匯總毛概自考資料

第一章毛澤東的歷史地位和毛澤東思想一、毛澤東思想是什么？馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的有關(guān)中國革命和建設(shè)的對的的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。二、毛澤東思想的歷史地位。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次奔騰的偉大理論成果。馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果第一次奔騰發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的有關(guān)中國革命和建設(shè)的對的的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次奔騰發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)后來，形成了被實(shí)踐證明了的有關(guān)在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的對的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——中國特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說的體系，是工人階級的世界觀，是工人階級結(jié)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果。各國均有本國的國情。近代中國是一種落后的農(nóng)業(yè)國，地區(qū)發(fā)展不平衡，農(nóng)民占大多數(shù)，無產(chǎn)階級人數(shù)少，受三座大山壓迫，是半殖民地半封建社會(huì)。馬克思主義的基本原理必須與中國的實(shí)踐相結(jié)合。三、毛澤東思想的科學(xué)體系涉及哪些內(nèi)容？1．新民主主義革命理論。統(tǒng)一戰(zhàn)線理論：新民主主義革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟：第一種聯(lián)盟是工人階級和農(nóng)民及其她勞動(dòng)者的聯(lián)盟；第二個(gè)聯(lián)盟是工人階級同可以合伙的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，重要是指無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，也涉及特定歷史條件下，無產(chǎn)階級和一部分地主階級、帶買辦性的大資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。武裝斗爭的理論中國共產(chǎn)黨建設(shè)的理論中國革命道路的理論2．社會(huì)主義革命和建設(shè)理論人民民主專政學(xué)說人民內(nèi)部矛盾學(xué)說3．革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論人民軍隊(duì)人民戰(zhàn)爭國防現(xiàn)代化的思想4．政策和方略的理論戰(zhàn)略上鄙視敵人，戰(zhàn)術(shù)上注重?cái)橙藢橙藚^(qū)別看待，分化崩潰集中精力，各個(gè)擊破5．思想政治工作和文化工作思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作以及其她一起工作的生命線發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化推陳出新，古為今用，洋為中用知識(shí)分子要和工農(nóng)結(jié)合6．黨的建設(shè)理論黨的優(yōu)良作風(fēng)理論：理論聯(lián)系實(shí)踐、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評貫穿毛澤東思想體系的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。四、毛澤東的思想、毛澤東晚年的思想和毛澤東思想的區(qū)別毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的有關(guān)中國革命和建設(shè)的對的的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。闡明只有被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理屬于毛澤東思想，這樣就從主線上解除了“毛主席的話句句是真理”和“兩個(gè)但凡”的困擾，還毛澤東思想以本來面目。正如決策所說：必須把毛澤東思想同毛澤東晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開來；毛澤東思想中不涉及毛澤東晚年所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤；毛澤東有關(guān)無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論和實(shí)踐不屬于毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。重要闡明了在毛澤東思想形成和發(fā)展過程中，毛澤東個(gè)人的作用與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體之間的關(guān)系，并且是代表了黨和人民的思想。毛澤東從不把毛澤東思想當(dāng)作是個(gè)人的產(chǎn)物，而當(dāng)作是在黨和人民長期的集體奮斗中形成的，是從群眾那里學(xué)來的。五、毛澤東思想的歷史和現(xiàn)實(shí)意義毛澤東思想是我們永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。毛澤東思想是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的理論。毛澤東思想是一種崇高的精神境界和精神狀態(tài)。毛澤東思想與毛澤東本人的作風(fēng)息息有關(guān)。毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們獲得革命的勝利，目前和將來還應(yīng)當(dāng)是中國黨和國家的珍貴財(cái)富。第二章新民主主義革命的總路線和基本大綱一、近代中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)和重要矛盾1.半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)（1）帝國主義入侵，中國完整的主權(quán)喪失帝國主義控制了中國的經(jīng)濟(jì)命脈；操縱了中國的政治和軍事力量；進(jìn)行文化侵略，哺育親外勢力。（2）封建勢力和帝國主義相勾結(jié)，構(gòu)成統(tǒng)治中國的社會(huì)和政治基本。地主階級對外盤剝百姓，對外出賣主權(quán)。軍閥混戰(zhàn)，依托帝國主義擴(kuò)大勢力范疇；帝國主義通過培植代理人獲得經(jīng)濟(jì)、政治利益。（3）民族資本主義在夾縫中生存，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要模式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。外國資本主義、本國封建勢力、官僚買辦對民族資本主義的影響；封建主義的經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑的影響；民族資本主義自身的軟弱性。（民族工業(yè)、實(shí)業(yè)救國）（4）中國處在不統(tǒng)一、不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。帝國主義直接和間接控制下的不統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡；社會(huì)各階級在社會(huì)中的地位不同。2．近代中國社會(huì)的重要矛盾重要矛盾：帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾次要矛盾：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級；地主階級內(nèi)部的矛盾；帝國主義之間的矛盾。最重要的矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾。二、近代中國革命的性質(zhì)和任務(wù)1．近代中國革命的性質(zhì)新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。中國的特殊國情決定了它的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命。2．近代中國的兩大歷史任務(wù)民族獨(dú)立和人民解放國家繁華富強(qiáng)和人民共同富裕前者是后者的前提和基本，要完畢前者必須進(jìn)行民族民主革命。三、近代中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的條件1．中國知識(shí)分子的摸索：新文化運(yùn)動(dòng)《新青年》、“打倒孔家店”：社會(huì)啟蒙，社會(huì)設(shè)計(jì)。2．十月革命的影響：第一種無產(chǎn)階級專政的國家成立。工農(nóng)的力量；革命的力量；武裝的力量；反對帝國主義的力量3．五四運(yùn)動(dòng)的影響：馬克思主義與知識(shí)分子的結(jié)合。4．無產(chǎn)階級登上歷史舞臺(tái)，并且“進(jìn)一步民間”，與工農(nóng)結(jié)合。5．中國共產(chǎn)黨成立，提出自己的最高大綱是建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；最低大綱是反帝反封建。舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變，有其國際和國內(nèi)因素的雙重影響，既具有歷史必然性，也具有劃時(shí)代的意義。四、新民主主義總路線的基本內(nèi)容新民主主義革命的總路線和總政策：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民群眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，是新民主主義革命理論的核心。新民主主義革命的動(dòng)力人民大眾，涉及無產(chǎn)階級、都市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。農(nóng)民問題是新民主主義革命的重要問題。農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。小資產(chǎn)階級是革命的基本力量。民族資產(chǎn)階級是革命的基本力量。3．新民主主義革命的對象：帝國主義、封建主義和官僚資本主義。五、新民主主義基本大綱的基本內(nèi)容1．新民主主義革命的政治大綱涉及：國體和政體國體是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基本的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的各革命階級聯(lián)合專政的共和國。政體是：民主集中制的人民代表大會(huì)制度。新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)大綱：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有；沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。3．新民主主義革命的文化大綱：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義文化。第三章新民主主義革命的三大法寶一、新民主主義革命三大法寶的內(nèi)容是什么？中國革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)。二、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性、形式、方略1．建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論根據(jù)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義的一種方略原則。蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)證明建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和意義。建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性：中國社會(huì)的階級狀況決定的。無產(chǎn)階級具有覺悟性和組織型，但是人數(shù)少；帝國主義和封建主義異常強(qiáng)大，單靠無產(chǎn)階級不也許獲得革命的勝利；團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，組織最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。2．統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同的歷史時(shí)期經(jīng)歷了不同的形式大革命時(shí)期：國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線：反對帝國主義和封建軍閥土地革命時(shí)期：工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線：對抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治抗日戰(zhàn)爭時(shí)期：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線：對抗日本帝國主義解放戰(zhàn)爭時(shí)期：人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線：反對國民黨反動(dòng)統(tǒng)治和美帝國主義3．在統(tǒng)一戰(zhàn)線中采用堅(jiān)定而靈活的方略（1）獨(dú)立自主原則和又聯(lián)合又斗爭的方針堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，堅(jiān)定地保持自己在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。針對資產(chǎn)階級的特點(diǎn)，無產(chǎn)階級必須堅(jiān)持政治上又聯(lián)合又斗爭的方針。（2）發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力這個(gè)“三位一體”的政策和方略中，發(fā)展進(jìn)步勢力是最主線的，爭取中間勢力是核心的一環(huán)。進(jìn)步勢力：無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和都市小資產(chǎn)階級中間勢力：中檔資產(chǎn)階級、開明紳士和地方實(shí)力派頑固勢力：地主大資產(chǎn)階級的勢力同頑固派做斗爭的三大原則和方針：有理、有利、有節(jié)；運(yùn)用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個(gè)擊破。三、武裝斗爭的必要性和特點(diǎn)1.武裝斗爭的必要性中國社會(huì)、中國革命的性質(zhì)和條件決定的：中國是一種半殖民地半封建的國家，對內(nèi)沒有民主，沒有合法斗爭的權(quán)利；中國的反動(dòng)統(tǒng)治者異常殘暴，不僅有強(qiáng)大的反革命武裝，并且得到帝國主義經(jīng)濟(jì)、軍事和技術(shù)的支持。2．武裝斗爭的特點(diǎn)（1）“三結(jié)合”的體制：主力兵團(tuán)和地方兵團(tuán)的結(jié)合；正規(guī)軍與民兵、游擊隊(duì)相結(jié)合；武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合。（2）游擊戰(zhàn)爭：中國的人民戰(zhàn)爭是游擊戰(zhàn)爭和帶游擊性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。（3）根據(jù)地建設(shè)：根據(jù)地是游擊戰(zhàn)爭的后方。（4）戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：總的指引思想：戰(zhàn)略上鄙視敵人，戰(zhàn)術(shù)上注重?cái)橙恕Ｋ?、黨的建設(shè)的必要性和內(nèi)容1．加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的必要性（1）小資產(chǎn)階級和農(nóng)民出身的革命分子加入到黨的組織中來，容易帶人非無產(chǎn)階級的意識(shí)；（2）工人群眾和工人黨員，在特殊狀況下，也會(huì)染上小資產(chǎn)階級的色彩。（3）黨內(nèi)小資產(chǎn)階級思想的集中體現(xiàn)是：觀測問題主觀和片面，以主觀愿望替代客觀分析；易犯經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義；左右搖晃，思想不定，表目前左的冒險(xiǎn)主義，右的悲觀主義。（4）在組織生活上，受中國幫會(huì)行規(guī)和宗法社會(huì)的影響，容易體現(xiàn)為個(gè)人主義和宗派主義，運(yùn)用黨和人民的力量來打倒個(gè)人的目的。2．黨的建設(shè)的內(nèi)容（1）政治建設(shè)——堅(jiān)持對的的思想路線首要任務(wù)是制定對的的政治路線（2）組織建設(shè)堅(jiān)持民主集中制原則，反對宗派主義作風(fēng)建設(shè)思想作風(fēng)：馬列主義為指引，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)特別是文風(fēng)建設(shè)；工作作風(fēng)：密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁；生活作風(fēng)：艱苦樸素，奉獻(xiàn)。第四章農(nóng)村包圍都市的革命道路一、紅色政權(quán)存在與發(fā)展的因素和條件1．紅色政權(quán)存在與發(fā)展的因素中國是半殖民地半封建大國。近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)廣泛存在。廣大農(nóng)村是反動(dòng)統(tǒng)治單薄環(huán)節(jié)，而農(nóng)民是革命的主力軍，使紅色政權(quán)獲得身后的階級基本；由于幾種帝國主義國家之間互相矛盾和斗爭，導(dǎo)致軍閥割據(jù)局面和軍閥戰(zhàn)爭，又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的問題。2．紅色政權(quán)存在的條件紅色政權(quán)一方面發(fā)生和可以長期存在的地方，往往是那些受過國民革命影響，有過高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必備的客觀條件。向前發(fā)展的革命形勢。國民革命失敗后，引起中國革命的基本矛盾一種也沒有解決，因此革命不會(huì)停止，繼續(xù)向前發(fā)展，推動(dòng)紅色政權(quán)持續(xù)發(fā)展，這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的客觀條件。相稱力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要的主觀條件。共產(chǎn)黨的對的領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨組織堅(jiān)強(qiáng)有力和各項(xiàng)政策的對的性執(zhí)行，這是紅色政權(quán)可以存在和發(fā)展的核心性的主觀條件。二、工農(nóng)武裝割據(jù)的含義及內(nèi)容1．含義：在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為重要內(nèi)容，以武裝斗爭為重要斗爭形式和以革命根據(jù)地紅色政權(quán)建設(shè)為依托的三者緊密結(jié)合的思想。2．內(nèi)容第一，只有進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，才干動(dòng)員占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民參與武裝斗爭，鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村根據(jù)地。第二，只有建立革命武裝斗爭，才干有效地開展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展。第三，只有建設(shè)、鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村根據(jù)地，才干使土地革命有可靠的基本，武裝斗爭有可靠的依托。三、農(nóng)村包圍都市道路的選擇根據(jù)瞿秋白“左”傾盲動(dòng)主義，李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義、王明“左”傾教條主義，“都市中心論”的三起三落以失敗告終。中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭，農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村，必然成為中國民主革命走向勝利的重要戰(zhàn)略基地。由于經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，中國的反動(dòng)派可以牢固地控制都市，卻無法牢固地控制廣大農(nóng)村，革命可以在反革命勢力比較單薄的農(nóng)村區(qū)域一方面開始，一方面勝利。在半殖民地的中國，都市太小，不能完全統(tǒng)治鄉(xiāng)村，廣大的人力物力在鄉(xiāng)村。因此，把鄉(xiāng)村建設(shè)成為先進(jìn)的革命陣地，就可以給反革命的統(tǒng)治以致命的打擊。帝國主義和買辦豪紳支持的各派軍閥互相間進(jìn)行著持續(xù)不斷地紛爭。中國統(tǒng)治集團(tuán)的不統(tǒng)一，為中國革命一方面在農(nóng)村得到發(fā)展并獲得勝利提供了可以運(yùn)用的巨大機(jī)遇。四、農(nóng)村土地問題作為中國革命基本問題的因素農(nóng)民問題和土地問題在中國革命中的極端重要性中國的革命實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。農(nóng)民是中國革命軍隊(duì)的重要來源，革命士兵實(shí)質(zhì)上是穿了軍裝的農(nóng)民。農(nóng)民生活在農(nóng)村，是革命發(fā)展的戰(zhàn)略陣地。以湖南為中心的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)證明了農(nóng)民問題在中國革命中的位置。堅(jiān)持無產(chǎn)階級及其政黨對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，放手發(fā)動(dòng)群眾，組織和武裝群眾。農(nóng)民分為富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和雇農(nóng)。依托貧農(nóng)和雇農(nóng)，爭取和團(tuán)結(jié)中農(nóng)，努力使富農(nóng)在貧雇農(nóng)同地主的斗爭中保持中立。五、解決農(nóng)村土地問題的基本路線和方針政策（1）毛澤東在中央革命根據(jù)地制定的土地革命路線和土地分派措施：依托貧農(nóng)、聯(lián)合中農(nóng)、限制富農(nóng)、保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制；以鄉(xiāng)為單位，人口平均分派土地，在原耕地基本上，實(shí)行抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦。（2）抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行減租減息的土地政策。（3）解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)土改中必須注意兩個(gè)基本原則：必須滿足貧雇農(nóng)的規(guī)定；必須堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，不要損害中農(nóng)的利益。后來，毛澤東又完整地提出新民主主義革命的土改總路線和總政策：依托貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有環(huán)節(jié)地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（4）解放初期，根據(jù)全國解放后的新狀況，將過去征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策，變化為保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。第五章人民民主專政一、人民民主專政國家政權(quán)選擇的必然性資產(chǎn)階級共和國方案失敗的因素資產(chǎn)階級共和國的方案不適合中國國情資產(chǎn)階級共和國方案不符合中國人民的意志，不為中國人民所歡迎。資產(chǎn)階級共和國方案是中國國內(nèi)封建勢力所不容許的。民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性從主線上決定了資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。中國共產(chǎn)黨的對的政策及其領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的不斷勝利，增進(jìn)民族資產(chǎn)階級放棄了“第三條道路”。中國革命的歷史充足證明：資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通，資產(chǎn)階級的共和國讓位于人民民主專政的共和國是近代中國歷史發(fā)展的必然。人民民主專政的人民共和國是中國革命的勝利成果從人民民主專政的性質(zhì)來看，它代表了中國社會(huì)的進(jìn)步方向，是中國革命的目的之一，是民主革命勝利并實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的政治保障，是中國社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的客觀需要和政治保障。從中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)看，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民民主專政的共和國，是近代中國社會(huì)和中國革命發(fā)展的必然規(guī)律和必然成果。國內(nèi)的人民民主專政制度，是馬克思主義有關(guān)建立無產(chǎn)階級專政國家政權(quán)理論與中國具體實(shí)際狀況相結(jié)合的產(chǎn)物。它的建立與發(fā)展，歸根結(jié)底是由中國特殊的國情和革命歷史進(jìn)程決定的。二、人民民主專政理論的內(nèi)涵1．人民民主（1）人民民主具有廣泛性一是人民享有廣泛的民主權(quán)利，重要涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面的權(quán)利。二是享有民主的主體更加廣泛，不僅涉及工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員和其她社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，并且還涉及顧客社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。（2）人民民主具有真實(shí)性人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利有法律保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利有物質(zhì)保障2．對人民的敵人實(shí)行專政專政是為了保護(hù)民主；為了人民的利益、鞏固國家政權(quán)。人民民主專政涉及兩個(gè)方面：一方面是在人民內(nèi)部實(shí)行民主；一方面是對人民的敵人實(shí)行專政。這兩方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。人民民主專政作為一種國家制度，是民主和專政的辯證統(tǒng)一。民主和專政這兩者是既互相區(qū)別又相聯(lián)系、緊密結(jié)合而不可分割的。三、人民民主專政與無產(chǎn)階級專政的關(guān)系人民民主專政實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級專政（1）從國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬來看，無產(chǎn)階級（通過其政黨）掌握國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是無產(chǎn)階級專政的主線屬性；在國內(nèi)現(xiàn)階段，無產(chǎn)階級即工人階級，國內(nèi)的人民民主專政是由工人階級（通過其先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨）來領(lǐng)導(dǎo)的，工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，它的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨是人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)核心。（2）從階級基本來看，兩者都以工農(nóng)聯(lián)盟為其階級基本。（3）從國家職能來看，兩者并無二致，即兩者都是為了維護(hù)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，保衛(wèi)社會(huì)主義制度，并對很少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。（4）從肩負(fù)的歷史使命來看，兩者是一致的，即消滅階級，消滅剝削，最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?？傊嗣衩裰鲗Ｕc無產(chǎn)階級專政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來看，兩者都是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基本的國家政權(quán)；從內(nèi)容上來看，兩者都涉及民主和專政兩個(gè)方面，是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來看，兩者都是為了保衛(wèi)無產(chǎn)階級的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級專政。四、人民民主專政理論的意義1．一方面，中國人民民主專政的特點(diǎn)就是在社會(huì)主義改造時(shí)期把民族資產(chǎn)階級列入人民的范疇，而不是專政的對象。2．中國的人民民主專政實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合伙和政治協(xié)商的政黨制度。3．中國的人民民主專政政權(quán)的組織形式和政體是實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度。4．中國的人民民主專政在解決民族問題上采用民族區(qū)域自治制度。第六章社會(huì)主義改造的理論一、中國由新民主主義革命向社會(huì)主義過渡的歷史必然性1．新中國成立后，隨著各項(xiàng)民主改革的完畢和國民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，中國共產(chǎn)黨的威信空前提高，人民民主專政的國家政權(quán)得到鞏固和提高；國家已有了強(qiáng)大的、迅速發(fā)展的國營經(jīng)濟(jì)，并初步顯示了優(yōu)越性。2．私營經(jīng)濟(jì)越來越不適應(yīng)大規(guī)模社會(huì)主義工業(yè)胡德需求，并暴露出與大規(guī)模歸家建設(shè)之間的矛盾。3．在農(nóng)村，土地改革后開始的農(nóng)業(yè)互助合伙運(yùn)動(dòng)，為個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造奠定了基本。4．籌劃經(jīng)濟(jì)有集中力量辦大事的優(yōu)勢，可以較快地實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化。5．“三反”、“五反”斗爭后，國內(nèi)階級關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，促使毛澤東和中共中央產(chǎn)生了在此基本上推動(dòng)社會(huì)革命的意向。6．初步確立了馬克思列寧主義的指引地位，奠定了社會(huì)主義改造的意識(shí)形態(tài)基本。7．從國際環(huán)境看，東西方正處在冷戰(zhàn)狀態(tài)，帝國主義對中國革命的勝利采用仇視態(tài)度，對新中國實(shí)行孤立、封鎖、遏制和侵略的政策。二、中國特色社會(huì)主義改造理論的重要內(nèi)容1．總路線的基本內(nèi)容從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完畢，這是一種過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一種相稱長的時(shí)期內(nèi)，逐漸實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)胡，并逐漸實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。即“一化三改”?！耙换奔粗饾u實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即逐漸實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?？偮肪€以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為主體，實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義革命同步并舉、互相增進(jìn)的路線。這顯然是和當(dāng)時(shí)先建設(shè)后改造的思路是不同的。2．資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造理論對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是指通過國家資本主義的途徑，用“和平贖買”的方式，逐漸把資本主義私人所有制改導(dǎo)致為社會(huì)主義全民所有制。3．對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)指通過互助合伙的途徑，逐漸把個(gè)體農(nóng)民的生產(chǎn)資料私有制改導(dǎo)致為社會(huì)主義集體所有制。對個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是指通過合伙社的形式，把個(gè)體手工業(yè)的生產(chǎn)資料私有制逐漸改導(dǎo)致社會(huì)主義集體所有制。三、中國社會(huì)主義改造的獨(dú)創(chuàng)性1．人民民主專政政權(quán)的建立也就是新中國的成立，它標(biāo)志著中國新民主主義革命的勝利，中國歷史進(jìn)入一種新紀(jì)元；標(biāo)志著中國開始走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路，開始向社會(huì)主義過渡。2．過渡時(shí)期總路線的特點(diǎn)是社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)已改造同步并舉，以工業(yè)化為主體，三大改造為兩翼，兩者是互相適應(yīng)，互相增進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。這條總路線的實(shí)質(zhì)是變化生產(chǎn)資料的資本主義私有制的社會(huì)主義公有制。3．過渡時(shí)期總路線的提出，反映了中國人民規(guī)定走社會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，掙脫貧困，消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望，因此得到了全國人民的強(qiáng)烈擁護(hù)。同步，這一總路線，也集中反映了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人摸索中國社會(huì)發(fā)展和開創(chuàng)中國社會(huì)主義道路的發(fā)明性奉獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。四、中國社會(huì)主義改造的歷史意義1．社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)（1）以和平的方式進(jìn)行社會(huì)主義改造。（2）以漸進(jìn)的方式推動(dòng)社會(huì)主義改造。（3）社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同步并舉。（4）把對所有制的改造和對人的改造結(jié)合起來同步進(jìn)行。（5）社會(huì)主義改造在指引思想上始終環(huán)繞發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)中心。2．社會(huì)主義改造的成就和存在問題（1）成就一方面，三大改造的勝利完畢，在中國破天荒地建立了社會(huì)主義制度，這是一種完全可以和新民主主義革命勝利相媲美的歷史壯舉。完畢了生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。上層建筑的階級基本隨著經(jīng)濟(jì)基本的變化發(fā)生了主線性的轉(zhuǎn)變，人民民主專政日益鞏固。另一方面，社會(huì)主義制度的確立，極大地增進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展。再次，社會(huì)主義改造的勝利，充足表白中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬列主義的普遍原理結(jié)合中國具體時(shí)間所制定的過渡時(shí)期總路線是對的的，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的理論、方針和政策也是符合客觀實(shí)際的。（2）存在問題重要表目前兩個(gè)方面，一是對社會(huì)主義結(jié)識(shí)的偏頗，特別是對社會(huì)主義初級階段的特性缺少結(jié)識(shí)，覺得只有純碎的公有制，單一的籌劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義，對于社會(huì)主義初級階段應(yīng)當(dāng)容許多種經(jīng)濟(jì)成分、多種經(jīng)營方式存在缺少結(jié)識(shí)。二是黨內(nèi)普遍急于過渡的思想，急于在較短的時(shí)間內(nèi)就建成社會(huì)主義，一急就容易出問題。具體表目前：第一，不注重各地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況，不注意不同行業(yè)和不同層次的區(qū)別。第二，混淆了不同的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和階級界線。第三，改造中忽視了行業(yè)構(gòu)造、公司構(gòu)造和產(chǎn)品構(gòu)造的合理配備。3．歷史奉獻(xiàn)（1）標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立社會(huì)主義公有制已成為國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)基本；剝削階級作為階級已經(jīng)被消失或正在消滅；社會(huì)主義工業(yè)化的基本已經(jīng)初步奠定；社會(huì)主義的政治制度已經(jīng)確立。（2）為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開辟了道路社會(huì)主義制度在中國的全面確立，為大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開辟了道路，成為新中國一切進(jìn)步和發(fā)展的基本。第八章毛澤東思想的活的靈魂一、毛澤東思想的活的靈魂的含義及構(gòu)成部分毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于毛澤東思想各個(gè)構(gòu)成部分的最基本的立場、觀點(diǎn)和措施，是毛澤東思想的實(shí)質(zhì)和精髓。毛澤東思想的活的靈魂就是：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。二、實(shí)事求是1．含義：實(shí)事求是是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義和教條主義的斗爭中，形成和發(fā)展起來的我們黨的一條馬克思主義的思想路線。2．實(shí)事求是的思想路線是我們黨的生命線。一方面，實(shí)事求是集中體現(xiàn)了唯物論、辯證法和結(jié)識(shí)論的有機(jī)統(tǒng)一，因此也是徹底的唯物論和辯證法以及能動(dòng)的、革命的反映論的主線原則。另一方面，實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)的世界觀與措施論的有機(jī)統(tǒng)一。再次，實(shí)事求是也是馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的主線規(guī)定，是一切實(shí)踐活動(dòng)所必須遵循的主線原則。因此，實(shí)事求是也是一切實(shí)際工作必須遵循的主線原則，因此我們黨把它確立為自己的思想路線。3．規(guī)定實(shí)事求是思想路線的第一項(xiàng)基本規(guī)定，就是一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是思想路線的第二個(gè)基本規(guī)定，就是理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是的第三項(xiàng)基本規(guī)定，就是必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢查真理的唯一原則。三、群眾路線群眾路線：黨的一切工作的基本方針和路線1．群眾路線是中國共產(chǎn)黨的主線政治路線和工作路線（1）群眾路線科學(xué)體現(xiàn)并具體實(shí)踐了馬克思主義唯物史觀（2）群眾路線體現(xiàn)了馬克思主義結(jié)識(shí)論的科學(xué)哲理。（3）群眾路線揭示了黨的力量源泉。（4）群眾路線集中體現(xiàn)了黨的主線宗旨。（5）群眾路線集中體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)。2．群眾路線的基本內(nèi)涵和內(nèi)容（1）基本內(nèi)涵：群眾路線就是一切為了群眾，一切依托群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2）基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依托群眾，這是黨的群眾路線的基本點(diǎn)。從群眾中來，到群眾中去，這是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)措施和工作措施。群眾工作的措施：領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般與個(gè)別相結(jié)合。群眾路線是黨的主線政治路線和組織路線。四、獨(dú)立自主獨(dú)立自主：革命與建設(shè)的主線立足點(diǎn)含義：獨(dú)立自主是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不容許任何外來的干涉與侵犯，每個(gè)國家均有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際狀況獨(dú)立地、自主地解決本國對內(nèi)對外的一切事務(wù)。理論根據(jù)：事物發(fā)展的主線因素，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。獨(dú)立自主的運(yùn)用立足本國實(shí)際，走適合國情的革命和建設(shè)道路依托本國人民的力量進(jìn)行革命和建設(shè)獨(dú)立自主，自力更生并不排斥和回絕外援，而可以互相結(jié)合和統(tǒng)一。堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，需要對的解決愛國主義和國際主義的關(guān)系。對外關(guān)系中的獨(dú)立自主五、實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的互相關(guān)系1．實(shí)事求是是堅(jiān)持群眾路線和獨(dú)立自主的前提和理論基本。實(shí)事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，同樣也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基本。2．執(zhí)行群眾路線是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)定。實(shí)事求是的首要規(guī)定就是一切從實(shí)際出發(fā)。必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才干做到一切從實(shí)際出發(fā)。3．堅(jiān)持獨(dú)立自主是實(shí)事求是的體現(xiàn)。獨(dú)立自主的基本點(diǎn)，就是從中國實(shí)際出發(fā)，依托中國人民自己的力量進(jìn)行革命和建設(shè)，使馬克思列寧主義的普遍原理和中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，把中國革命和建設(shè)的事業(yè)做好，獨(dú)立自主就是遵循實(shí)事求是的主線原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依托群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。第八章毛澤東思想的活的靈魂一、毛澤東思想的活的靈魂的含義及構(gòu)成部分毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于毛澤東思想各個(gè)構(gòu)成部分的最基本的立場、觀點(diǎn)和措施，是毛澤東思想的實(shí)質(zhì)和精髓。毛澤東思想的活的靈魂就是：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。二、實(shí)事求是1．含義：實(shí)事求是是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義和教條主義的斗爭中，形成和發(fā)展起來的我們黨的一條馬克思主義的思想路線。2．實(shí)事求是的思想路線是我們黨的