文化生活主觀題精選(附解析和答案)課件

文化生活主觀題訓(xùn)練材料一近年來，中國文化產(chǎn)業(yè)保持了15%以上的增長，文化產(chǎn)業(yè)正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。目前，滬、京、粵、湘、滇等5個(gè)省份的文化產(chǎn)業(yè)增加值占本省GDP比重已超5%，成為當(dāng)?shù)氐闹е援a(chǎn)業(yè)。

材料二遼寧省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃綱要指出：我省是全國擁有世界文化遺產(chǎn)較多的省份之一。省委、省政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，采取一系列政策措施，以建設(shè)文化強(qiáng)省為目標(biāo)，深化文化體制改革，帶動(dòng)我省文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（1）有人認(rèn)為：“文化的價(jià)值就在于它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！边\(yùn)用文化生活知識(shí)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

（2）運(yùn)用文化生活知識(shí)分析材料中我省推動(dòng)“文化大省”建設(shè)的原因。（總的來說）文化文化作為一種精神力量在人們改造世界過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化與經(jīng)濟(jì)、政治：相互影響，相互交融文化在綜合國力中的作用：優(yōu)秀文化對(duì)人的影響：文化的價(jià)值（作用、影響）=文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值？對(duì)社會(huì)價(jià)值，對(duì)個(gè)人、對(duì)綜合國力的價(jià)值材料：生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。

近代以來，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。

中國傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。

同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動(dòng)成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析材料中“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性。①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，反映了時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)和新要求。②文化發(fā)展要取其精華、推陳出新，“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。③”勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”符合社會(huì)主義榮辱觀和杜會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。當(dāng)今提倡勤儉節(jié)約這種文化的原因？它有什么作用？

材料一始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了，掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種中國特有的習(xí)俗隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展而逐漸演變。近年來，燒紙錢、放鞭炮等傳統(tǒng)的祭掃形式逐漸被新的祭奠方式所取代，植樹、送花、網(wǎng)上留言、緬懷先烈等文明和科學(xué)的祭拜方式漸成時(shí)尚，共青團(tuán)中央也發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)，綠色、文明、感恩的清明節(jié)讓逝者安息，于生者有益。

近年來，相當(dāng)一部分青少年越來越熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日。一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡忘。因此，民族傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)已刻不容緩。

試從文化多樣性和文化繼承性角度說明保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的理由。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征和文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ鹬匚幕鄻有允紫纫鹬刈约好褡宓奈幕?，這是發(fā)展本民族文化的必然要求。民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，為維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮重要作用。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，保護(hù)民族節(jié)日才能繁榮民族文化，為民族生存和發(fā)展奠定精神根基。材料二

加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。當(dāng)前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。

運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同。①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁；（2分）②尊重其他國家文化，品牌建設(shè)中要積極吸納當(dāng)?shù)匚幕兀唬?分）③促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)品牌的國際影響力。（3分）材料

文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進(jìn)文化的特質(zhì)。一部文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史，文化創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國力的要求，文化創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)文化的吸引力和感召力的根本途徑。

請概括文化創(chuàng)新的作用。根據(jù)文化生活的知識(shí)，談?wù)勅绾芜M(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。④文化創(chuàng)新也是一個(gè)民族永保生命力和富有凝聚力的重要因素。（2）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新”“革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的必然過程。③面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向，文化創(chuàng)新，要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義，”也要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。材料

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。

文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。

運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。①觀點(diǎn)一：反對(duì)收錄西文字母詞理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對(duì)人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。②觀點(diǎn)二：支持收錄西文字母詞理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對(duì)待字母詞的使用，有利于不同民族之間門交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會(huì)使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。材料三2012年9月3日，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利67周年紀(jì)念日，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人同首都各界群眾代表一起參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，并向抗日戰(zhàn)爭烈士敬獻(xiàn)花籃，舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。在參觀抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館時(shí)，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大民族精神，萬眾一心推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為推動(dòng)建設(shè)和諧世界而不懈奮斗。

有人認(rèn)為：從抗戰(zhàn)勝利到全面建設(shè)和諧社會(huì)，民族精神的作用越來越重要。請運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析它的合理性。民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。從抗戰(zhàn)勝利到全面建設(shè)和諧社會(huì)，民族精神起了重要作用。（1）材料一、二共同說明了當(dāng)今世界各國都非常重視弘揚(yáng)和培育民族精神。（2）①民族精神是一個(gè)國家和民族自立于世界民族之林的精神基石。②中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。③弘揚(yáng)和培育民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）①弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用,即堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。②弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神,必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果,汲取世界各民族的長處,又要警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀,確保國家的文化安全。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長，日益豐富，具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色。⑤立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神。⑥我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。材料一近年來，《超級(jí)女聲》《非誠勿擾》等電視娛樂節(jié)目越做越多，越多越火，豐富了熒屏，帶來了歡樂。但與此同時(shí)，由于過分追求收視率，不少娛樂節(jié)目低俗化的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視節(jié)目的文化本性。

材料反映了當(dāng)前文化生活中的什么現(xiàn)象？請你就如何解決文化低俗化現(xiàn)象提幾條合理化建議。材料反映了當(dāng)前文化生活中的“喜”與“憂”的現(xiàn)象。①作為政府，要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，特別是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)；要加強(qiáng)對(duì)文化市場的管理，正確引導(dǎo)文化市場的發(fā)展。②作為媒體，要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，切實(shí)履行傳承文化的義務(wù)。③作為公民，要提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵制低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力；學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，做出正確的價(jià)值判斷和文化選擇。現(xiàn)象有喜有憂，出現(xiàn)的原因是多方面的，因此建議也要考慮從不同角度：政府，企業(yè)和個(gè)人近日，在某知名大型新聞門戶網(wǎng)站的評(píng)論欄里，經(jīng)常見到以“元芳..”開頭的回復(fù)貼，這些回復(fù)貼內(nèi)容有幽默詼諧的，也有諷刺挖苦的，被網(wǎng)友人工置頂?shù)綗衢T評(píng)論的位置，更是惹人關(guān)注。其實(shí)“元芳，你怎么看”是電視劇《神探狄仁杰》中，狄仁杰經(jīng)常對(duì)他的衛(wèi)隊(duì)長李元芳說的一句話。

有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。①面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。②文化產(chǎn)品要滿足人們?nèi)遮叾鄻踊木裎幕枨螅幕袌龅淖园l(fā)性和傳媒的商業(yè)性，使得落后文化和腐朽文化也有一定市場，需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，青年學(xué)生要提高思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)辨別能力，自覺抵御落后、腐朽文化。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，必須認(rèn)識(shí)到如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范。

回答問題：（1）請說明如何建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系？

（2）請說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要意義。（1）①社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。②社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。③社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民