部編本初二八年級語文上課內外文言文試題匯編精華題【含答案】

部編本初二八年級語文上課內外文言文試題匯編精華題【含答案】部編本初二八年級語文上課內外文言文試題匯編精華題【含答案】部編本初二八年級語文上課內外文言文試題匯編精華題【含答案】xxx公司部編本初二八年級語文上課內外文言文試題匯編精華題【含答案】文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度八年級語文上課內外文言文復習匯編學校:___________姓名：___________一、選擇題（本大題共25小題，共分）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。下列句子中加下劃線詞的意思相同的一項是（）A.管夷吾舉于士

入則無法家拂士

B.必先苦其心志

其如土石何

C.征于色發(fā)于聲而后喻

而山不加增

D.故天將降大任于是人也

故漁者歌曰下列句子中加下劃線詞的意思相同的一項是（）A.傅說舉于版筑之間

然后知生于憂患而死于安樂也

B.勞其筋骨

無案牘之勞形

C.征于色發(fā)于聲而后喻

舜發(fā)于畎畝之中

D.百里奚舉于市

愿為市鞍馬下列句中沒有通假字的一項是（）A.行拂亂其所為 B.改容式車C.往之女家 D.困于心衡于慮而后作對選文理解不準確的一項是（）A.開篇一連用六個事例，舉例論證了“生于憂患，死于安樂”的論點。B.此文先從個人事例說起，最后歸結到統(tǒng)治者治國上。C.本文認為影響人才成長的因素有主客觀兩方面條件，分析明確。D.此文說理愛用排比句，從而增強了文章的論辯氣勢和說服力。下列對文章的理解，不正確的一項是A.本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。B.文章先從反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患意識的危害性。C.文章開頭先用六位明君賢臣的事例來引出論題。D.文章最后提出了文章的中心論點，告誡人們要有憂患意識，不可沉迷于安逸享樂。下面對選文內容和寫法理解正確的一項是（）A.“必先苦其心志.......行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。作者又從人客觀因素提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主客觀條件都說到了。B.論證嚴密，首先從國家滅亡之理說起，再論造就人才，最后水到渠成，得出結論。C.《生于憂患，死于安樂》論證了逆境對造就人才的重要作用，又進而論證了憂患對于國家生存的意義，從而得出“生于憂患，死于安樂”的結論，由個人推廣到國家，論證深刻。D.這篇短文在文章結尾處揭示出論點，并對論點進行了解說，闡述全面深刻。【答案】【小題1】D【小題2】B【小題3】A【小題4】A【小題5】B【小題6】C(甲）富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎子未學禮乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

(選自《孟子譯注》）

(乙）從容就義

天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。(選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。下列句子朗讀節(jié)奏劃分錯誤的是（）A.公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉

B.居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。

C.是焉/得為大丈夫乎

D.得志/與民由之；不得志/獨行其道。

下列加下劃線詞解釋的有誤一項是

（

）A.往送之門，戒之曰（謹慎） B.見聞者無不流涕(眼淚）

C.此之謂大丈夫（稱作） D.俄有使使止之(不久）【答案】【小題1】C【小題2】A閱讀《愚公移山》，回答問題。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。下列加線詞解釋有誤的一項是（）A.河曲智叟（老人） B.汝心之固（思想）

C.何苦而不平（擔心） D.曾不若孀妻弱子（曾經）下面的句子節(jié)奏劃分有誤的一項是（）A.方/七百里 B.懲/山北之塞C.遂率子孫/荷擔者/三夫 D.投諸/渤海之尾下列加線詞意義相同的一項是（）A.且焉置土石

年且九十

B.曾不若孀妻弱子

曾益其所不能

C.投諸渤海之尾

訴諸法律

D.聚室而謀

斯是陋室選出“其”字用法不同的一項（）A.其妻獻疑曰 B.其如土石何 C.帝感其誠 D.懼其不已用科學的眼光看，愚公移走兩座大山是不必要的，而且結果由天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的。作者之所以這樣寫，其目的是：()A.宣揚封建迷信思想，夸大神的作用。B.反映我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。C.宣傳人定勝天，不必用科學，只須用苦力的思想。D.批判不求進取、知難而退、不識時務的消極思想。對于寓言的神話結尾，理解最正確的一項是（）A.愚公的行動感動了天帝，反映了古代講究迷信，這是這篇寓言的不足之處。B.愚公的精神和行動感動了天帝，反映了古代勞動人民的美好愿望，這跟宣傳封建迷信思想有本質的區(qū)別。C.天帝在愚公的堅強意志面前懼怕了，屈服了，說明只要有信心，目標總能實現(xiàn)。D.天帝在勞動人民的偉大力量前屈服了，說明人定勝天。下列說法不正確的是（）A.“懲山北之塞，出入之迂也”講的是愚公移山的原因。B.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。C.愚公飽受交通阻塞之苦，提出移山的主張。這個主張得到了眾人的熱烈響應，卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。D.愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚?！敬鸢浮俊拘☆}1】D【小題2】C【小題3】C【小題4】B【小題5】B【小題6】B【小題7】C(甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。(選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（）A.獨行其道B.其真無馬邪？C.河伯始旋其面目D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！毕铝屑訖M線詞解釋的有誤一項是（）A.貧賤不能移(移動) B.見聞者無不流涕(眼淚）

C.此之謂大丈夫（稱作） D.俄有使使止之(不久）以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是()A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B.文天祥，臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情?！敬鸢浮俊拘☆}1】B【小題2】A【小題3】D閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答問題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。下面加線詞的解釋不正確的一項是A.傅說舉于版筑之間

舉：發(fā)動

B.故天將降大任于是人也

任：責任，使命

C.人恒過

過：犯錯誤

D.出則無敵國外患者

出：指在國外下面翻譯加線詞解釋有誤的一項是（）A.法家拂士

（“拂”通“弼”，輔佐）

B.入則無法家拂士（在國內）

C.必先苦其心志

（動詞，使……受苦）

D.孫叔敖舉于海

（由于）下列加線詞沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）A.勞其筋骨 B.餓其體膚 C.空乏其身 D.曾益其所不能下列加線字不是通假字的一項是A.曾益其所不能 B.衡于慮

C.入則無法家拂士 D.而后喻下列對選文的分析，不正確的一項是（）A.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經歷苦難的磨練。B.選文第二自然段先提出中心論點，再論述一個國家如果沒有內憂外患將導致滅忙。C.從選文可以看出，“困于心，衡于慮，而后作”是造就人才的主觀因素。D.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。下列說法中正確的一項是（）A.“管夷吾舉于士”，“士”是指讀書人。B.“行拂亂其所為”與“入則無法家拂士”中的“拂”是同音字。C.《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，《孟子》是記錄孟子言行的著作。D.本文采用舉例論證和事實論證相結合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者認為人才是在艱苦環(huán)境中早就的，因此要增長才干，必須先經受艱苦磨練。B.本文在論述早就人才問題時，強調了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”?！敬鸢浮俊拘☆}1】A【小題2】D【小題3】D【小題4】D【小題5】B【小題6】C【小題7】C二、文言文閱讀（本大題共65小題，共分）答謝中書書

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

（1）解釋下列加點詞語在句子中的意思。

①五色交輝______

②曉霧將歇______

③夕日欲頹______

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①山川之美，古來共談。

②自康樂以來，未復有能與其奇者。

（3）下列對原文有關內容的分析理解，不正確的一項是______A．本文是陶弘景給謝中書書信中的一段文字，歷來被當作獨立成篇的山水佳作來欣賞。B．全文以“山川之美，古來共談”為話題，以山峰、河流、石壁、樹木等景物的鋪陳刻畫為主體，最后以無人與之共賞山川之美結束。C．本文文字清新流暢，精于鑄煉，以散句為主，長短結合、駢散交錯。D．文章表達了作者對謝靈運的仰慕之情，也抒發(fā)了作者自己欣賞山水時不同凡響的審美感受?！敬鸢浮拷幌噍x映；消；墜落；C答案：（1）①交相輝映

②消

③墜落

（2）①山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的．

②自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了．（3）C景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天

下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎子未學禮乎丈夫之冠也，父命之；

女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保?）用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（2）請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。（3）請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！敬鸢福?）公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉

（2）景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權重，令人望而生畏的當權者．

（3）“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質是對內心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”．書不能悉意（《報任安書》）．文段二

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（1）為下列句中加點的字選擇正確的意思，填入后面的括號內。

①河曲智叟A．老年B．老婦C．老人D．老頭______

②汝心之固A．心里B．思想C．做法D．言論______

③何苦而不平A．苦于B．痛苦C．愁D．怕______

④曾不若孀妻弱子A．竟然B．并C．曾經D．可曾______

（2）翻譯有錯誤的一項是______

A．甚矣，汝之不惠。

譯文：你可太不聰明了。

B．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

譯文：山神聽說了這件事情，害怕他不停地挖下去，報告了這件事給天帝。

C．帝感其誠。

譯文：天帝被他的誠心所感動。

D．其如土石何

譯文：又能把土石怎么樣呢

（3）對選段分析有錯誤的一項是______

A．智叟對愚公說話句句充滿嘲諷，是自以為聰明的表現(xiàn)，從愚公對他的反駁來看，他其實并不如愚公有智慧。

B．愚公認為移山能夠成功，是因為他看到了山的不變和人的無窮無盡，正確地看待了自然與人之間的關系。

C．智叟之所以對愚公移山采取譏諷的態(tài)度，是因為他用客觀的觀點看問題，看到了自然的巨大力量。

D．本文采用神話結尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望。

【答案】D；B；C；A；B；C文段一

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力平險指通豫南達于漢陰可乎雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”

北山愚公長息曰：“汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也而山不加增何苦而不平”河曲智叟亡以應。

（1）解釋句中加點的詞語。

①畢力平險______②渤海之尾______

（2）用“/”給文中第二、三段沒有加標點的畫線句子斷句。

（3）下面句子中加點的字與“始一反焉”中“反”的用法不相同的一項是______

A．小惠未徧，民弗從也

B．入則無法家拂士

C．自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉

D．于是入朝見威王

（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

②甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何

（5）根據(jù)文段內容用原句答題。

①從側面反映愚公移山工程確實十分艱難辛苦的句子：______

②文段中表現(xiàn)愚公移山工程深受鄉(xiāng)親們歡迎的一處典型細節(jié)是：______

③晉文張湛對本文曾有“屈其理而服其志也”的評點，這一評點是針對文中“______”這一結果而言的。

（6）下列句子編成四組，全部表現(xiàn)愚公移山決心的一組是______

①懲山北之塞，出入之迂也。

②吾與汝畢力平險。

③投諸渤海之尾，隱土之北。

④寒暑易節(jié)，始一反焉。

⑤而山不加增，何苦而不平

A．①③④B．①②④

C．②③⑤D．②④⑤

（7）下列關于選文內容的理解，不正確的一項是______

A．選文開頭寫太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困難很大。

B．愚公移山的原因是“指通豫南，達于漢陰”；愚公移山的目的是“懲山北之塞，出入之迂也”。

C．從“雜然相許”和“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”兩句可看出愚公移山受到眾人的擁護。

D．選段中愚公妻與河曲智叟對移山工程的看法并不完全相同。

答案：

（1）①形容詞活用為名詞，險峻的大山．

②邊

（2）出入之迂也/聚室而謀曰/吾與汝畢力平險/指通豫南/達于漢陰/可乎/雜然相許．

汝心之固/固不可徹/曾不若孀妻弱子/雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無窮匱也/而山不加增/何苦而不平

（3）D

（4）①于是（愚公）率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上．

②你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢

（5）①寒暑易節(jié)，始一反焉

②鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之

③河曲智叟亡以應

（6）D

（7）B【甲】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染①翠之工，山嵐設色②之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？

（節(jié)選自袁宏道《西湖游記?晚游六橋待月記》）

【注釋】①染：染成。②設色：涂色，這里可譯為“籠上暮色”。③夕舂（chōng）：夕陽。

（1）解釋下列句中加點的詞。

①遂至______承天寺，尋張懷民______

②但少閑人如吾兩人者耳______

③月景尤不可言______

④安可為俗士道哉______

（2）翻譯下列語句。

湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下。

（3）同是借月抒情，蘇軾和袁宏道抒發(fā)的情感有什么不同他們積極的人生態(tài)度，對你今后的生活有什么啟發(fā)【答案】到；到；語氣詞，相當于“而已”“罷了”；副詞，特別，尤其，更；怎么答案：

（1）①到；②語氣詞，相當于“而已”“罷了”；③副詞，特別，尤其，更；④怎么．

（2）湖水被染成綠色的美景，山嵐被籠上暮色的奇妙景色，都出現(xiàn)在朝陽初升，夕陽還未落山的時候．

（3）①蘇軾借月抒發(fā)了自己仕途失意的落寞、自我排遣的曠達．（或賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨．）袁宏道借月表達了獨到的審美情趣，從而表達出作者不與世俗同流合污、獨以自然山水為樂的情感．

②示例：生活中遇到困難、失意時要做一個積極向上、樂觀豁達的人．（言之有理即可）參考譯文：【乙】然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時之間；其實湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷．月景之美，更是難以形容．那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味．這種樂趣，只能留給山中的和尚與識趣的游客享用，怎么能和俗人說呢！安：1、怎么（安求其能千里也）2、養(yǎng)（衣食所安）①元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。②念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步于中庭。

④庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

⑤何夜無月何處無竹柏⑥但少閑人如吾兩人者耳。（1）本文是一篇不足百字的______文，以______為線索，借景抒情，描繪了承天寺澄澈的______，也含蓄地表達了作者在貶謫中感慨深微而又____