏爾蘇拉想盡辦法才讓她暫時(shí)改掉喜歡吮手指、吃泥土和石灰墻皮的惡習(xí)。失眠癥和失憶癥肆虐小鎮(zhèn)，人們從興奮到痛苦。奧雷里亞諾通過貼標(biāo)簽來抵御失憶?！栋倌旯陋?dú)》（節(jié)選）課文閱讀閱讀課文，完成下列閱讀任務(wù)：2.根據(jù)情節(jié)結(jié)構(gòu)劃分課文段落層次。開端（1-2）：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。發(fā)展（3-7）：麗貝卡投奔烏爾蘇拉，烏爾蘇拉幫助她改掉惡習(xí)。高潮（8-12）：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局（13-14）：失眠癥和失憶癥的應(yīng)對(duì)措施。《百年孤獨(dú)》（節(jié)選）課文閱讀閱讀課文，完成下列閱讀任務(wù)：3.梳理課文的主要人物關(guān)系。（見學(xué)習(xí)提示）第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁卡塔烏雷印第安姐姐印加王后裔印第安弟弟印加王后裔分析情節(jié)課文閱讀文章開頭部分介紹了馬孔多哪些變化，有什么作用？(1)馬孔多的變化:①烏爾蘇拉帶來的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來;②人的精神面貌隨之發(fā)生變化，創(chuàng)建者布恩迪亞變回了創(chuàng)業(yè)之初那個(gè)富于進(jìn)取心的男子，忙于整治市鎮(zhèn)，妻子烏爾蘇拉忙于擴(kuò)展家業(yè)，無暇顧及處于青春期的兒子奧雷里亞諾。(2)馬孔多開通了與外界聯(lián)系的商道，這使得外面的人能進(jìn)來。這為后文麗貝卡的到來提供了條件。分析情節(jié)課文閱讀課文最后對(duì)馬孔多人因失眠癥造成失憶的描寫如何理解？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)小說的理解談?wù)勀愕目捶?。這一情節(jié)表現(xiàn)出了馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊，其象征意義耐人尋味：這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。馬孔多居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘了自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。分析情節(jié)課文閱讀得了失眠失憶癥的人們做出了哪些努力？有什么寓意？應(yīng)對(duì)方式變化：隔離外鄉(xiāng)人貼標(biāo)簽作者借助這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，告誡世人不要忘記民族的歷史，忘記過去就意味著背叛。擺脫孤獨(dú)必須靠自救。要擺脫民族落后狀況，只有靠自救，靠本民族主動(dòng)地吸收外來的文明，而不能大開國門以外族文明的入侵來達(dá)到改良的目的。所以，如何抵制外來“文明”的入侵，如何在正確吸收外來文明成果時(shí)而不喪失自我，靠自己的力量繁榮本民族的經(jīng)濟(jì)，擺脫孤獨(dú)走向文明，是《百年孤獨(dú)》給我們的又一啟示。分析人物課文閱讀從節(jié)選部分來看，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是怎樣的形象？1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實(shí)干精神。補(bǔ)充：他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。第1段：他在新落戶的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長，把自己……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)；他忙于設(shè)計(jì)街道，規(guī)劃新居……第2段：很快便營造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的辦法……分析人物課文閱讀從節(jié)選部分來看，烏爾蘇拉在家族中是什么樣的角色?2.烏爾蘇拉：①勇于開拓。②勤勞務(wù)實(shí)。③善良寬厚。④睿智果斷。第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹枝，穿著糖制小雞小魚出門銷售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋，隔離麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。烏爾蘇拉是獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的普通婦女，是家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的孤獨(dú)者。她是布恩迪亞家的家庭主婦，是家族的守護(hù)者。分析人物課文閱讀麗貝卡是一個(gè)怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖，時(shí)而外向時(shí)而孤僻。④倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多名、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。補(bǔ)充：“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。分析人物課文閱讀吉卜賽人在作品中的用意是什么?吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬孔多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩迪亞著迷。布恩迪亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，他才要率領(lǐng)馬孔多的人們開辟一條通向外界文明的道路。探究主旨課文閱讀你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)找出有關(guān)語段，在文中圈點(diǎn)批注。①馬孔多小鎮(zhèn)是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。②馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們排擠吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。探究主旨課文閱讀你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)找出有關(guān)語段，在文中圈點(diǎn)批注。③布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字，其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。④生活方式是“孤獨(dú)”的。布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言;麗貝卡自始至終有很多怪癖。⑤精神上是“孤獨(dú)”的，在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。探究主旨課文閱讀標(biāo)題《百年孤獨(dú)》具有怎樣的含義?①“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨(dú)”指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。②作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。造成“孤獨(dú)”的原因:①哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)。②外國侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。③拉丁美洲精神文化上的陋絕封閉固執(zhí)和美洲人孤獨(dú)陰暗的心理。探究主旨課文閱讀標(biāo)題《百年孤獨(dú)》具有怎樣的含義?“百年孤獨(dú)”的深層含義（主題）是擺脫孤獨(dú)?！栋倌旯陋?dú)》通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和外國侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。CIEN

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SOLEDAD百年孤獨(dú)探究主旨課文閱讀

作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。概括特色課文閱讀你認(rèn)為文章中的哪些情節(jié)是真實(shí)的，哪些情節(jié)是虛幻的？真實(shí)：（1）麗貝卡不吃正常食物,“只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮”。麗貝卡在現(xiàn)實(shí)中的原型是作者的妹妹馬爾戈特。（2）麗貝卡失眠描寫，“坐在搖椅上吮著手指?！保?）對(duì)人物的外貌刻畫細(xì)致，對(duì)許多細(xì)節(jié)描寫的處理都顯得真實(shí)。（4）對(duì)疫病的防控措施也顯得具體而真實(shí)。虛幻：（1）梅爾基亞德斯的部落由于逾越了人類知識(shí)的界限,已從大地上被抹去。（2）奧雷里亞諾對(duì)麗貝卡到來的預(yù)言。（3）麗貝卡父母的骨殖會(huì)發(fā)出咯啦咯啦的響聲。失眠描寫：“坐在搖椅上吮著手指”。（4）麗貝卡失眠，“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。（5）失眠癥可以傳染，麗貝卡讓整個(gè)鎮(zhèn)子的人都染上了失眠癥。（6）“他們不僅能看到自己的夢(mèng)境，還能看到別人的夢(mèng)境?！闭鎸?shí)與奇幻水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氛圍和拉丁美洲的地域色彩。概括特色課文閱讀《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義"的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而且栩栩如生的世界。（1）“魔幻性”帶有濃厚的本土色彩所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話傳說、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問題的看法，都是這種魔幻的源泉。（2）荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”，作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品藝術(shù)感染力。比如，在麗貝卡要來馬孔多之前，奧雷里亞諾未知未覺，“‘我不知道是誰，’他堅(jiān)持道，‘但不管是誰，人已經(jīng)在路上了’”。概括特色課文閱讀（3）象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。作者對(duì)失憶的描寫，表現(xiàn)出馬孔多在文明洪流面前受到了巨大沖擊，包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。（4）側(cè)重在塑造人物，描寫人物心靈，刻畫人物群體中的不同個(gè)性以及他們的總體特征——孤獨(dú)。作家以簡(jiǎn)練的筆法，直接刻畫人物的多種意識(shí)層面和心理活動(dòng)，甚至有意忽視外形的描寫，舍棄那些對(duì)表現(xiàn)人物心理無關(guān)的細(xì)節(jié)。因此那些人物就其外形和經(jīng)歷來講，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征來講卻是極其鮮明而突出的。從這個(gè)意義上講，《百年孤獨(dú)》是一部描寫拉丁美洲人的心靈歷史的小說。魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派介紹魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。他們立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂，被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。它之所以在拉美興盛，首先是因?yàn)槔烙挟a(chǎn)生它的土壤，其次有它豐富的文學(xué)傳統(tǒng)。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。在體裁上，以小說為主。魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派介紹代表人物：馬爾克斯原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真特點(diǎn)：（1）彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。（2）具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。（3）善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。馬孔多的誕生作品介紹何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與烏爾蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居普魯鄧希奧·阿基拉爾的恥笑，何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞殺死了普魯鄧希奧·阿基拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢(mèng)的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的歷史由此開始。何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞作品介紹何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞是個(gè)極富創(chuàng)造性的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來開采金子?？吹椒糯箸R可以聚焦太陽光，便試圖研制出一種威力無比的武器。他從吉卜賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到“地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所過的貧窮落后的生活，他向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。他痛苦地說：“咱們?cè)僖踩ゲ涣巳魏蔚胤嚼?，咱們?huì)在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了。”后來他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。何塞·阿爾卡迪奧作品介紹何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞精神失常后，烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱，她活了115至122歲。布恩迪亞家族的第二代有兩男一女。老大何塞·阿爾卡迪奧是在來馬貢多的路上出生的。他在路上長大，像他父親一樣固執(zhí)，但沒有他父親那樣的想象力。和一個(gè)叫庇拉爾·特爾內(nèi)拉的女人私通，有了孩子。但在一次吉普賽人來馬孔多表演時(shí)又與一名吉普賽女郎相愛，于是他選擇了出走。后來他回來了，但是性情琢磨不定。最后不顧家人的反對(duì)，與麗貝卡結(jié)婚，但被趕出家門。何塞·阿爾卡迪奧作品介紹何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞精神失常后，烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱，她活了115至122歲。布恩迪亞家族的第二代有兩男一女。老大何塞·阿爾卡迪奧是在來馬貢多的路上出生的。他在路上長大，像他父親一樣固執(zhí)，但沒有他父親那樣的想象力。和一個(gè)叫庇拉爾·特爾內(nèi)拉的女人私通，有了孩子。但在一次吉普賽人來馬孔多表演時(shí)又與一名吉普賽女郎相愛，于是他選擇了出走。后來他回來了，但是性情琢磨不定。最后不顧家人的反對(duì)，與麗貝卡結(jié)婚，但被趕出家門。奧雷里亞諾·布恩迪亞作品介紹老二奧雷里亞諾生于馬貢多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)，少年時(shí)就像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實(shí)驗(yàn)室里做首飾。長大后愛上馬貢多里正千金蕾梅黛絲，在此之前，他與哥哥的情人生有一子，名叫奧雷里亞諾·何塞。他的妻子被阿馬蘭妲意外毒死后，他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是毫無意義的時(shí)候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，然后對(duì)準(zhǔn)心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。他與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬貢多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。奧雷里亞諾年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。阿馬蘭妲作品介紹老三是女兒阿馬蘭妲，愛上了意大利技師，在情敵麗貝卡放棄意大利人與何塞·阿爾卡蒂奧結(jié)婚后與意大利人交往，卻又拒絕與意大利人結(jié)婚，意大利人為此自殺。由于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但她內(nèi)心感到異常孤獨(dú)、苦悶，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，想用此作為“治療病的臨時(shí)藥劑”。然而她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)，她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。第三代作品介紹第三代人只有何塞·阿爾卡蒂奧的兒子阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞。阿爾卡蒂奧不知生母為誰，竟狂熱地愛上自己的生母，幾乎釀成大錯(cuò)，后來成為馬貢多的從未有過的暴君，貪贓枉法，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。奧雷里亞諾·何塞過早成熟，熱戀著自己的姑母阿馬蘭妲，因無法得到滿足而陷入孤獨(dú)之中，于是參軍。進(jìn)入軍隊(duì)之后仍然無法排遣對(duì)姑母的戀情，便去找妓女尋求安慰，借以擺脫孤獨(dú)，最終也死于亂軍之中。第四代作品介紹第四代即是阿爾卡蒂奧與人私通生下的一女兩男。女兒美人兒蕾梅黛絲楚楚動(dòng)人，散發(fā)著引人不安的氣味，這種氣味曾將幾個(gè)男人置于死地。她全身不穿衣服，套著一個(gè)布袋，只是不想把時(shí)間浪費(fèi)在穿衣服上。這個(gè)獨(dú)特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓著一個(gè)雪白的床單乘風(fēng)而去，永遠(yuǎn)消失在空中。第四代作品介紹蕾梅黛絲的兩個(gè)弟弟阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二是孿生子。阿爾卡蒂奧第二在美國人開辦的香蕉公司里當(dāng)監(jiān)工，鼓動(dòng)工人罷工，成為勞工領(lǐng)袖。后來，他帶領(lǐng)三千多工人罷工，遭到軍警的鎮(zhèn)壓，三千多人只他一人幸免。他目擊政府用火車把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟到大海，又通過電臺(tái)宣布工人們暫時(shí)調(diào)到別處工作。阿爾卡蒂奧第二四處訴說他親歷的這場(chǎng)大屠殺揭露真相，反被認(rèn)為神智不清。他無比恐懼失望，把自己關(guān)在房子里潛心研究吉卜賽人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在這個(gè)房間里。奧雷里亞諾第二沒有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，終日縱情酒色，棄妻子于不顧，在情婦家中廝混。奇怪的是每當(dāng)他與情婦同居時(shí)，他家的牲畜迅速地繁殖，給他帶來了財(cái)富，一旦回到妻子身邊，便家業(yè)破敗。他與妻子生有二女一男，最后在病痛中與阿爾卡蒂奧第二一同死去，從生到死，人們一直沒有認(rèn)清他們兄弟倆兒